莫向外求，但从心觅
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浙江嘉兴
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作者李叔同
出版社光明日报
ISBN9787519481339
出版时间2024-08
装帧平装
开本其他
定价58元
货号32160078
上书时间2024-11-04
商品详情
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作者简介
李叔同（1880—1942），祖籍浙江平湖，生于天津，法号弘一，世称弘一法师。
李叔同出身于清进士、盐商家庭。擅长书画篆刻，工诗词。1905—1910年间在日本东京学西洋绘画和音乐。归国后，在浙江两级师范、南京高等师范等校任绘画、音乐教员。1918年在杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一。
他一生在佛学、文学、音乐、绘画、书法等领域成就卓著，是我国近现代史上著名的教育家、戏剧家、文学家、书画家，同时也是享誉海内外的佛教高僧。
目录
辑一？绚烂之极，归于平淡
初到世间的慨叹
遇见精神的出生地？节选
我在西湖出家的经过
艺海畅游的乐趣
遁入空门的修行
追求律学的真谛
辑二？以虚养心，以德养身
断食日志
断食日记
从容弘法的感悟
南闽十年之梦影？节选
最后之□□
改习惯
改过实验谈？节选
青年佛徒应注意的四项
辑三？格言别录
学问类
存养类
持躬类
敦品类
处事类
接物类
惠吉类
悖凶类
辑四 佩玉编 明薛文清公《读书》录选
辑五 佩玉编 清三韩梁瀛侯《日省录》选
辑六 修省节录
附录
弘一法师之出家？夏丏尊
怀李叔同先生？丰子恺
以出世的精神，做入世的事业——纪念弘一法师？朱光潜
李叔同先生？曹聚仁
内容摘要
《莫向外求，但从心觅》是一本李叔同的文章精选集，收录了他各个时期写作或选定的文章或语句，包括《断食日志》《我在西湖出家的经过》《改过实验谈》等，在这些文章中，他详细回忆了自己的家庭背景、求学经历、艺术创作、教育事业、佛学修行等重要阶段，对人生经历、出家原因、艺术鉴赏、治学悟道、佛学修养娓娓道来，看见金刚怒目，看见人生正念。
看见菩萨低眉，看见悲欣交集。既有对自己一生的总结与回顾，也有对于人生、艺术、教育、修行等方面都有独到的见解和启示，传递了一种内心平和、淡泊名利的人生态度，这对于现代社会中忙碌、焦虑的人们来说一盏指路明灯。
主编推荐
1.独特的人生感悟，向内求的修省智慧
前半生醉心文艺，二十文章惊海内；后半生求佛证道，一轮圆月耀天心。弘一法师用惊世骇俗的经历告诉我们：没有绚烂过的人生，不足以谈放下；没有刻骨的深思，不足以谈从容。一字千金，值得所有人静静阅读，慢慢体味。
2.大师推崇备至，明星顶礼膜拜
在世时，他是丰子恺的老师，夏丏尊的至交，林语堂口中的天才，让张爱玲感到谦卑，甚至鲁迅也以拿到他的手书为荣。身后，濮存昕因主演他而为之痴迷，朴树翻唱《送别》时哽咽：“如果歌词是我写的，我当场死那儿都可以。”
3.大师回忆文章，精选书法插画
随书收录了丰子恺、夏丏尊、朱光潜、曹聚仁等人回忆弘一法师的文章。并精选了弘一法师与丰子恺共同创作的《护生画集》的内容做内文插画，从中可以领略弘一法师书法的丰厚底蕴和丰子恺漫画的独特趣味。
4.精心选编，全面呈现
本版本对照《李叔同全集》，去粗取精，精编精校，鉴于弘一法师文章的驳杂，为完整呈现弘一法师的精神和思想，共分为两册进行出版，一本即本书，主要收录了弘一法师关于个人修省方面的内容，另外一本名为《笑看红尘三千丈》，收录了弘一法师生平所写的书信、序跋、时文等不同文体的文章，两本书共读，可以全面还原弘一法师的精神风貌。
精彩内容
我在杭州出家的经过杭州这个地方，实堪称为佛地；因为那边寺庙之多，约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了。
最近越风社要出关于“西湖”的增刊，由黄居士来函要我作一篇《西湖与佛教之因缘》，我觉得这个题目的范围太广泛了，而且又无参考书在手，于短期间内是不能作成的。
所以现在就将我从前在西湖居住时，把那些值得追味的几件零碎的事情来说一说，也算是纪念我出家的经过。
杭州之缘我第一次到杭州，是光绪二十八年（1902）七月。
在杭州住了约莫一个月光景，但是并没有到寺院里去过。只记得有一次到涌金门外去吃过一回茶而已，而同时也就把西湖的风景，稍微看了一下子。
第二次到杭州时，那是民国元年（1912）的七月里，这回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以说是很久的了。
我的住处在钱塘门内，离西湖很近，只两里路光景。
在钱塘门外，靠西湖边，有一所小茶馆，名景春园，我常常一个人出门，独自到景春园的楼上去吃茶。当民国初年的时候，西湖那边的情形，完全与现在两样；那时候还有城墙及很多柳树，都是很好看的。除了春秋两季的香会之外，西湖边的人总是很少，而钱塘门外，更是冷静了。
在景春园的楼下，有许多的茶客，都是那些摇船抬轿的劳动者居多。而在楼上吃茶的就只有我一个人了，所以我常常一个人在上面吃茶，同时还凭栏看看西湖的风景。
在茶馆的附近，就是那有名的大寺院——昭庆寺了。
我吃茶之后，也常常顺便地到那里去看一看。
当民国二年（1913）夏天的时候，我曾在西湖的广化寺里面住了好几天，但是住的地方，却不是在出家人的范围之内，那是在该寺的旁边，有一所叫作痘神祠的楼上。
痘神祠是广化寺专门为着要给那些在家的客人住的，当时我住在里面的时候，有时也曾到出家人所住的地方去看看，心里却觉得很有意思呢！
记得那时我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。
曾有一次，学校里有一位名人来演讲，那时，我和夏丏尊居士两人，却出门躲避，而到湖心亭上去吃茶呢！当时夏丏尊对我说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的！”那时候我听到这句话，就觉得很有意思，这可以说是我后来出家的一个远因了。
虎跑寺断食
到了民国五年（1916）的夏天，我因为看到日本杂志中，有说及关于断食方法的，谓断食可以治疗各种疾病。当时我就起了一种好奇心，想来断食一下，因为我那个时候，患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈亦未可知。要行断食时，须于寒冷的季候方宜，所以我便预定十一月来作断食的时间。
至于断食的地点呢？总须先想一想，考虑一下，似觉总要有个很幽静的地方才好。当时我就和西泠印社的叶品三君来商量，结果他说在西湖附近的地方，有一所虎跑寺，可作为断食的地点。
那么我就问他：“既要到虎跑寺去，总要有人来介绍才对，究竟要请谁呢？”他说：“有一位丁辅之，是虎跑寺的大护法，可以请他去说一说。”于是他便写信请丁辅之代为介绍了。
因为从前那个时候的虎跑，不是像现在这样热闹的；而是游客很少，且十分冷静的地方啊！若用来作为我断食的地点，可以说是最相宜的了。
到了十一月的时候，我还不曾亲自到过，于是我便托人到虎跑寺那边去走一趟，看看在哪一间房里住好。看的人回来后，他说在方丈楼下的地方，倒很幽静，因为那边的房子很多，且平常的时候都是关起来，游客是不能走进去的，而在方丈楼上则只有一位出家人住着而已，此外并没有什么人居住。
等到十一月底，我到了虎跑寺，就住在方丈楼下的那间屋子里了。我住进去以后，常看到一位出家人在我的窗前经过（即是住在楼上的那一位）。我看到他却十分欢喜呢！因此就时常和他来谈话，同时他也拿佛经来给我看。
我以前虽然从五岁时，即时常和出家人见面，时常看见出家人到我的家里念经及拜忏。而于十二三岁时，也曾学了放焰口，可是并没有和有道德的出家人住在一起，同时也不知道寺院中的内容是怎样，以及出家人的生活又是如何。
这回到虎跑寺去住，看到他们那种生活，却很欢喜而且羡慕起来了！
我虽然在那边只住了半个多月，但心里头却十分愉快，而且对于他们所吃的菜蔬，更是欢喜吃，及回到了学校，以后我就请用人依照他们那种样的菜煮来吃。
这一次，我到虎跑寺去断食，可以说是我出家的近因了。
出家受戒到了民国六年（1917）的下半年，我就发心吃素了。
在冬天的时候，即请了许多的经，如《普贤行愿品》《楞严经》及《大乘起信论》等很多的佛经，而于自己的房里，也供起佛像来，如地藏菩萨、观世音菩萨的像，于是亦天天烧香了。
到了这一年放年假的时候，我并没有回家去，而到虎跑寺里面去过年。我仍旧住在方丈楼下，那个时候，则更感觉得有兴味了。于是就发心出家，同时就想拜那位住在方丈楼上的出家人做师父。
他的名字是弘详师，可是他不肯我去拜他，而介绍我拜他的师父。他的师父是在松木场护国寺里面居住的，于是他就请他的师父回到虎跑寺来，而我也就于民国七年（1918）正月十五日受三皈依了。
我打算于此年的暑假来入山，预先在寺里面住了一年后，再实行出家的。当这个时候，我就做了一件海青及学习两堂功课。
二月初五日那天，是我的母亲的忌日，于是我就先于两天前到虎跑去，诵了三天的《地藏经》，为我的母亲回向。
到了五月底的时候，我就提前先考试，考试之后，即到虎跑寺入山了。到了寺中一日以后，即穿出家人的衣裳，而预备转年再剃度的。
及至七月初的时候，夏丏尊居士来，他看到我穿出家人的衣裳但还未出家，他就对我说：“既住在寺里面，并且穿了出家人的衣裳，而不出家，那是没有什么意思的，所以还是赶紧剃度好。”我本来是想转年再出家的，但是承他的劝，于是就赶紧出家了。七月十三日那一天，相传是大势至菩萨的圣诞，所以就在那天落发。
落发以后，仍须受戒的。于是由林同庄君的介绍，而到灵隐寺去受戒了。
灵隐寺是杭州规模最大的寺院，我一向是很欢喜的，我出家了以后曾到各处的大寺院看过，但是总没有像灵隐寺那么好！
八月底，我就到灵隐寺去，寺中的方丈和尚很客气，叫我住在客堂后面芸香阁的楼上。当时是由慧明法师做大师父的。有一天我在客堂里遇到这位法师了。他看到我时，就说：“既是来受戒的，为什么不进戒堂呢？虽然你在家的时候是读书人，但是读书人就能这样地随便吗？就是在家时是一个皇帝，我也是一样看待的。”那时方丈和尚仍是要我住在客堂楼上，而于戒堂里面有了紧要的佛事时，方命我去参加一两回的。
那时候，我虽然不能和慧明法师时常见面，但是看到他那样的忠厚笃实，却是令我佩服不已的。
受戒以后，我就住在虎跑寺内。到了十二月底，即搬到玉泉寺去住，此后即常常到别处去，没有久住在西湖了。
慧明法师曾记得在民国十二年（1923）夏天的时候，我曾到杭州去过一回。那时正是慧明法师在灵隐寺讲《楞严经》的时候。
开讲的那一天，我去听他说法，因为好几年没有看到他，觉得他已苍老了不少，头发且已斑白，牙齿也大半脱落。我当时大为感动，于拜他的时候，不由泪落不止！
听说以后没有经过几年工夫，慧明法师就圆寂了。
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