安不忘危居安思危/典亮世界丛书
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作者编者:吴根友//刘思源|责编:洪琼
出版社人民
ISBN9787010239644
出版时间2022-05
装帧平装
开本16开
定价79元
货号31476722
上书时间2024-11-04
商品详情
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商品简介
包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的15个重要启示。本书面向对中华文化感兴趣的海内外读者，特别是国内的年轻读者，着重对其中关于安不忘危、居安思危的思想进行了阐发。安不忘危、存不忘亡、治不忘乱的思想是中华民族在长期的历史进程中逐步形成和发展起来的居安思危意识，它构成了中华文化精神意识的有机组成部分，是中华文明内在精神品格的重要体现。究极而言，“治不忘乱，安不忘危”的核心精神是富有远见的“忧患意识”。全书从众多中国古代典籍中，选取100余条经典名篇、名段、名句原文，对其进行准确精练的注释、通俗易懂的译文以及富有时代意义的解析。一方面，突出了“当代价值”：结合新时代中国的治国理政实践，为当代读者认识和改造世界提供有益启迪，为治国理政提供有益启示，为道德建设提供有益启发；另一方面，突出了“世界启示”：为解决当代人类面临的难题提供中国方案。
作者简介
吴根友，武汉大学哲学学院原院长，武汉大学哲学学院二级教授、博士生导师、中国传统文化研究中心兼职研究员；中国哲学史学会副会长，湖北省哲学史学会会长。曾在美国哈佛大学、法国巴黎第七大学、德国特里尔大学、台湾中研院文哲所访学；出版《戴震、乾嘉学术与中国文化》等10余部学术著作，发表学术论文160余篇，获教育部、湖北省人文社会科学优秀成果奖多项。
目录
略
内容摘要
包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的15个重要启示。本书面向对中华文化感兴趣的海内外读者，特别是国内的年轻读者，着重对其中关于安不忘危、居安思危的思想进行了阐发。安不忘危、存不忘亡、治不忘乱的思想是中华民族在长期的历史进程中逐步形成和发展起来的居安思危意识，它构成了中华文化精神意识的有机组成部分，是中华文明内在精神品格的重要体现。究极而言，“治不忘乱，安不忘危”的核心精神是富有远见的“忧患意识”。全书从众多中国古代典籍中，选取100余条经典名篇、名段、名句原文，对其进行准确精练的注释、通俗易懂的译文以及富有时代意义的解析。一方面，突出了“当代价值”：结合新时代中国的治国理政实践，为当代读者认识和改造世界提供有益启迪，为治国理政提供有益启示，为道德建设提供有益启发；另一方面，突出了“世界启示”：为解决当代人类面临的难题提供中国方案。
精彩内容
王曰〔1〕：“若昔大猷〔2〕，制治于未乱〔3〕，保邦于未危。”——《尚书·周书·周官》注释〔1〕王：指成王。
〔2〕若：顺。大猷（yóu）：大道，指治国安邦之道。猷，道也。
〔3〕制：制定。治：政教。
译文成王说：“顺从古代的大道，在国家还没有出现动乱的时候制定政教，在国家还没有出现危险的时候保护国家的根基。”解析《周官》一篇为伪书，叙述了周代的官制的主要框架。“大猷”指的是设置官职、治理政事的大道和法则。
作者提出了“明王立政，不惟其官，惟其人”的观点。
贤明的君王设立官长，不在于官职的多少，而在于任用贤人。设立不同的官职，任用贤能，使他们明确自己的职分、明察秋毫，顺利地处理各种事务，国家就可以得到治理。因此，顺从古道，设官用人的根本目标在于“制治于未乱，保邦于未危”。孔颖达疏云：“治有失则乱，家不安则危。恐其乱则预为之制，虑其危则谋之使安，制其治于未乱之始，安其国于未危之前。”因此，在国家治理中建立和完善官制是思患预防的重大举措。
作者认为，为官之人应当恭敬地对待自己的职责，慎重地发布和推行政令，主张“令出惟行，弗惟反”。政令一旦发出，就要切实地实行，即便是官员也没有特权、不可违反，以此保证政令的有效性和普遍性。为了增强政令的合理性，避免造成混乱或朝令夕改的情况，应
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