九乐集(散文随感)
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浙江嘉兴
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作者回良玉
出版社中国言实
ISBN9787517123040
出版时间2017-07
装帧其他
开本其他
定价86元
货号3908814
上书时间2024-12-29
商品详情
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导语摘要
《九乐集》一书是回良玉同志从领导岗位退下来以后，结合自己的人生经历，对在轻松休闲和安逸平静中形成的思绪冲撞和感叹领悟进行捕捉、思考和剖析而写成的散文随感集。这些散文随感笔调优美、感情真挚，体现了他对人之快乐、笑对人生的深邃理解和思考，凝聚了丰富的哲理，倾注了厚重的情感。
目录
一、明德修身之乐
正心立德 忠诚守信
志存高远 脚踏实地
淡泊名利 宁静致远
正直坦荡 无欲则刚
戒慎恐惧 严于律己
力行容恕 宽以待人
虚怀若谷 见贤思齐
自强不息 乐观进取
以德治国 经邦济世
二、崇善躬行之乐
从心出发 崇善之根
躬行实践 扬善之道
感恩报恩 向善之基
宽容厚道 从善之智
平等尊重 致善之法
利他助人 行善之纲
为公取义 兴善之要
扶弱救难 大善之举
教化人心 至善之风
三、包容和谐之乐
崇尚和谐 传承美德
身心和悦 心平气和
家邻和睦 生活和美
处事和容 人和政通
文化和鸣 交流互鉴
民族和乐 和衷共济
宗教和善 众缘和合
自然和煦 天人合一
世界和平 协和万邦
四、大道至简之乐
崇简尚简 大道之法
化繁为简 简从繁来
政策贵简 明白易行
管理行简 便民利众
撰文力简 妙笔生花
讲话精简 言简意赅
办事求简 顺达通畅
交往从简 风清气正
风俗倡简 曲调高雅
五、大智中庸之乐
中庸之源 天下大本
思辨正名 坚守达道
过犹不及 把握尺度
与时俱进 顺势而为
和而不同 合作共赢
以水为镜 刚柔相济
遵循规律 进退有据
情发于中 以理度情
超然心境 难得糊涂
六、孝悌友爱之乐
以家为基 感怀亲情
举案齐眉 琴瑟和鸣
侍奉双亲 孝行天下
血脉相连 手足情深
敬老慈幼 社会大爱
尊师重教 国之大计
以心交友 情谊长存
雪中送炭 患难与共
坦诚劝谏 诤友难得
七、学习求知之乐
用心学习 乐在其中
博学多识 积累提升
学而时习 温故知新
广采众长 卓识简约
诲人不倦 教学相长
笔耕言志 撰写抒怀
去伪存真 重在求实
学以致用 知行合一
以民为师 乐民之乐
八、事业报国之乐
实业兴国 立业为乐
艰苦创业 顽强拼搏
爱岗敬业 乐于奉献
勤奋务实 实干兴业
勇于创新 开拓进取
敢于担当 积极作为
互帮互助 服务社会
扶贫济困 共同富裕
践行宗旨 亲民爱民
九、夕阳精彩之乐
夕阳一悟 老年精彩
把握二要 快乐健康
修炼三学 豁达气和
拥有四老 生活无忧
坚持五行 其乐无穷
树立六趣 有滋有味
珍惜七情 晚钟悠远
箴言八字 寓乐于行
曲调九自 唱响人生
内容摘要
。。。
精彩内容
正心立德忠诚守信万事德为先，百行德为首。《大学》有言：“德者，本也。”《说文解字》解道：“德，升也。”《篇海类编》定义：“德，德行。”古往今来，孝悌忠信、礼义廉耻都被认为是“德”的范畴，勤朴古健、
果义敢为、居安思危、善始善终被当作对“德”的归纳。儒、释、道三家都对“德”有所阐述，儒家强调修齐治平、立身处世的美德；释家弘扬业因果报、慈悲济世的厚德；道家倡导清净无为、善巧拯世的玄德。厚德载物、明德惟馨、德行天下、德才兼备等至善品格，一直为世人所称道。今天看来，德不仅是为人处世之本，也是治国理政之本。做人应讲究品德、砥砺德行，社会应遵循公德、弘扬美德，为政应实施德政、注重德治。
“白天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身是中华传统文化秉持千古的主题，也是当今社会不可或缺的时代追求。众所周知的《大学》所谓格物、
致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下“八目”，就是阐述修身的外部途径、内在前提与自我实现。历史上，崇德修身的经典感悟给世人以深刻启迪。曾子的“吾日三省吾身”，孟子的“君子之守，修其身而天下平”，苏东坡的“守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名”，都提倡把修德作为立身之本。《易经》里“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”更是旗帜鲜明地对君子效法天地之德提出了明确要求。“人之立身，所贵者惟在德行。”修德，关键是在良莠真伪中“择其善者而从之”，既要
择善而听，倾听民声、体察民情、尊重民意，达到闻过则喜的境界；又要择善而交，善交诤友、善交挚友、善交素友，达到以友为鉴的境界；更要择善而为，积德行善、乐善好施，行所当行、止所当止，达到自利利他的境界。
修身立德莫先于正心诚意。正心诚意的道德修养心诀，是我们的老祖宗在漫长的历史长河中积累的丰富经验、总结出的宝贵智慧。人生下来就如同一匹素白的绢布，如果接触外界的朱砂、藤黄、靛蓝、石青……就很难再保持原来那份纯净。若内动于私欲，外惑于邪气，人心就会失去纯洁宁静而变得复杂斑驳，产生很多不确定性，三心二意、七上八下，朝三暮四、患得患失，半途而废、脚步凌乱，身心交战、内心焦灼，义利两分、顾此失彼，快乐也离之远去。在现实生活中，有的人丢掉了质朴、善良、率真的赤子之心，放弃了对独立人格的坚守、对自由精神的追求，从而失去了旺盛的生命力。有人讲，现在大家的收入增加了，但幸福指数却似乎减少了；所处的时代更加自由了，但明德向善却似乎减少了；人们掌握的信息更多了，但社会诚信却似乎减少了……为此，我们必须“惟精惟一”，正心诚意，让理智来克制、驾驭欲望，把放逐狂乱的心找回来，拂去流沙、滋润心田，让内心充盈而纯净。
欲正其心，先诚其意。古人认为“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”，强调“诚者，物之始终，不诚无物”。诚是十分重要的德行，内涵也十分丰富。古为今用，诚信、忠诚、求实皆由此演化而来。人而无信，不知其可。历史上，明理诚信、实事求是，言必诚信、行必忠正，君子一言、快马一鞭，一言既出、驷马难追等格言都生动阐释了诚实守信的必要。
然而，诚实守信似乎成了当今社会的稀缺资源：说话报数不真，常有失实浮夸，邀功避过；工作干事不实，常有知行脱节，浮华漂浮；商贸往来不诚，常有假冒伪劣、欺诈蒙骗；为人处世不信，常有担惊受怕、
蛇影杯弓。实践一再印证，个人没有诚信，就难以安身立命；企业没有诚信，就难得发展壮大；社会没有诚信，就难有公序良俗；政府没有诚信，就难守公平公正。在构建诚信社会的路上，要充分调动方方面面的力量，让诚实守信真正成为一种行动自觉和社会责任。公民要把诚实守信作为个人美德，以诚相待相交，以诚感人聚人，对事业和工作的态度努力做到实而不虚、干而不浮，对人和事物的评价努力做到高而不过、低而不贬，客观公正、实事求是，言为心声、一
诺千金；企业要把诚实守信作为黄金资产，坚持诚信经营、诚信兴业，始终把产品和服务的质量作为生命线，实现企业声誉、生产效益与社会责任的最佳结合；社会要把诚实守信作为制度环境，努力建设不能失信、不敢失信的法治约束，积极营造守信光荣、失信可耻的良好氛围；政府要把诚实守信作为执政基础，政绩不掺水、承诺不打折，求真务实，取信于民，带头筑牢社会诚信的基石。
“然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。”如果没有忠诚，有为何以成行。忠诚敬业不仅是我们做人做事的本分，也是事业兴旺发达的重要前提。忠诚敬业的人，既能在平凡的工作中创造卓越，也会在日常的工作中感受到快乐。几千年来，“精忠报国”四个字融在了中华文化的血脉中，刻在了中华儿女的心头上。屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的真情，贾谊“国以民为本，君以民为本，吏以民为本”的疾呼，司马迁“常思奋不顾身，而殉国家之急”的报国情怀，林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的人生担当，无不令人动容。秉持报国之情，砥砺报国之志，投身报国之行，是每一个中国人的价值追求、生命归宿。对于我们共产党员来说，更要正心诚意、涵养品德、端正品行、忠诚报国。永远坚持
“不改痴心”追求理想信念，“不忘初心”牢记使命宗旨，“不变真心”推动社会发展。P4-7
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