作者简介
宋兆麟,俗学家、民族考古学家,于北京历史系考古专业,中国国家博物馆研究员,中国民俗学会首席顾问,古代造像专家。长期从事考古学、民族学、民俗学研究,尤其侧重史前文化和民间文化的研究,出版有《中国原始社会史》《中国古代节日文化》《华夏诸神民间神像》《 后的捕猎者》等专著。
目录
前 言
第一章 春节……………………………………………………
第二章 元宵节……………………………………………………
第三章 二月二……………………………………………………
第四章 清明节……………………………………………………
第五章 端午节……………………………………………………
第六章 夏至节……………………………………………………
第七章 七夕节……………………………………………………
第八章 中元节……………………………………………………
第九章 中秋节……………………………………………………
第十章 重阳节……………………………………………………
第十一章 冬至节……………………………………………………
第十二章 腊八节……………………………………………………
第十三章 过小年……………………………………………………
内容摘要
中国汉族传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。这些节日涉及生产斗争、衣食住行、人生礼俗、天气气象、文化娱乐、科学发明、宗教信仰等内容,是一项综合性的文化堆积,对其普及介绍是很有文化及社会价值的。
《中国汉族传统节日》精选了中国汉族传统节日中的春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中元节、重阳节等十三个传统节日,分别介绍了这些节日的起源、主要内容和特点,介绍了这些节日的饮食、游戏,及其各种禁忌等等。书稿通过简明流畅的语言,以及富有民族特色的插图,图文并茂地展现了中国哈汉族传统节日中浓郁的传统文化内涵,对我们认识和继承中国优秀传统文化很有帮助。
精彩内容
过年,又称春节。
除夕是一年最末的一天,又称年三十、除夜、岁除。这是中国最重大的传统节
日之一。《东京梦华录》卷十:“近岁节,市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子。卖千茄瓠、马牙菜、
胶牙饧之类,以备除夜之用。”农历正月初一为春节的开始,或称元旦。这是一年中的第一天,故又称元日、
元辰、端日。近代使用公历后,将公历的一月一日称为新年,定为元旦,而称农历的正月初一为春节。但是春节不仅这一天,而是若干时日,一般都到初五,有的地方要过到正月十五,甚至到正月底,活动也极其丰富。
春节包括守岁、迎年、拜年、压岁钱、冰戏等。
除夕之夜,合家点灯熬夜,辞旧岁,迎新年,整夜不眠,俗称守岁。《帝京景物略》卷二:“三十日,五更又焚香椿送画,送玉皇上界矣,迎新灶君下界矣。插芝麻秸于门檐窗台,日藏鬼
秸中,不乏出也。门窗红纸葫芦,日收瘟鬼。夜以松柏枝杂柴燎院中,日烧红盆,焐岁也。悬先之影像,祀以狮仙斗糖,麻花馓枝,染五色苇架竹罩,陈之,家长幼
举拜,已各自拜,日辞岁。
已聚坐食饮,日守岁。”守岁有许多活动。一方面是饮食,如吃饭、吃水饺、吃年糕、吃瓜果、饮酒等。《中华风俗志》下篇卷三:“是日,无论贫富贵贱,皆以白面作角而食之,谓之煮饽饽,举国皆然,无不同也。富贵之家,略以金银小锞及宝石等藏小饽饽中,已卜顺利。家人食得者,则终岁大吉。”另一方面进行各种游戏。由于除夕是晚上,游戏多在室内。古代已有多种,如:博戏、双陆、围棋、象棋、纸牌、玩拐、骰子、骨牌、麻将、升官图等。
天没黑时,小孩多骑竹马、
玩陀螺、老鹰抓小鸡、瞎子摸人及看走索、杂耍等等。
在守岁时还有一种藏钩游戏,又名藏驱。全家男女老少分为两组,找出一个钩子或戒指、扳指、顶针,由一方藏,另一方寻找,以找到为胜,祈求新年顺利。《燕京杂咏注》:“除夕,以瓢置釜中,视柄所向,往听人言
,以卜吉凶,名‘瓢儿卜’。
又有‘走三桥,百病全消’之谚。摸城门钉为宜男。”这些是除夕的迷信游戏。临近午夜,家长根据当年太岁所
在方向,设供桌,烧香上供,迎接喜神。从而把除夕活动推向高潮。严格地讲,民间迎喜神已是正月初一了。
此后才在家内拜年,吃饺子。儿童则放鞭炮,点花灯,号称“村社迎年”。
除夕活动有两个目的:一是祈求新年丰收。江苏有“画米囤”风俗,即在户外,用编孔小蒲包袋,内贮石灰,囤外打印成元宝、矢戟诸形,以求财产。山东德州农民在除夕要提灯入麦田,把灯放在地头,人在地的另一
头趴下,看麦苗长势,以定丰收、歉收。另一个目的是求子。如山东鄄城过除夕时,要扫院子,把水缸盛满,在院内放好芝麻秆,并唱“□岁歌”:“东撒岁,西□岁。
儿成双,女成对。白妮胖小,都往家里跑。”由此看出,祈求农业丰收、人丁兴旺是除夕节的目的,这些风俗与年画、剪纸、春联等反映的内容是一致的,都说明人类为了自己的生存,必须祈求物质生产的丰收,人类自身的繁衍。P3-5
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