少年日知录(白话榜)/少年人文读本
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浙江嘉兴
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作者傅国涌编
出版社晨光出版社
ISBN9787571509170
出版时间2021-05
装帧平装
开本32开
定价42元
货号31199789
上书时间2024-11-20
商品详情
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作者简介
傅国涌历史学者，当代中国知识分子,近现代教育研究者，儿童母语教育践行者。1967年生于浙江乐清，现居杭州。2017年创办“国语书塾”，旨在实践以母语为中心的人文教育，为中国少年铺就一生人文底色。1999年至今在《书屋》《随笔》《东方》《老照片》《炎黄春秋》《南方周末》《文汇读书周报》等数十家报刊杂志发表大量文章。文字主要关注中国近代史，特别是百年言论史和中国知识分子等。人民网、共识网、天益思想库均有专栏。已出版作品：《金庸传》《百年寻梦》《叶公超传》《追寻失去的传统》《1949年：中国知识分子的私人记录》《发现廿八都》《开门见山》《美的相遇：傅国涌教育随想录》《过去的小学》《过去的中学》《新学记》《大商人》《给教育燃灯》《寻找中国之美》《少年日知录》等。
目录
胡适
差不多先生传
中国公学十八年级毕业赠言
鲁迅
生命的路
希望
周作人
乌篷船
苍蝇
郁达夫
东梓关(节选)
朱自清
飞
松堂游记
徐志摩
再别康桥
偶然
叶圣陶
牵牛花
看月
宗白华
我和诗(节选)
朱光潜
后门大街
茅盾
乡村杂景
丰子恺
随感十三则(节选)
老舍
想北平
闻一多
闻一多先生的书桌
说舞(节选)
杜甫(节选)
沈从文
边城(节选)
自河流域几个码头(节选)
巴金
家(节选)
梁实秋
树
叶公超
扑蝴蝶
门
林语堂
忆狗肉将军
戴望舒
雨巷
赠克木
我用残损的手掌
狱中题壁
萧红
呼兰河传(节选)
萧乾
银风筝下的伦敦(节选)
范长江
嘉峪关头(节选)
胡兰成
采茶
张爱玲
中国的日夜
无名氏
风
张恨水
北平的五月
王芸生
看重庆，念中原
储安平
幸福
傅雷
约翰·克利斯朵夫(节选)
朱生豪
哈姆莱特独自
致宋清如的信(节选)
琦君
春节忆儿时(节选)
殷海光
《海光文选》自叙(节选)
查良铮(穆旦)
旗
云
“假如生活欺骗了你”
致大海
汪曾祺
腊梅花
巫宁坤
西南联大的茶馆文化(节选)
曹禺
日出(节选)
费孝通
乡土本色(节选)
木心
狭长雾围(节选)
张中行
红楼点滴二
金庸
江南水路(节选)
余光中
白玉苦瓜
听听那冷雨(节选)
王鼎钧
水心
陈之藩
惆怅的夕阳
高尔泰
石头记
陈冠学
访草
王小波
一只特立独行的猪
顾城
生命幻想曲
蝉声
我们去寻找一盏灯
回归(之一)
沙叶新
无需成龙成风
内容摘要
本书主要讨论的话题是“少年白话榜”。作者列出了40余位使用白话文写作的作家作者，以及他们堪称典范的作品：胡适、鲁迅、周作人、郁达夫、宗白华、萧红、金庸、傅雷、王鼎钧、顾城……通过这些小说家、散文家、诗人、剧作家、翻译家的作品，以及新闻领域、
学术领域的作品，他们理解眼前的世界并将自己的所见
所闻所思表达出来，让后来的我们看见了一个更大的世界。
主编推荐
★面对浩如烟海的名著经典、文学大家，该如何选择？傅国涌先生以其深厚的学问、开阔的眼界为中国少年做出了指引，为构建少年们一生人文根基贡献着微小努力。★以独到的眼光与视角精心甄选的作家作品，激励少年们慢慢用母语将心中的世界更好地表达出来，对写作具有较强的指导意义。★瑞典进口环保纸+不错环保牛皮，绿色环保，打造舒适阅读感。★中国少年阅读、写作案头推荐。
精彩内容
胡适
(1891—1962)“少年白话榜”第一家，我自然而然就想到了胡适先生。少年时代，我第一次读到胡适先生的《差不多先生
传》，如今几十年过去了，《差不多先生传》那种明白如水、干干净净的文字，依然留在我的心头。
世人常说胡适是肤浅的，经不起反复咀嚼。但是他的肤浅却不是平庸，胡适是有思想的胡适。留美七年，作为杜威的学生，他深受杜威的哲学影响以及西方文明的熏陶，也一心要在中国重造文明。他在提倡白话文、
暴得大名之后，大半生的时光几乎都致力于推动中国一
点一滴的进步，也就是致力于再造文明。白话文就是他再造文明的一个重要工具，不过，说白话文只是“工具”又太轻看了他的白话文，因为在他明白如话的文字中，反反复复想要给国人讲清楚的，就是那些普世的常识。
也许胡适真的不是在给你讲什么高深的学理，但是，他确实富有健全的文明常识，他想要在这个古老的国度讲述世界先进的文明国家行之久远的常识，他想要引入的也是这样的普世的常识、文明的常识。
面对他所在的那个时代，面对一个古老的东方大国，他曾经用这样的语言下过一个判断：“人生的大病根在于不肯睁开眼睛来看世间的真实现状；明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要病治好，须先认现今的政治实在不好；若要
改良社会，须先知现今的社会实在是男盗女娼的社会。
”面对这样一个社会，他却不是想着要毕其功于一役，而是希望一点一滴地去改变。他说：“文明不是笼统
造成的，是一点一滴的造成的；进化不是一晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”因此，他认为：“再造文明的下手工夫，是这个那个问题的研究。再造文明的进行，是这个那个问题的解决。”胡适用白话文十分简洁
地表达他所领悟的人类的常识、文明的常识。从根本上说，那个时代的中国人紧缺的不是什么高深莫测的东西，而恰恰是那些普世公认的常识，将这一点用胡适那样明白的白话文写出来，让更多的人都能看明白，这就是一个全新的起点。差不多先生传你知道中国最有名的人是谁？
提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。
差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼
睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。
他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗？”他在学堂的时候，先生
问他：“直隶省的西边是哪一省？”他说是陕西。先生
说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗？”后来他在一个钱铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十
字。掌柜的生气了，常常骂
他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”有一天，他为了一件要
紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。
可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗？
”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。
有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。
差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？
”他说完了这句格言，方才绝气了。
他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生
不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。
他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。(原载1924年6月28日《申报·平民周刊》第一期，略有删节)P1-4
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