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浙江嘉兴
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作者陈乐民
出版社东方
ISBN9787520716055
出版时间2020-10
装帧其他
开本其他
定价59元
货号31005881
上书时间2024-11-20
商品详情
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目录
辑一 读书者言
关于书的闲话
“读书”与“看书”
张华揖书
读书的“连环套”
开卷有益闲话
对我影响最大的十种书
学者以穷理为事
贺《博览群书》二十年
答《书简》问
真人
中国知识分子的“忧患意识”
知识分子的良知
保护大脑
难哉译事
外人思路殊华夏
也谈严译“信达雅”
也说《纯粹理性批判》的中译本
君子之风——学术界里有亮点
辑二 学问之道
看稿琐记
《报任少卿书》与治学
郑板桥论画竹
“居之者”
通学
黄宗羲写《明儒学案》
研究工作的“非学者化”
入门须正，立志须高
冷板凳
治学宜慎
站得住的书
熊十力论学风
从胡适译诗想起
冯友兰和清华文学院
外行人看“后”学
对胡适的再了解
呼吁与人为善
学者的容人之雅
意新语工
文心
王夫之不趋时
唐顺之论“本色”
新文风
文坛时弊
由康德的“文风”引出的联想
梁启超谈文风
蔡元培论“学术”
再谈历史研究和教学
辑三 百家杂谈
我看《论语》
《孟子· 万章》
陆游的爱国诗
诗中哲意
薛宝钗论诗
林黛玉论诗
曹氏兄弟的文论
王安石《送孙正之序》
王安石论韩愈
《明妃曲》
“打油诗”之源起
“小儿科”与古典文学
周作人辟韩
《钝吟杂录》
小说家言
贾母“论文艺”及其他
文士笔下的“吃人肉”
宋育仁及其《时务论》
中国思想史的规律
南· 北· 京· 海
辑四 文心可觅
诗言志与波德莱尔
忧郁、颓废及其他
到未知世界之底去发现新奇
法朗士的《企鹅岛》
茨威格和伊拉斯谟
《愚人颂》中译本序
从“冥国”到科学——《神秘的金字塔》中译本序
青年恩格斯的剧作《科拉· 第· 黎恩济》
茶烟香袅逗高歌——从潘光旦《铁螺山房诗草》想到的
扬之水和《诗经》新证
两书一文随感
细哉文心——读宗璞《南渡记》
宗璞的《野葫芦引》
《来燕榭书跋》读后
硕学施蛰存
《唐碑百选》见精神
《吴渔山及其华化天学》序
辑五 尘世一瞥
“人人见惯而绝是可笑者”
谀墓
关于蔡元培墓
县太爷
许由好名
陈宏谋的三句话
宜粗不宜细
圆通
啤酒杯的故事
差不多
语言的纯洁性
代名词的滥用
简体字之失当
“做”书
毛笔与电脑
闲话京剧
“国学”热，所热何来？
书画的悲哀
新编版后记
内容摘要
“读书”与“看书”有何不同？为学应以何事为先？中学与西学该怎样蒙顾？
本书为“陈乐民作品新编”之一种，所选文章以读书礼记为主，另有书评、序言、杂文等，少则二三百字，多则五六千字，包括对读书生活、治学理念、翻译写作、学术风气、文化现象、文学作品的分细和点评，展示出老一掌学人严谨踏实的学术品格。
陈乐民先生虽以研究西学名世，但一直以融通中西为学术追求，对中国古代文学、历史、书画均有独到见解。陈先生读书范围甚广，消样于古令中西，穷理于东西书海。
精彩内容
我读书甚为驳杂，漫羡而无所归心；新书读得比较少，“新潮”书几乎没有读过。下列十种旧书可以说是对我的晚年思想和治学有较大影响的；有一些成了我的“案头书”。
先说中国书五种：一、《孟子》，我幼年的“启蒙”书。我体会，读了《孟子》，再读其他相关的书，有许多方便之处。孟夫子经常偷换概念，甚至强词夺理。但《孟子》是了解那时政治和社会的一个“通孔”。
二、《徐光启集》。徐是有明一代具有开放和开明眼光的“奇才”，是中西文化交流史上的第一人。我研究早期中国与西方的文化相遇时的情况，此为必读之书。
三、鲁迅的《阿Q正传》。揭示我国“国民坏根性”，入木三分，同时是面镜子，时常照照，可以自警和警世，了解吾土吾民的品格，不可不读此书。同类作品有胡适的《差不多先生传》。惜乎吾国国民此类病依然很重，几乎无药根治。奈何！奈何！
四、冯友兰《中国哲学史》两种：20世纪30年代的旧作上、下册和晚年的《新编》七册。旧作在大陆有无售者，不详。《新编》前六册已由人民出版社几次重印；独第七册因故未能在大陆印行，以至《新编》就结在第六册上。此是我出版界一怪事。第七册以《中国现代哲学史》的书名先后在香港和广州印行，总算聊胜于无。坊间同类哲学思想史的书不少，但个人管见，都绕不过冯著二种。
五、《顾准文集》，贵州人民出版社印行。顾准作为当代伟大的思想家，在知识界已有广泛的共识。最近听说某境外华人信口臧否人物，妄说，顾准算什么，若把他的文章译成外文，会让人啼笑皆非。不知他在国外读过哪些高文典册，以致狂妄如此！至于浅陋如我，正是读了顾准，使我在十年前的耳顺之年大为开窍，顿生识之恨晚之感。
以上五种是中国书，以下讲外国的，也是五种：一、伏尔泰的《哲学通信》，中国译本是上海人民出版社出的。我看过原文，中译文大体不差。此是伏尔泰旅英的二十五封通信，故又称《英国通信》。英国的自由风气早在欧陆之先，伏氏在英所见所闻，备受感慨和启示。全书涉及彼时英国的宗教、政府、议会、文化、培根、洛克、牛顿，等等。这本书说明伏尔泰在英国已被“启蒙”了。英国对法国“启蒙运动”的影响，常被轻视；伏氏此书大有助于了解欧洲这段的社会思想史。
二、康德关于历史哲学的论文集。我先读过两种英译选集：《论历史》和《政治文选》。后商务印书馆出了何兆武先生翻译的《历史理性批判文集》，选目大同小异。此书已成为高校世界史和国际关系史学科的必读书。但我要补充说，要深懂此书，一定要读一读康德的批判哲学。
三、黑格尔的《历史哲学演讲录》，我也是先看了英译本。我国有王造时中译本。欲了解西方文明史，此书不可不读。他是从东方文明开篇的，主题是讲欧西文明。黑格尔论述历史发展的雄辩力，是令人震撼的，虽然你不必同意他的所有观点。
四、《共产党宣言》，这本书的价值，用不着我多说。我在做研究工作时，是时常要翻阅的，尤其是它的前半部。我最早读它时是在二十几岁，现在七十多岁了，还常常要翻一翻。只是体会大不相同了。
五、托克维尔的《论美国的民主》，还有他的《旧制度与大革命》，中译本均已辑入商务版的“汉译名著”丛书。另，托克维尔退出政坛后写了不准备公开的《回忆录》，身后还是流传出来了。目前似尚无中译本。托克维尔在这些书中的观察时势和对时势的预测，时常使我震动；他对欧陆“旧制度”的批判，绝不在概念上停留哪怕是几秒钟，其锋利和准确性全在叙事当中。
我家的书架上挤满了各式各样的书，杂乱无章，但是以上这十种书，翻来翻去，总会凑在一起，这大概也可以反映出它们的“使用率”吧。
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