孔子/新编历史小丛书
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浙江嘉兴
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作者张恒寿|责编:王铁英|总主编:戴逸
出版社北京人民
ISBN9787530004166
出版时间2020-02
装帧其他
开本其他
定价18元
货号30884384
上书时间2024-11-11
商品详情
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目录
一、引言
二、青少年时期
三、中年时期
四、中年后的政治事业
五、周游列国的十四年
六、归鲁后的政治言论和教育事业
七、结束语
内容摘要
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，儒家学说的创始人，我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。孔子打破了教育垄断，开创了私学。孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，其中有很多皆为各国高官栋梁。孔子对后世影响深远，他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗经》、《尚书》，定《礼记》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生
活，文化领域中，同时也影响了世界上其他地区的大部分人近两千年。作者通过梳理史料，融合个人研究心得，用不多的篇幅介绍了孔子的生平及思想，论述绵密严谨，文笔凝练，行文晓畅，既有学术性、知识性又十分适合阅读。
精彩内容
一、引言
春秋战国时的社会性质属于什么类型，是有关中国古代史分期问题长期以来争论未决的问题。但不论是持哪一
种分期法，大家都认为这一时期是中国社会历史上变化巨大的时代，这一点没有大的分歧，所不同的是对于这些变化的分析和解释。任何有关先秦史（包括哲学史）和先秦人物（包括哲学家）的论述必然和这一问题有连带关系。
评述孔子当然更不例外。为了叙述的方便，在这个问题上这里采用中国旧籍中有关于或近似于分期的论断，作为起点。《商君书》中有一段近似于分期的概括，它说：上世亲亲而贵私，中世尚贤而悦仁，下世贵贵而尊官。（《开塞》）这几句话，很能扼要说明问题。所谓上世，相当于春秋以前，即所谓领主制时期，或奴隶制时期、早期奴隶制时期。下世是指《商君书》作者生活的战国晚期，相当于所谓新兴地主阶级专政时期，或说发达的奴隶制开始时期。中世相当于两个社会的过渡阶段，即从春秋中期到战国中、晚期这一阶段。从学说的系统上看，《商君书》作者还不知道生产方式这一特征，因而有其不科学的地方。
但从事实上看，它颇能指出各时代的具体特点，所谓\\\"亲亲而爱私\\\"确实描绘出了\\\"宗族等级所有制\\\"的特点，比仅称之为领主，奴隶主，更贴切些；所谓\\\"贵贵而尊官\\\"，也
描绘出了战国中、晚期法家一派的政治特点，比称之为发达的奴隶制，更符合事实。特别是以\\\"尚贤而悦仁\\\"描绘过渡时期的中世，更和儒墨兴起，人才竞出的特点相符契。
这种把过渡时期特别标为一段的分法，对于说明春秋时的社会变化及其与前后二世的差异，有很大的启发意义。
春秋中期，在经济、政治、文化各方面都有显著变化：铁工具和牛耕的普遍使用，井田制的彻底破坏，农村公社的最后解体，氏族等级制的瓦解，文化教育的下移，这些现象构成了春秋中期的总体变化，它体现在阶级关系中就是士阶层从贵族中分离出来而和自由的工、商、农民接近、联合，形成了近似于\\\"平民\\\"或\\\"国民\\\"阶级。士本来是贵族的最下层，在春秋以前，是宗族内部占有禄田的\\\"食田\\\"者（最低的士，其田数相当于一个农夫应授的田）。由于上述各种社会经济变化，和宗族本身发展的必然限度，特别是连年的贵族战争，兵役繁重，这一阶层中的大部分人，日趋没落，降为自耕农的庶民（个别的降为皂隶），从贵族中分化出来。所以文献上就有两种士的区分。所谓上士、中士、下士者，是有职禄的贵族下层之士；所谓\\\"农士商贾四民交触易作\\\"（《管子·治国》）之士，以及\\\"士不可以不弘毅\\\"（《论语''子罕》）之士，是和农商工贾接近的平民之士，自从这一种士，掌握了原为贵族独占的文化知识，取得了\\\"学而优则仕\\\"的政治地位，并在商品经济发展中，和自由的农工商贾增多了联系后，就和自由的工商农民，形成了近于平民或国民阶级，并与贵族阶级形成了相对并存的对立形势。虽然他们身上往往
打着旧时代的等级烙印，他们最后必然归入地主阶级的控制之内，但在刚从贵族中分化出来的一段时间内还是生气勃勃的上升阶级，在春秋中期到战国中期（约二百余年）
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