中国文化1000问（精）

图书标准信息

• 作者 文若愚 编
• 出版社 中国华侨出版社
• 出版时间 2015-12
• 版次 1
• ISBN 9787511358837
• 定价 29.80元
• 装帧 精装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 408页
• 字数 706千字
• 正文语种 简体中文

【内容简介】

　　本书选取了具有代表性的、实用性、读者感兴趣的内容，将浩如烟海的文化知识浓缩到千余个问答之内，辑录成册。全书结合了丰富的知识和史料，娓娓讲述了各类事物的精彩历史，内容涉及历史、军事、经济、文学艺术等多个方面。

【目录】

第一章宫廷规则·帝后故事

“三皇五帝”真有其人吗？

“皇帝”这一名称是怎样确定的？

2000多年的封建社会，中国一共有多少个皇帝？

哪个皇帝最早使用“奉天承运，皇帝诏曰”，这句话什么意思？

将皇帝称为“万岁”是从什么时候开始的？

帝王的正妻为什么称为“皇后”，这个称号从何而来？

戏中总唱皇帝“三宫六院七十二妃”，何谓三宫，何谓六院，只有七十二个妃子吗？

改元和改朝换代是一回事吗，它们有什么区别？

“黄袍”是皇帝的“专利”吗，皇袍一定是黄色的吗？

皇帝的龙袍上到底绣有几条龙，为什么不多绣几条呢？

古人把国家称为“江山社稷”，那么“社稷”是什么，有何来历？

古代的“禅让”是怎样的制度，历史上真正实行过这个制度吗？

皇帝的坟墓叫“陵”，这种叫法是从什么时候开始的？

古代封禅大典到底是一种什么样的仪式，在哪里封禅？

“黄泉相见”讲的是什么故事，是死后相会吗？

齐桓公称管仲为“仲父”，这个称呼是什么意思？

勾践“卧薪尝胆”，是真实的历史还是只是个传说？

赵武灵王“胡服骑射”，功勋卓著，但他的下场是怎样的？

人们为什么怕赴“鸿门宴”，“鸿门宴”真的很危险吗？

汉初封赏功臣，刘邦靠“功人”、“功狗”论说服众将，“功人”、“功狗”

是什么意思呢？

女主“临朝称制”的做法是从谁开始的？

皇位传承中“立子杀母”之说是谁兴的规矩？

王昭君并没有被汉元帝封为“妃”，到匈奴后为“阏氏”，但为什么被称为明妃呢？

中国历史上最白痴的皇帝是谁？

武则天与李治并称“二圣”，他们是最早这么做的帝后吗？

武则天是中国唯一的女皇帝吗？如果不是，那还有谁呢？

为什么称唐玄宗为“明皇”，为什么叫杨贵妃为“太真”？

史上对外自称“儿皇帝”的是谁，还有人自称儿皇帝吗？

契丹人的国号“辽”是什么意思？女真人国号“金”又是从何而来？

为什么汉朝分为“西汉”、“东汉”，宋朝却叫“北宋”、“南宋”？

宋朝“重文轻武”，与宋太祖“杯酒释兵权”有关吗？

“烛影斧声”是怎么回事，宋太祖是非正常死亡吗？

月饼和朱元璋有关吗？

为什么叫李世民为“唐太宗”，而叫朱棣为“永乐”？

皇太极为何把国号改为“清”，这个国号与明朝有关吗？

在皇帝之最中，乾隆独揽三项，你知道是哪三项吗？

慈禧太后是中国历史上唯一“垂帘听政”的人吗？

李莲英等人为什么叫慈禧太后“老佛爷”，这是她的专称吗？

清朝为皇帝选秀有评委吗，选秀的要求和选拔程序如何？

第二章朝政职官·名臣轶闻

什么是“封建”，它最初的内涵与我们今天的理解一致吗？

古书上常说“三公九卿”，这些官职具体是什么？

“太子洗马”真的是为太子“洗马”吗？

“丞相”和“宰相”是一回事吗，“宰”、“相”并称，是一个官职吗？

“宦官”就是“太监”吗，二者有没有区别？

什么时候文官与武将开始分开的，上朝时文东武西的列班又起于何时呢？

周瑜被呼为“大都督”，他这个官职与后来的“总督”、“提督”是一回事吗？

何谓“三省六部”，这种制度是什么时候创立的？

现在的“省”是一级行政单位，它与古代的“中书省”有关系吗？

知府见知州，谁给谁磕头？

科举制度是什么时候创立的，创立者是谁？

科举试卷收上去以后要弥封，这个制度是从何时开始的？

明清科举的“八股取士”是怎么回事，严格到什么程度？

明清的科举考试和今天的高考一样吗，与公务员考试一样吗？

“乌纱帽”有什么特别，为什么会成为官位的别称？

顶戴花翎是什么，官员们为什么要戴这些东西？

明清官服上绣有“禽兽”，为什么要绣这样的图案呢？

清朝时，汉族大臣连对皇帝自称“奴才”都不可得，这是为什么？

过去官员出行为什么要鸣锣开道，什么人才能乘坐“八抬大轿”出行？

古代的官府为什么叫衙门，这个说法从何而来呢？

为什么把报到称为点卯，古代的早朝都是卯时开始的吗？

现代人星期天公休，中国古代的官员能休假吗？

西方国家现在的“内阁”与中国古代的“内阁”性质一样吗？

“公侯伯子男”是中国创制的爵位制度，还是从国外引入的？

现今有退休制度，古代官员也可以退休吗？

“八百里加急”的公文真的要求一天飞驰八百里吗？

中国从“共和”元年才有确切的纪年，这个“共和”与民国的“共和”性质一样吗？