腓尼基神话
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浙江嘉兴
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作者龚琛著
出版社陕西人民出版社
ISBN9787224138979
出版时间2021-05
装帧平装
开本16开
定价59.9元
货号31112578
上书时间2024-11-15
商品详情
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作者简介
龚琛从事创作二十余载，依然有“万里归来年愈少”的锐气。常走人迹罕至的路，写剑走偏锋的书。西方神话和奇幻文化的普及者之一，出版有《暗战千年》《苍狼的帝国》《王莽的奋斗》《凯尔特神话》《埃及神话》《沙漠王子――匈奴帝国秘史》的著作。
目录
第一章 紫色的比族
第一节 礁石上的腓尼基人
第二节 航海民族兴起
第三节 地中海的霸主
第四节 迦太基崛起
第五节 迦太基必须毁灭
第二章 腓尼基神话体系
第一节 艾尔与众神
第二节 阿诗丹特和阿多尼斯
第三节 特立独行的阿娜特
第四节 巴尔的善与恶
第五节 推罗的梅尔戛
第六节 人鱼女神阿塔伽提斯
第三章 腓尼基神话故事
第一节 被拐走的公主
第二节 卡德摩斯的历险
第三节 艾丽莎的迦太基
第四节 被诸神遗弃的推罗
内容摘要
《腓尼基神话》是饕书客·神域书系之六，本书讲述了古老而神秘的腓尼基人的历史和神话。
关于腓尼基这个古老民族的历史与神话一直都扑朔迷离，关于他们的记录基本来自于他们的敌人——希腊人和罗马人。因争夺地中海霸权的失败，腓尼基人一度被希腊-罗马世界是为品德低劣的民族，在漫长的时间里，腓尼基的文化痕迹也随着腓尼基人被征服同化后消失殆尽。但随着近代考古发现和人类文化学的不断进步，笼罩在腓尼基人身上的迷雾逐渐被驱散。在本书中，我们得以拂开历史的尘埃，梳理其发展脉络，看到腓尼基人扬帆远航的勇敢身影，了解腓尼基神话中丰富多彩的传说故事。
《腓尼基神话》是“神域
书系”之一，讲述的是古老
而神秘的腓尼基人的历史和神话。书稿分三部分，第一部分梳理了腓尼基人的历史；第二部分介绍腓尼基神话体系，第三部分为神话故事。由于腓尼基地处山海之间，邻国强大，埃及人、亚述人、巴比伦人、赫梯人、希腊人和罗马人不断对他们进行侵犯和同化，所以，腓尼基人的文化尽管独特，但遗存和资料较少，不少已经在战乱中湮灭，作者力求
从极其有限的文献中挖掘素材，构建本书框架，展开叙述。书稿基本讲清了腓尼基神话的源流、体系和故事，语言生动，适合年轻人的阅读趣味，切合影视流行元素。
精彩内容
在大众最为熟知的希腊传说中，腓尼基的传奇起源自一个腓尼基牧人的突发奇想——这人有一天闲得没事干，居然跑到地中海边捡贝壳喂狗。
还有一种说法是狗自己在海滩上叼了个贝壳回来，根本没麻烦主人。
无论开头是什么，总之结果是这只狗当着牧人的面把贝壳咬得粉碎，随即嘴里喷出一股红色液体。
牧人一看，还以为是狗嘴让贝壳碎片划破了，于是赶紧找清水为爱犬清洗。结果发现这种红色液体并不是狗血，费了半天劲儿，居然无法将其洗掉。
爱动脑筋的牧人仔细观察剩下的贝壳，发现这神秘液体来自贝壳内部的两片软体组织。他把贝壳捣碎后，便得到了纯天然不褪色的紫红色染料……按照希腊人的说法，腓尼基人自从发现了贝壳染料的奥秘之后便放弃了农业生产，他们是“有钱就变坏，变坏更有钱”的典型，昔日的淳朴牧人成了手握皮鞭的奴隶主，驱使来自非洲的奴隶潜入冰冷的海水中捕捞贝壳制成染料，然后用一艘又一艘的商船将这种神奇的特产行销海外。
当然，为腓尼基人赚取财富的货物清单中并不是只有染料一种。
被腓尼基人贩运到地中海各地的还有象征不朽的黎巴嫩特产雪松，阿拉伯沙漠中的玛瑙、红宝石、碧玉、水晶、黑曜石、彩色长石、雪花石膏、祖母绿和铜矿石，西奈半岛源源不断出产的铜锭和绿松石，近东以及西班牙的白银和天青石，非洲地区的黄金、黑檀木、象牙、紫宝石、玛瑙、碧玉、闪长岩、各种兽皮、香料、油脂、鸵鸟蛋和鸵鸟翎毛以及各种猿猴等奢侈品都借由腓尼基人之手在地中海世界传播流通。
精明的腓尼基人在地中海两岸建立起一个个港口殖民地，它们由小镇和商栈逐渐发展为城邦。凭借这种手段，腓尼基人控制了地中海的霸权。于是从以色列的阿市多得、阿什科隆和厄科隆，黎巴嫩的推罗和西顿，一直到塞浦路斯、西西里、法国和西班牙的海岸线上遍布腓尼基人的踪迹。
在希腊和罗马人的笔下，腓尼基商人待人苛刻，为人狡诈。他们用一船油脂骗取了西班牙人一船白银，冒着船只被超载白银压沉的危险返航；他们唯以榨取利润的手段为标准选择任命总督，致使腓尼基非洲领地的黑人惨遭横征暴敛，苦不堪言；他们不耻于海盗行为，公然在地中海上拦截商船进行抢劫；他们热衷于奴隶买卖，经常诱骗自由人为奴，除了惯于诱拐岸上居民外，还会将靠岸者的船只推入大海，迫使失去退路的可怜人卖身为奴……希罗多德就留下了如此记载：当年腓尼基人将埃及和亚述货物运抵希腊的阿尔哥斯王国进行交易，那里是当时希腊最富强之地。
腓尼基货船一直停留在海边，在五六天的时间里就基本上把货物都卖光。
这时候阿尔哥斯国王伊那柯斯的女儿伊奥与一些女伴登上货船，当这些希腊女人站在船尾对着尾货挑挑拣拣时，腓尼基商人们却变了一副嘴脸，朝她们猛扑过去……大部分的希腊女人跑开了，但仍有一些不幸者被腓尼基人绑架到了埃及，其中就有伊奥公主本人。
随后希腊人以暴易暴跑到腓尼基的推罗抢回了可怜的公主欧罗巴，但在希罗多德笔下这次复仇行为却显得正义凛然……希腊人和罗马人认为腓尼基人正是依靠这些低劣下作的手段积累了无数财富，以至于推罗城中“堆银如土，堆金如沙”。环地中海世界的其他民族对其恨之入骨却又无可奈何。
他们将腓尼基人描绘成为一种同时威胁东方和西方世界的穷凶极恶之徒：他们认为不能赚钱的人是可耻的，他们可以出卖一切东西去谋取利润；他们是一个毫无教养的野蛮民族，族人全都是无耻的吸血奸商；他们软弱怕死依靠雇佣兵卖命；他们毫无底线地杀害自己的孩子取悦神灵……总之，希腊人和罗马人眼中的腓尼基人是一个软弱、懒惰、无诚信、残暴的东方民族，他们的消亡是历史的必然，也是正义的惩罚——这一看法一直到19世纪时依然被西欧人全盘接受。
罗马人对腓尼基人的仇视情绪继承自希腊人，并且将希腊人与腓尼基人时而通商时而交战折腾了十几个世纪的复杂关系发展到极致——罗马人不仅从肉体上毁灭了迦太基等腓尼基文明的国度和人民，还将所有被征服城邦的档案和图书焚毁或赠送给自己的非洲蛮族盟友处置。
由于希腊人和罗马人数个世纪以来一直在努力抹杀腓尼基人的历史，导致后世只能从他们单方面的证词来追寻腓尼基人消逝的文明了。
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