我在春天里看到的(万事尽头终将美好)
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浙江嘉兴
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作者朱光潜
出版社江西人民
ISBN9787210104896
出版时间2018-08
装帧其他
开本其他
定价45元
货号30254080
上书时间2024-10-30
商品详情
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导语摘要
《我在春天里看到的(万事尽头终将美好)》作者为我国现当代著名教育家、文艺理论家、美学大师朱光潜，是一本与读者谈论美、教读者发现美的文学读物。全书分为五辑，主要内容由朱光潜回复读者来信构成。辑一主要谈论美学的定义，教读者从现实生活出发，去发现美的本质。辑二主要谈论趣味，认为人的趣味可以修养。辑三主要谈诗，认为诗不只是寓言，却可能是无数灵机的触动者。辑四主要谈创造与想象、情感、格律、模仿之间的关系。辑五主要谈人生理想和价值，作者劝告读者，慢慢走，去欣赏人生的风景。
作者简介
朱光潜(1897-1986)，笔名孟实、盟石，安徽省桐城人。著名美学家、文艺理论家、教育家和翻译家。曾在北京大学、四川大学、武汉大学等大学任教，并曾任中国美学学会会长、中国作协顾问等职。
朱光潜是中国美学界的权威，是中国系统研究西方美学思想第一人，为中国美学的发展做出了巨大的贡献，蜚声中外。著有《谈修养》《谈美》《谈美书简》《西方美学史》等，译有《歌德谈话录》《文艺对话集》《拉奥孔》等。
目录
辑一 记得绿罗裙，处处怜芳草
从现实生活出发还是从抽象概念出发
两种美
从生理学观点谈美与美感
谈在卢佛尔宫所得的一个感想
“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想
“情人眼底出西施”——美与自然
辑二 悠夜如墨星为晨
谈趣味
谈学文艺的甘苦
精进的程序
音乐与教育
悲剧与人生的距离
辑三 一诗一画一世界
谈中西爱情诗
诗的无限
诗人的孤寂
丰子恺先生的人品与画品——为嘉定丰子恺画展作
我在《春天》里所见到的——鲍蒂切利杰作《春天》之欣赏
希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感 // 111我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
辑四 问渠那得清如许
“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏
空中楼阁——创造的想象
“超以象外，得其环中”——创造与情感
“从心所欲，不逾矩”——创造与格律
“不似则失其所以为诗，似则失其所以为我”——创造与模仿
“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感
辑五 众里寻他千百度
谈人
谈价值意识
看戏与演戏——两种人生理想
“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离
“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化
“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化
内容摘要
朱光潜著的《我在春天里看到的(万事尽头终将美好)》以通俗易懂、深入浅出为原则，从朱光潜先生的美学著作中精选了30篇文章，按照美学原理、审美趣味、艺术欣赏、艺术创作、美与人生的顺序组织成集，引导读者用美的眼光看世界，在艺术与生活中发现美、领略美、创造美。
精彩内容
从现实生活出发还是从抽象概念出发朋友们：在我接到心向美学的朋友们来信中，经常出现的问题是：究竟怎样才算美？“美的本质”是什么？
提问“怎样才算美”的朋友们未免有些谦虚。实际上这些朋友们每天都在接触到一些美的和丑的事物，在情感上都有不同程度的感受甚至激动。例如一个年轻小伙子碰见一位他觉得中意的姑娘，他能没有一
点美的感受吗？一个人如果不是白痴，对于具体的美和丑都有些认识，这种认识不一定马上就对，但在不断地体验现实生活和加强文艺修养中，它会逐渐由错误到正确，由浅到深，这正是审美教育的发展过程。
而现在有些人放弃亲身接触过和感受过的事物不管，而去追问什么美的本质这个极端抽象的概念，我敢说他们会永远抓不着所谓“美的本质”。法国人往往把“美’’叫作“我不知道它是什么”(Jenesaisquoi)。可不是吗？柏拉图说的是一套，亚理斯多德①说的又是一套；康德说的是一套，黑格尔说的又是一套。从马克思主义立场来看，他们都可一分为二，各有对和不对的两方面。事情本来很复杂，你能把它简单化成一个“美的定义”吗？就算你找到“美的定义”了，你就能据此来解决一切文艺方面的实际问题吗？这问题也涉及文艺创作和欣赏中的一系列问题，以后还要谈到，现在只谈研究美学是要从现实生活中的具体的事例出发，还是从抽象概念出发。
引起我先谈这个问题的是一位老朋友的来信。这位朋友在五十年代美学讨论中和我打过一些交道。他去年写过一篇题为《美的定义及其解说》的近万言长文，承他不弃，来信要我提意见。他的问题在现在一
般中青年美学研究工作者中有普遍意义，所以趁这次机会来公开作复。
诘先读他．的“美的定义”：美是符合人类社会生活向前发展的历史规律及相应的理想的那些事物的，以其相关的自然性为必要条件，而以其相关的社会性(在有阶级的社会时期主要
被阶级性所规定)为决定因素。矛盾统一起来的内在好本质之外部形象特征，诉诸一定人们感受上的一种客观价值。既是客观规律，又是主观理想；既是内在好本质，又是外部形象特征；既是自然性，又是社会性；既是一定人们感受，又是客观价值。定义把这一
大堆抽象概念拼凑在一起，仿佛主观和客观的矛盾就统一起来了。这种玩弄积木式的拼凑倒也煞费苦心，可是解决了什么问题呢？难道根据这样拼凑起来的楼
阁，就可以进行文文学创作、欣赏和批评了吗？
“定义”之后还附了十三条“解说”，仍旧是玩弄一些抽象概念，说来说去，并没有把“定义”解说清楚。作者始终一本正经，丝毫不用一点具体形象，丝毫不流露一点情感。他是从艺术学院毕业的，听说搞过雕塑和绘画，但始终不谈一点亲身经验，不举一
点艺术实践方面的例证。十九世纪法国巴那斯派诗人
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