• D-725、这种材质我也辨别不出是什么玉石,其氧化皮壳、沁色一应俱全,色泽养眼出彩,生坑未盘磨就已油润有余,年代到汉——外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯,也叫扁口镯(早在战汉时期、所有手镯的样式就已经成型,后人只是在模仿而已;在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化,养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
  • D-725、这种材质我也辨别不出是什么玉石,其氧化皮壳、沁色一应俱全,色泽养眼出彩,生坑未盘磨就已油润有余,年代到汉——外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯,也叫扁口镯(早在战汉时期、所有手镯的样式就已经成型,后人只是在模仿而已;在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化,养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
  • D-725、这种材质我也辨别不出是什么玉石,其氧化皮壳、沁色一应俱全,色泽养眼出彩,生坑未盘磨就已油润有余,年代到汉——外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯,也叫扁口镯(早在战汉时期、所有手镯的样式就已经成型,后人只是在模仿而已;在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化,养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
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  • D-725、这种材质我也辨别不出是什么玉石,其氧化皮壳、沁色一应俱全,色泽养眼出彩,生坑未盘磨就已油润有余,年代到汉——外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯,也叫扁口镯(早在战汉时期、所有手镯的样式就已经成型,后人只是在模仿而已;在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化,养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
  • D-725、这种材质我也辨别不出是什么玉石,其氧化皮壳、沁色一应俱全,色泽养眼出彩,生坑未盘磨就已油润有余,年代到汉——外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯,也叫扁口镯(早在战汉时期、所有手镯的样式就已经成型,后人只是在模仿而已;在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化,养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
  • D-725、这种材质我也辨别不出是什么玉石,其氧化皮壳、沁色一应俱全,色泽养眼出彩,生坑未盘磨就已油润有余,年代到汉——外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯,也叫扁口镯(早在战汉时期、所有手镯的样式就已经成型,后人只是在模仿而已;在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化,养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
  • D-725、这种材质我也辨别不出是什么玉石,其氧化皮壳、沁色一应俱全,色泽养眼出彩,生坑未盘磨就已油润有余,年代到汉——外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯,也叫扁口镯(早在战汉时期、所有手镯的样式就已经成型,后人只是在模仿而已;在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化,养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
  • D-725、这种材质我也辨别不出是什么玉石,其氧化皮壳、沁色一应俱全,色泽养眼出彩,生坑未盘磨就已油润有余,年代到汉——外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯,也叫扁口镯(早在战汉时期、所有手镯的样式就已经成型,后人只是在模仿而已;在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化,养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
  • D-725、这种材质我也辨别不出是什么玉石,其氧化皮壳、沁色一应俱全,色泽养眼出彩,生坑未盘磨就已油润有余,年代到汉——外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯,也叫扁口镯(早在战汉时期、所有手镯的样式就已经成型,后人只是在模仿而已;在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化,养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

D-725、这种材质我也辨别不出是什么玉石,其氧化皮壳、沁色一应俱全,色泽养眼出彩,生坑未盘磨就已油润有余,年代到汉——外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯,也叫扁口镯(早在战汉时期、所有手镯的样式就已经成型,后人只是在模仿而已;在佩戴盘玩的过程中氧化皮壳会发生变化,养玉的过程就是见识体会古玉质变的过程;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!

190 八品

仅1件

北京东城
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材质玉石

尺寸1 × 1 × 1 cm

上书时间2023-11-07

  • 最新上架
D-1258、不熟悉的玉种、没搞明白啥玉质(鉴图),是否是已绝迹的一种绿色地方玉?待考——料大厚实、高18.5厘米左右、总重2408克(4.8斤);礼天地四方【琮璜圭壁礼器玉人/完整一套四件】年代到高古;点开大图仔细鉴赏露肉处绿色质地+红色沁+氧化皮壳...;生坑未盘磨,只要用布稍微擦拭,就油润有余、熠熠生辉; 高古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!.
D-1258、不熟悉的玉种、没搞明白啥玉质(鉴图),是否是已绝迹的一种绿色地方玉?待考——料大厚实、高18.5厘米左右、总重2408克(4.8斤);礼天地四方【琮璜圭壁礼器玉人/完整一套四件】年代到高古;点开大图仔细鉴赏露肉处绿色质地+红色沁+氧化皮壳...;生坑未盘磨,只要用布稍微擦拭,就油润有余、熠熠生辉; 高古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!. ¥1380.00
D-1257、三孔玉刀(属于礼器),长47.8厘米,器重438克,年代文化期至商,最晚西周早期;光素无纹,通体磨光,单面钻孔呈喇叭状,玉质泛黑,肌理富含黄绿云母斑状,压灯不透(此种高古玉石早已绝迹);生坑,原生态附着物(只要在水中用钢丝球擦洗,就会擦洗干净);高古玉无论收藏玩,还是投资,其价值一切嫁接于真品之上!
D-1257、三孔玉刀(属于礼器),长47.8厘米,器重438克,年代文化期至商,最晚西周早期;光素无纹,通体磨光,单面钻孔呈喇叭状,玉质泛黑,肌理富含黄绿云母斑状,压灯不透(此种高古玉石早已绝迹);生坑,原生态附着物(只要在水中用钢丝球擦洗,就会擦洗干净);高古玉无论收藏玩,还是投资,其价值一切嫁接于真品之上! ¥670.00
D1256、和田玉、汉印(章)【祠官】古代掌管祭祀及祠廟事務的官;《史記.卷八.高祖本紀》“於是令祠官祀天地、四方、上帝、山川,以時祀之”——生坑、老熟、光气、氧化皮壳玵栗色;古玉印既是玉器,又是印章,可读、可品...;古玉印(章)收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
D1256、和田玉、汉印(章)【祠官】古代掌管祭祀及祠廟事務的官;《史記.卷八.高祖本紀》“於是令祠官祀天地、四方、上帝、山川,以時祀之”——生坑、老熟、光气、氧化皮壳玵栗色;古玉印既是玉器,又是印章,可读、可品...;古玉印(章)收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废! ¥128.00
D-1253、玉琮,天地柱,六器之魂,无论大小,都是级别最高的礼器——“白如截脂”高品质和田白玉、砣刻切割六边角蒲纹凸出【战国玉琮】高10.35厘米,这种长度的钻孔,加工难度很大;生坑、玻璃光、受埋迹处土壤富含铁离子的侵染,局部“枣皮红”或“酱瓣紫”沁色...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
D-1253、玉琮,天地柱,六器之魂,无论大小,都是级别最高的礼器——“白如截脂”高品质和田白玉、砣刻切割六边角蒲纹凸出【战国玉琮】高10.35厘米,这种长度的钻孔,加工难度很大;生坑、玻璃光、受埋迹处土壤富含铁离子的侵染,局部“枣皮红”或“酱瓣紫”沁色...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废! ¥350.00
D-1252、直径35.8厘米,料大厚实,重5.9斤(2960克);这种尺寸相当大的汉代和田青玉璧,多用于祭祀或棺椁上面的贴饰;虽然看起来较为粗略、纹饰简单,但却是最高等级的玉礼器——感受生坑古玉的老熟、光气、氧化皮壳...,凡未经二千年入土难成此态...(教科书);古玉收藏之道,首要是求真,真不存、一切则废!
D-1252、直径35.8厘米,料大厚实,重5.9斤(2960克);这种尺寸相当大的汉代和田青玉璧,多用于祭祀或棺椁上面的贴饰;虽然看起来较为粗略、纹饰简单,但却是最高等级的玉礼器——感受生坑古玉的老熟、光气、氧化皮壳...,凡未经二千年入土难成此态...(教科书);古玉收藏之道,首要是求真,真不存、一切则废! ¥1280.00
D-1251、和田黄玉、双面工【战汉S形龙】厚度1厘米,这种厚度很少见;生坑、老熟、蜡质油脂光泽、教科书式的氧化皮壳...;原生黄玉颜色大致分为:栗子黄、秋葵黄、鸡蛋黄、蜜蜡黄、桂花黄、鸡油黄等...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
D-1251、和田黄玉、双面工【战汉S形龙】厚度1厘米,这种厚度很少见;生坑、老熟、蜡质油脂光泽、教科书式的氧化皮壳...;原生黄玉颜色大致分为:栗子黄、秋葵黄、鸡蛋黄、蜜蜡黄、桂花黄、鸡油黄等...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废! ¥450.00
D-1250、《汉书·西域传》记载:一角者,或为天禄;两角者,或为辟/邪;无论天禄或者辟/邪,都是汉魏时期玉雕经典器形,在陈设器中属于“帝宝”级别,是“驱/邪/秽、纳祥瑞、永安百禄”的神圣宝物!天禄又称“天鹿”,与“天命”和“禄位”有关,意为“天赐福禄”——和田玉圆雕摆件【汉魏天禄】生坑、老熟、这种感觉,恰如煮熟的萝卜,又如泛着微青的“荔枝肉”...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
D-1250、《汉书·西域传》记载:一角者,或为天禄;两角者,或为辟/邪;无论天禄或者辟/邪,都是汉魏时期玉雕经典器形,在陈设器中属于“帝宝”级别,是“驱/邪/秽、纳祥瑞、永安百禄”的神圣宝物!天禄又称“天鹿”,与“天命”和“禄位”有关,意为“天赐福禄”——和田玉圆雕摆件【汉魏天禄】生坑、老熟、这种感觉,恰如煮熟的萝卜,又如泛着微青的“荔枝肉”...;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废! ¥128.00
D-1238、战螭如龙,汉螭如虎,元明清似虫;魏晋及魏晋以后的螭龙不张牙舞爪,反而是形态优美,有几分媚态——和田玉原生黄玉、减地浮雕龙凤【唐代龙凤呈祥方形盘】生坑、极具老熟感、氧化皮壳+蜡质油脂光泽堪称标本(唐代玉器用玉、质地上乘,可以说件件都是臻品);古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!
D-1238、战螭如龙,汉螭如虎,元明清似虫;魏晋及魏晋以后的螭龙不张牙舞爪,反而是形态优美,有几分媚态——和田玉原生黄玉、减地浮雕龙凤【唐代龙凤呈祥方形盘】生坑、极具老熟感、氧化皮壳+蜡质油脂光泽堪称标本(唐代玉器用玉、质地上乘,可以说件件都是臻品);古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废! ¥520.00
D-1237、和田玉圆雕瑞兽【天禄】陈设器,身长33厘米,料大厚实,重8斤多——《汉书·西域传》记载:一角者,或为天禄;两角者,或为辟/邪;无论天禄或者辟/邪,都是汉魏时期玉雕经典器形,在陈设器中属于“帝宝”级别,是“驱/邪/秽、纳祥瑞、永安百禄”的神圣宝物!天禄又称“天鹿”,与“天命”和“禄位”有关,意为“天赐福禄”;生坑、老熟、附着铁锈斑,但尽量不要去除、保持生坑状态是古玉玩味的最高境界!
D-1237、和田玉圆雕瑞兽【天禄】陈设器,身长33厘米,料大厚实,重8斤多——《汉书·西域传》记载:一角者,或为天禄;两角者,或为辟/邪;无论天禄或者辟/邪,都是汉魏时期玉雕经典器形,在陈设器中属于“帝宝”级别,是“驱/邪/秽、纳祥瑞、永安百禄”的神圣宝物!天禄又称“天鹿”,与“天命”和“禄位”有关,意为“天赐福禄”;生坑、老熟、附着铁锈斑,但尽量不要去除、保持生坑状态是古玉玩味的最高境界! ¥1850.00

   商品详情   

品相描述:八品
品相好、物超所值:古玉辩伪是基础,无论收藏玩,还是投资,古玉的价值一切嫁接于真品之上!
——古玉鉴定的基础是工艺,但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上,还要看皮壳。工艺能按照古法复原,然而千百年形成的岁月老化,目前无法还原。以工艺为基础,结合皮壳的分析,才是鉴定古玉的底层逻辑。
商品描述
内径5.8厘米,宽幅1.7、厚0.95厘米,重77克。乍看以为是翡翠,其实不是,属于和田玉/透闪石类,是原生色/还是沁色,我这玩玉的老高子也说不清楚,氧化皮壳、沁色一应俱全,色泽非常养眼出彩,生坑未盘磨,细腻温润凝脂,年代到汉

——外圈弓形半圆、内圈平、称为平安镯,也叫扁口镯;早在战汉时期、所有手镯的样式就已经成型,后人只是在模仿而已。

——古玉玩味,必须上手真品、研究真品、知道真品特征尤为重要;古玉鉴定没有所谓的制胜法宝,只有通过不断的学习和领悟,从玉器的材质、器型、沁色、工痕、皮壳包浆等方面综合判断;上手多了真东西,眼力就出来了,除此没有捷径...
——求真是基础,求精是追求,求珍是智慧,求术是升华;古玉收藏之道、首要是求真、真不存、一切则废!!!

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品相好、物超所值:古玉辩伪是基础,无论收藏玩,还是投资,古玉的价值一切嫁接于真品之上!
——古玉鉴定的基础是工艺,但不是全部。在掌握工艺与痕迹的基础上,还要看皮壳。工艺能按照古法复原,然而千百年形成的岁月老化,目前无法还原。以工艺为基础,结合皮壳的分析,才是鉴定古玉的底层逻辑。
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