孔子大讲堂--孔子的忠恕之道/中华国学精读书系
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浙江嘉兴
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作者李世化
出版社中央编译
ISBN9787511723475
出版时间2015-02
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定价38元
货号3098348
上书时间2024-12-28
商品详情
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导语摘要
李世化编著的《孔子大讲堂－－孔子的忠恕之道》编者通过对孔子及其学说的深入研究，在经过多方的请教学习后，以《论语》中孔子的言论为根本架构，以现实生活为原料，为现代人归纳出了十道“大餐”，并以对孔子的其人其书介绍为开盘，围绕孔子思想对现代人的积极作用进行了深入细致的描写和论述。本书涵盖面广，从各方面讨论了孔子及其学说对现代人的积极作用。
目录
第一章 两千年来知识分子的楷模——孔子和他的《论语》
孔子其人其书
《论语》中的“仁”和“礼”
孔子的教育思想
孔子与世界同在
赵普半部论语治天下
第二章 内智外愚——孔子的做人绝学
做人需要技巧，内智不妨外愚
利而不露能自保
凡事无可无不可
施展才能要看时机和环境
不要卖弄你的小聪明
做人诚信第一
做人不可无志气
要知道自己能吃几两干饭
听取别人意见，能很好地保护自己
做人要知进退，但进退的主动权要握在自己手中
做人的原则不能丢
第三章 一以贯之的忠恕之道——孔子在人际交往中的智慧
学会宽恕，才能懂得交往
君子当成人之美
别把他人不当回事
不要割断与别人的联系
交往要保持一定的距离
己所不欲，勿施于人
不能雪中送炭，就不要雪上加霜
不念旧恶，退后一步天地宽
多批评自己，少责怪他人
有美德才会有朋友
信任是可以融化万物的阳光
第四章 成大事也有捷径——孔子做学问与做事的诀窍
牛皮不要乱吹，在行动上见功夫
三思而后行不见得对
切莫画地为牢、故步自封
有耕耘才会有收获
具备博而又专的才能
磨刀也可不误砍柴
不要在一时的过错中纠缠不清
做事，抓住时机最重要
患得患失，取舍皆失
拒绝拖延和抱怨
做大事者，以“勤”经营天下
人靠衣装佛靠金装，做事要懂“包”字诀
第五章 练就火眼金睛——孔子如何看待小人
巧言令色——伪君子的形象
君子重的是义，小人重的是利
见义不为者，非君子也
德行比才能更重要
真金要靠火来炼，在关键时刻去认识一个人
道不同，不相为谋
小人是地雷，踩上就会爆炸
和小人保持距离
第六章 中庸之道，过犹不及——孔子的思想与现代人追求成功的心态
成功需要积极的自我反省
态度决定一切
不要有过多的贪欲
信自己莫信鬼神
失意在所难免，且把心放宽
急功近利要不得
勇于探索，为了理想奋斗不息
成功离不开坚持
成功时得意可以，但万莫傲而忘形
成功在于勇敢争取
第七章 口才决定成败——孔子关于说与不说的学问
好的口才可以避免祸端
不必强争，万事“理”为先
见什么人说什么话
不该说的千万别乱说
说三分话，词能达意即可
不能口无遮拦，胡乱说话
口才决定成败
说话不要太直接，曲径方可通幽
第八章 开开心心地生活——孔子的思想与现代人生活的态度
开心常伴，自在生活
管好自己的生命时问
富贵如浮云，美名传千世
君子爱财，取之有道
生活优越时更须宁俭勿奢
好色不见得就是错
珍惜生命，热爱生活
弃权力如弃敝屣
能知足，方能常乐
该放弃时不要斤斤计较
什么是真正的爱
人无远虑，必有近忧
第九章 以德服人，以礼待人——孔子谈做官的学问
能打江山，更要能坐江山
敢于纳谏，兼听则明
危机之时要沉得住气
以德服人，天下归顺
“撕掉”一纸文凭，让有能力者居上
不要错失机遇，敢于表现自我
和谐是一种境界
适度宽容你的下属
与属下患难与共，同甘共苦
尊五美，摒四恶
第十章 读书要掌握方法——孔子的教育思想与学习的法门
温故而知新，可以为师矣
勤于思考，学而不思则罔
不知为不知，敢于说不知道
好学者，恒心最重要
兴趣和快乐是最好的老师
三人行，必有我师
学习宜早不宜迟
学以致用，将知识运用于实践
第十一章 管好你的家庭——孔子的智慧与现代家庭的和谐
现代人更应谨守孝道
父母在世时“游”要有方
选择一个好的住宅
教子有方，万不可拔苗助长
形成良好的家风
要正确处理家庭矛盾
建立一温馨和谐的家庭
内容摘要
李世化编著的《孔子大讲堂－－孔子的忠恕之道》介绍了，孔子几乎是一个妇孺皆知的人物，《论语》也是大家耳熟能详的。《论语》，孔子及其弟子言
论集结，是人类文化遗产中的一颗灿烂的明珠，是中国人2500年来的人生准则。但如果要问：多少人真正了解孔子？多少人真正读过《论语》？那么答案恐怕就不是那么多了。
《论语》究竟是一本什么样的书呢？这里我们不妨先看看这样一些评语：“影响人类文化的100本书之一”“中国人的圣经”“构建中华文明的阶梯的重要典籍”。事实上，在中国传统社会，《论语》是读书人的必攻经典，不把这本书读懂、读透，就不能深刻理解和把握中国五千年的传统文化。
精彩内容
据说曾子的这位朋友就是那“大智若愚”的颜回。
古语说得好：“满招损，谦受益。”一个人即使并不自满，而只是才华横溢、锋芒毕露，也容易受到别人的攻击，受到损伤。因为你的流
光溢彩使周围的人相形见绌、黯然失色，所以，你越能干，事情做得越完美，就越得罪人。也许你完全没有意识到这一点，甚至百思不得其解。可事实就是如
此，人们完全可以这样想：“都是爹妈生的，你凭什
么？！……”所以，凡事当留有余地，不要那么锋芒毕露、咄咄逼人，要使人家感到需要你却不受到你的威慑。
没有谁的一生会一帆风顺，永远成功。有些才华横溢的人会把微小的才干显露出来而隐藏更大的才能，使它成为自己身上的发光点，而他们的真实才能一
旦显示出来时足以令人震惊。当你既有才华又知展才之道时，结果一定惊人。
当然，我们也不应矫揉造作，因为炫耀易流于自大，自大则不免招致轻视。展示应以谦虚的态度流露，以免流于粗俗。露才过甚，为智者所不屑，恰到好处地展示是无言胜有言，以漫不经心的态度出之。巧妙地掩饰－－是赢得赞扬的最好途径，因为人们对不了解的东西抱有好奇心。不要一下子展露你所有的本领，慢慢来，逐次增多。赢得一次辉煌的成功后再进行下一次，获得热烈的掌声后再期待更大的成功。
作为一个人，尤其是作为一个有才华的人，要做到不露锋芒，既有效地保护自我，又能充分展现自己的才华，不仅要说服、战胜盲目骄傲自大的病态心理，凡事不要太张狂，太咄咄逼人，更要养成谦虚让人的美德。所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花盛开娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，就是走向衰败的开始。人生也是如此。当你志得意满时，切不可趾高气扬、目空一切、不可一世，这样你不被别人当靶子打才怪呢！所以，无论你有怎样出众的才智，也
一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救国济民的圣人君子似的，还是收敛起你的锋芒，夹起你的尾巴，掩饰起你的才华吧。
春秋时期，郑庄公准备伐许。战前，他先在国都组织比赛，挑选先行官。众将一听露脸立功的机会来了，都跃跃欲试，准备一显身手。
第一个项目是击剑格斗。众将都使出浑身解数，只见短剑飞舞，盾牌晃动，斗来冲去。经过轮番比试，选出了六个人，参加下一轮比赛。
第二个项目是比箭，取胜的六名将领各射三箭，以射中靶心者为胜。第五位上来射箭的是公孙子都。
他武艺高强、年轻气盛，向来不把别人放在眼里。只见他搭弓上箭，三箭连中靶心。他昂着头，瞟了最后那位射手一眼便退了下去。
最后那位射手是个老人，胡子有点花白，他叫颍考叔，曾劝庄公与母亲和解，庄公很看重他。颍考叔上前，不慌不忙，“嗖嗖嗖”三箭射出，也连中靶心，与公孙子都射了个平手。
只剩下两个人了，庄公派人拉出一辆战车，说：“你们二人站在百步开外，同时来抢这部战车。谁抢到手，谁就是先行官。”结果公孙子都跑了一半时，脚下一滑，跌了个跟头。等爬起来时，颍考叔已抢车在手。公孙子都哪里服气，提腿就来夺车。颍考叔一
看，将车拉起，飞步跑开。庄公忙派人阻止，宣布颍考叔为先行官。公孙子都怀恨在心。
颍考叔果然不负庄公所望，在进攻许国都城时，手举大旗率先从云梯冲上许都城头。眼见颍考叔大功
告成，公孙子都嫉妒得心里发疼，竟抽出箭来，搭弓瞄准城头上的颍考叔射去，一下子把颍考叔射了个“透心凉”，从城头上栽了下来。
如果说这个例子还不能说明锋芒太露易惹祸上身的话，那么旧时为人臣者功高震主，为主所杀的例子就应该更具说服力了。打江山时，各路英雄汇聚主子麾下，锋芒毕露，一个比一个有能耐。主子当然需要
借这些人的才能实现自己图霸天下的野心。但天下已定，这些虎将功臣的才华不会随之消失，这时他们的才能就成了皇帝的心病，让他感到威胁，所以屡屡有开国初期滥杀功臣之事，所谓“卸磨杀驴”是也。韩信被杀，明太祖火烧庆功楼，无不如此。大家读过《三国演义》可能会注意到，刘备死后，诸葛亮好像没有大的作为了，不像刘备在世时那样运筹帷幄、满腹经纶、锋芒毕露了。为什么？原因就是在刘备这样的明君手下，诸葛亮是不用担心受猜忌的，并且刘备也
离不开他，因此他可以尽力发挥自己的才能，辅助刘备，打下一份江山，三分天下而有其一。刘备死后，阿斗即位。刘备当着群臣的面说：“如果这小子可以辅助，就好好扶助他；如果他不是当君主的材料，你就自立为君算了。”诸葛亮顿时冒了虚汗，手足无措，哭着跪拜于地说：“臣怎么能不竭尽全力，尽忠贞之节，一直到死而不松懈呢？”说完，叩头流血。刘备再仁义，也不至于把国家让给诸葛亮，他嘴上说让诸葛亮为君，怎么知道他没有杀诸葛亮的心思呢？因此，诸葛亮一方面行事谨慎、鞠躬尽瘁，一方面则常年征战在外，以防授人“挟制”的把柄。而且他锋芒大有收敛，故意显示自己老而无用，以免祸及自身。
这是韬晦之计，收敛锋芒是诸葛亮的大聪明。
你不露锋芒，可能永远得不到重任；你锋芒太露，却又易招人陷害。当你施展自己的才华时，也就埋下了危机的种子。虽容易取得暂时的成功，却为自己掘好了坟墓。所以才华显露要适可而止。
深藏你的拿手绝技，你才可永为人师。当你施展才能时，必须讲究策略，不可把你的看家本领都通盘托出，这样你才可长享盛名，使别人永远唯你是依。
在指导或帮助那些有求于你的人时，你应激发他们对你的崇拜心理，要点点滴滴地展示你的造诣。含蓄节
制乃生存与制胜的法宝，在重要事情上尤其如此。
“枪打出头鸟”这个道理相信大多数人都明白，锋芒毕露可能会招致自身毁灭，所以，做人要灵活，不该出头别出头。
孔子说：“人不知，而不愠，不亦君子乎！”可见人不知我，我心里一定会老大不高兴，这是人之常情，尤其是年轻人，总是希望别人能在最短的时间内就知道自己是个不平凡的很有成就的人。要让别人了解自己的最有效办法当然是先要引起大家的注意，要
引起大家的注意，只是从言语、行动方面努力的话，会很容易在言行或举止方面锋芒毕露。
锋芒是刺激大家的最灵验的方法，但是如果仔细看看周围一些有人缘的人你会发现，他们与你完全相反。“和光同尘”毫无棱角，言语如此，行动也是一
样。他们个个深藏不露，表面上看好像他们都是庸才，其实他们的才能颇有出于你之上者；好像个个都很讷言，其实其中颇有善辩者；好像个个都无大志，其实颇有雄才大略而不愿久居人下者。但是他们却不肯在言谈举止上露锋芒，不肯做出众人物，这是什么道理呢？
有句俗话说得好：人怕出名，猪怕壮。因为他们有所顾忌，言语露锋芒，便很容易得罪旁人，得罪旁
人便成为自己前进的阻力，成为自己成功的破坏者。
行动露锋芒，便会招惹旁人的妒忌，旁人妒忌也将成为你的阻力．成为你的破坏者。如果你的四周都是你的阻力或你的破坏者，在这种形势之下，你的立足点就会被推翻，哪里还能实现你求知于人的目的呢？
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