判词经典：从上古到南宋
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浙江嘉兴
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作者李广宇
出版社法律出版社
ISBN9787519762162
出版时间2022-01
装帧精装
开本其他
定价128元
货号31366271
上书时间2024-12-30
商品详情
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目录
目 录
壹 判词之萌芽∕1
贰 老狱吏与五经博士∕13
叁 董仲舒这样决事比∕23
肆 引经断狱有回响∕31
伍 科举与判词的繁荣∕43
陆 簪花美女、龙筋凤髓∕59
柒 听张鷟蔽罪议法∕69
捌 白居易与《甲乙判》∕77
玖 元稹、王维、颜真卿∕89
拾 敦煌《文明判集》残卷∕101
拾壹 乱七八糟的五代∕117
拾贰 从《疑狱集》到《棠阴比事》∕125
拾叁 唐宋变革与有唐余波∕143
拾肆 苏东坡、秦观、王安石 ∕155
拾伍 你一定要看《清明集》 ∕167
拾陆 故事里的事∕179
拾柒 宋代法官的办案经∕195
拾捌 耳听其辞，目察其色∕211
拾玖 引律入题，准法析理∕225
贰拾 天下惟道理最大∕239
贰壹 打官司就是打证据∕255
贰贰 问世间情为何物？∕269
贰叁 如何避免成为诉讼大国？∕ 285
贰肆 宋代的家事审判艺术∕311
贰伍 朱门立雪名公多∕335
贰陆 名与节，久轩久∕363
贰柒 刘克庄剖决如神∕381
贰捌 是法医鼻祖，亦是判词高手∕395
贰玖 吴恕斋情法两宜∕409
叁拾 别白是非有范公∕421
叁壹 吴雨岩的哀矜观∕435
叁贰 一生拗性旧秋崖∕449
图版目录∕463
引用和参考书目∕473
内容摘要
中国古代的判词，最初是与普通文没有本质区别的，但越往后，越演变成一种独立的文体，成为公牍的一种。
本书作者李广宇在《人民法院报》连载的系列文章《判词经典》广受关注，现集结成册，以飨读者。
精彩内容
春秋时期，号称有诸侯十二国。各诸侯国都编订有史书，例如晋国的史书叫《乘》，因是本自田赋、乘马等军备记录，乃有此名；楚国的史书叫《祷杌》，“祷杌”本来是一恶人名，因为那时人们认为历史主要是写恶人事的，所以采用此名；《春秋》则是鲁国的史书，相传是由孑L子整理修订而成，书名也是由他定的。《孟子·离娄下》说：“王者之迹息而诗亡，诗亡然后《春秋》作。……其事则齐桓、晋文，其文则史。孔子日，其义则丘窃去之矣。”说的是，《春秋》虽然只是一部史书，但经孑L子编定之后，加入了儒家的哲理，所以就“寓义于史”了，也因此被称作《春秋经》。《春秋》虽称为经，但文字过于简约，只有区区一万六千多字，因此后来就出现了《春秋》三传，也就是《左氏传》、《毂梁传》、《公羊传》，专为《春秋》作注释，以丰富其经义。
《春秋》既是经，读经者就趋之若鹜。汉代广川人董仲舒就是靠苦读《春秋》成为“大儒”的。《太平御览》卷八四。引《邹子》赞日：“董仲舒三年不窥园，尝乘马不觉牝牡，志在经传也。”不过，董仲舒治的不是《左氏传》，而是《公羊传》。《公羊传》的特点是，释史十分简略，着重点在于阐释《春秋》的“微言大义”。什么是“微言大义”呢？经学家说：“《春秋》有大义，有微言。所谓大义者，诛讨乱贼以戒后世是也。所谓微言者，改立法制以致太平是也。”按照《太史公自序》的说法，“《春秋》者，礼义之大宗也”。它不仅仅是一部史书，更是一部“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”的“论断之书”。
作为公羊学的第五代传人，董仲舒对于《春秋》的“微言大义”颇有心得，他所著的《春秋繁露》一书，就是专门阐发他所理解的《春秋》义理。董仲舒的理想不只是“皓首穷经”，而是“奉天法古”，“为先王立法”，他甚至希望《春秋》这部经典有一天能成为汉代的法典。但理想实现起来并不容易，他大半辈子都在读经讲经，六十以后才做官，也只混了个江都相和胶西相。等到有机会发挥“引经决狱”的专长时，已经到了“以老病免归”之后。
促成这事的人，名叫张汤，也是中国法制史上一个标志性人物。在古代司法界，有一个很流行的夸人的词：“老狱吏”。为什么老的好？清代知名法官樊增祥说过其中的道理：“作官须用老手，以其更事多也。”这里的“老”，既包括“断案老手”，又包括“文章作手”，就像樊增祥所说的：“以例案言，是刑名老手。即以文章言，亦是公牍作家。”“老狱吏”这个说法的第一次出现，就与张汤有关。但他那会儿一点儿都不老，还是个小孩子。事见《汉书·张汤传》。
张汤者，杜人也。其父为长安丞。出，汤为儿守舍。还而鼠盗肉，其父怒。笞汤。汤掘窟得盗鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞠论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。父死后，汤为长安史，久之。
P15-17
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