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  • 史铁生评传/中国当代作家评传丛书
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史铁生评传/中国当代作家评传丛书

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浙江嘉兴
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作者叶立文

出版社河南文艺

ISBN9787555906612

出版时间2018-10

装帧其他

开本其他

定价46元

货号30260219

上书时间2024-11-11

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   商品详情   

品相描述：全新
商品描述
目录
第一章
  一、初到史铁生
  二、成长的烦恼
  三、恰同学少年
  四、“严肃的结尾”
第二章
  一、插队前夕
  二、遥远的清平湾
  三、命运的拐点
第三章
  一、“我”与地坛
  二、街道工厂
  三、写作的开端
第四章
  一、初入文坛
  二、斯人独憔悴
  三、先锋何为？
第五章
  一、几回回梦里回延安
  二、启蒙神话的幻灭
  三、“我”之舞
第六章
  一、神旨的感召
  二、遇见爱情
  三、猜测命运
第七章
  一、大时代与小人物
  二、备忘生命
  三、烦恼即菩提
第八章
  一、遁入黑夜
  二、百感交集的旅程
  三、人生如戏
第九章
  一、存在之思
  二、心魂之路
  三、想象之舞
第十章
  一、“行”与“路”
  二、“身”与“魂”
  三、践行爱愿
第十一章
  一、“我”在丁一
  二、丁一之旅
  三、空墙之夜
  四、让“死”活下去

内容摘要
 史铁生其实是一种生存景象，被死神一点点浸入生命暗河的人，从健康，到残疾，到脏器败坏……到死亡，始终没有停止追索。自助和坚韧，生死之辩，贯彻他一生。对他而言，生活和精神都没有遮蔽。他的作品太重要了，跟他的生活紧紧咬合。
史铁生是《史铁生评传》作者叶立文心中最优秀的当代作家，书中最动人的力量，是来自这位学者的热情。作品中，作者再现了史铁生的人生经历，也理清了史铁生的创作之路，追索了史铁生作品
中的哲理。
这是一部资料翔实、史论结合的作家评传。

精彩内容
 一、初到史铁生
（一）在《务虚笔记》中，史铁生曾经这样描述过自己的降生：“我生于1951年1月4日。这是一个传说，不过是一个传说。是我从奶奶那儿，从父亲和母亲那儿，听来的一个传说。”“1951年1月4日对我来说是一片空白，是零，是完全的虚无，是我从虚无中醒来听到的一个传说，对于我甚至就像一个谣言。”史铁生：《务虚笔记》第5页，人民文学出版社，2007年。其实，史铁生的这般感受，又何尝不是我们每一个人共有的生活经验。当我们出生之后，就会不断地被人告知，这个世界在“我”出生之前就已存在，在“我”死后也必将“存在很久”——这似乎是一件无须证明的事实，但就像史铁生所
说，这类常识只不过是在“还有我的时候我被要求
接受的一种猜想”史铁生：《务虚笔记》第6页，人民文学出版社，2007年。。因为对史铁生而言，凡“我”所未体验到的生命过程，皆属一种道听途说的生命消息，其真实性尚待后来的“我”凭借记忆与印象去加以检验。有鉴于此，可以说史铁生写下的那些关于自己生日的文字，都属于他对自己存在原初性问题的一种追问与审视。
从人的本性来说，意欲了解自己出生时的诸般情状，实际上是人追求自我认识这一生命本能的自然呈现。如果将史铁生对出生的疑虑推而广之，我们就会发现自己被要求接受的猜想又何止这些。从宇宙洪荒伊始，到天地万物的兴衰更替、斗转星移、桑田沧海、世易时移，哪一样不在“我”这一认知主体的经验之外？设若不先弄清楚“我是谁”的问题，那岂不就是等于说“我”所观察、经历、体验以及思想到的这个世界，不论其多么浩瀚无垠和纷繁芜杂，都并非全然可靠？而只凭被动地接受猜想，那岂不是等于放弃了“我”降临人世之后的生
命意义？因为正如史铁生在《命若琴弦》里所寓言
的那样，人即便不明白生命的目的与意义何在，但首先要去“活”出意义。而“我活”的起点，除却那些琐碎的日常用度和平凡的人生理想，第一要务不就是首先得明白“我是谁”吗？看来只有追问和审视这一问题，史铁生才能去验证那些他被动接受了的猜想，以及在日后的精神生活中还要不断涌现出来的新的猜想。由是观之，史铁生对自己出生这件事的疑惑，其实关涉的是他如何面对自我，乃至如何面对世界的一个基本态度。尤为重要的是，正是因为有了这样的一种怀疑精神，才会导致史铁生
在面对人生百态和宇宙万物时习惯于穷极一切，由此形成的思辨风格和哲学气质，自然也深刻影响了他的文学创作。
在讲述自己的出生时，凭借着亲人的回忆，史铁生猜想了自己降临人世的诸般情状。可以说是奶奶、父母这些亲人带来的生命的消息，唤醒了史铁
生最初的生命记忆。从这个角度说，亲人对史铁生
的影响，并不止于给他带来了鲜活的生命，而且还为他认识自我预设了一个观察视角——“我”首先是从亲人的讲述中去理解自己，进而理解整个世界的。史铁生后来与奶奶、父母之间的深厚感情，不得不说是因为他们实在是自己初入人世的引路人。
尤其是他们的讲述，令史铁生无法感受到的出生事件，成为他生命困惑的一个原初性体验。如果没有这些讲述，那么史铁生就会以1955年这个自己开始记事的年份为生日，从而也就不会对1951年这个普遍意义上的生日有所怀疑。就此而言，亲人的讲述，反倒激发了日后史铁生寻找自己生命开端的热情。从这个角度来看，家人对于史铁生出生经过的叙述，实际上成为史铁生自我认识的起点。这意味着
当史铁生在精神的殿堂内汲汲营营，追问人生与世界的无数奥秘时，那些奇崛瑰丽的思想图景，即便是达到了精骛八极与心游万仞的辽阔境地，也依然难以摆脱“我是谁”这一根本性的生命疑虑。如果把史铁生全部的思辨与猜想、诘问和反思，都比作一只遨游天际的风筝的话，那么不论它飘荡到何处，其生命之绳，都会牢牢维系在史铁生对自我由来的冥想之中。
P1-3

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