《与庄子哲游2》用哲学思考追问当下生活的困惑
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作者(法)奥斯卡·柏尼菲//(俄罗斯)维多利亚·契尔年科|责编:陈志娇//卢莎莎|译者:奥斯卡哲学翻译组
出版社华夏
ISBN9787522205250
出版时间2023-10
装帧其他
开本其他
定价62.8元
货号31841663
上书时间2024-10-27
商品详情
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作者简介
既然我们已经为“身份”建立了一个概念框架，那么让我们和庄子一起走下去，审视他在这段文字中处理“身份”问题的方式。像往常一样，他选择了背离常见的思维和行为方式。他通过解构“身份”的概念，通过打破这一概念的确定性来实现这一点。大多数时候，人类会寻找他们所谓的“身份”，当他们发现自己有意无意地拥有或建立起某种身份时，他们会不厌其烦地宣示它，以捍卫它免受威胁和批评。这实际上正是我们对外界评判如此敏感的原因之一：评判唤起了这种身份的某种脆弱感，这种脆弱感很大程度上依赖于社会的接受度或认可度，以强化或巩固自己。他（庄周）如何解构身份呢？首先，庄子通过将其描述为“梦”，消解了它的客观性和理性的维度。其次，他告诉我们，我们可能恰恰与自己想象或希望成为的样子不同，甚至相反，显然，人类和蝴蝶确实相去甚远。文中说：“周与胡蝶，则必有分矣。”再次，他指出，当我们不再是自己，不再是我们所认为的那个自己，甚至成了我们不想成为的样子时，反而可能会过得更好。他笔下的蝴蝶确实很高兴地做着自己，翩然舞动，与庄子作为一个人的时候差别巨大，作为一个人，他只知道怀疑、哀叹，为他的怀疑而感到痛苦和烦恼。最后，庄子揭示，自由有时候存在于成为我们“所不是”的那个样子之中，因为我们的确是确定的、有限的和固定。“我”的范畴是相当有限而封闭的，而“非我”的范围是宽广、无限而自由的。他本也可以选择其他动物或植物来“做梦”，但他选择了一只蝴蝶。蝴蝶可以象征什么？轻盈，与沉重相对。美丽，与沉闷相对。自由，与必然相对。短暂，与永恒相对。作者借蝴蝶的意象隐晦地批评和反驳了人们所追求的这四种典型的身份特征。
目录
既然我们已经为“身份”建立了一个概念框架，那么让我们和庄子一起走下去，审视他在这段文字中处理“身份”问题的方式。像往常一样，他选择了背离常见的思维和行为方式。他通过解构“身份”的概念，通过打破这一概念的确定性来实现这一点。大多数时候，人类会寻找他们所谓的“身份”，当他们发现自己有意无意地拥有或建立起某种身份时，他们会不厌其烦地宣示它，以捍卫它免受威胁和批评。这实际上正是我们对外界评判如此敏感的原因之一：评判唤起了这种身份的某种脆弱感，这种脆弱感很大程度上依赖于社会的接受度或认可度，以强化或巩固自己。他（庄周）如何解构身份呢？首先，庄子通过将其描述为“梦”，消解了它的客观性和理性的维度。其次，他告诉我们，我们可能恰恰与自己想象或希望成为的样子不同，甚至相反，显然，人类和蝴蝶确实相去甚远。文中说：“周与胡蝶，则必有分矣。”再次，他指出，当我们不再是自己，不再是我们所认为的那个自己，甚至成了我们不想成为的样子时，反而可能会过得更好。他笔下的蝴蝶确实很高兴地做着自己，翩然舞动，与庄子作为一个人的时候差别巨大，作为一个人，他只知道怀疑、哀叹，为他的怀疑而感到痛苦和烦恼。最后，庄子揭示，自由有时候存在于成为我们“所不是”的那个样子之中，因为我们的确是确定的、有限的和固定。“我”的范畴是相当有限而封闭的，而“非我”的范围是宽广、无限而自由的。他本也可以选择其他动物或植物来“做梦”，但他选择了一只蝴蝶。蝴蝶可以象征什么？轻盈，与沉重相对。美丽，与沉闷相对。自由，与必然相对。短暂，与永恒相对。作者借蝴蝶的意象隐晦地批评和反驳了人们所追求的这四种典型的身份特征。
内容摘要
既然我们已经为“身份”建立了一个概念框架，那么让我们和庄子一起走下去，审视他在这段文字中处理“身份”问题的方式。像往常一样，他选择了背离常见的思维和行为方式。他通过解构“身份”的概念，通过打破这一概念的确定性来实现这一点。大多数时候，人类会寻找他们所谓的“身份”，当他们发现自己有意无意地拥有或建立起某种身份时，他们会不厌其烦地宣示它，以捍卫它免受威胁和批评。这实际上正是我们对外界评判如此敏感的原因之一：评判唤起了这种身份的某种脆弱感，这种脆弱感很大程度上依赖于社会的接受度或认可度，以强化或巩固自己。他（庄周）如何解构身份呢？首先，庄子通过将其描述为“梦”，消解了它的客观性和理性的维度。其次，他告诉我们，我们可能恰恰与自己想象或希望成为的样子不同，甚至相反，显然，人类和蝴蝶确实相去甚远。文中说：“周与胡蝶，则必有分矣。”再次，他指出，当我们不再是自己，不再是我们所认为的那个自己，甚至成了我们不想成为的样子时，反而可能会过得更好。他笔下的蝴蝶确实很高兴地做着自己，翩然舞动，与庄子作为一个人的时候差别巨大，作为一个人，他只知道怀疑、哀叹，为他的怀疑而感到痛苦和烦恼。最后，庄子揭示，自由有时候存在于成为我们“所不是”的那个样子之中，因为我们的确是确定的、有限的和固定。“我”的范畴是相当有限而封闭的，而“非我”的范围是宽广、无限而自由的。他本也可以选择其他动物或植物来“做梦”，但他选择了一只蝴蝶。蝴蝶可以象征什么？轻盈，与沉重相对。美丽，与沉闷相对。自由，与必然相对。短暂，与永恒相对。作者借蝴蝶的意象隐晦地批评和反驳了人们所追求的这四种典型的身份特征。
精彩内容
既然我们已经为“身份”建立了一个概念框架，那么让我们和庄子一起走下去，审视他在这段文字中处理“身份”问题的方式。像往常一样，他选择了背离常见的思维和行为方式。他通过解构“身份”的概念，通过打破这一概念的确定性来实现这一点。大多数时候，人类会寻找他们所谓的“身份”，当他们发现自己有意无意地拥有或建立起某种身份时，他们会不厌其烦地宣示它，以捍卫它免受威胁和批评。这实际上正是我们对外界评判如此敏感的原因之一：评判唤起了这种身份的某种脆弱感，这种脆弱感很大程度上依赖于社会的接受度或认可度，以强化或巩固自己。他（庄周）如何解构身份呢？首先，庄子通过将其描述为“梦”，消解了它的客观性和理性的维度。其次，他告诉我们，我们可能恰恰与自己想象或希望成为的样子不同，甚至相反，显然，人类和蝴蝶确实相去甚远。文中说：“周与胡蝶，则必有分矣。”再次，他指出，当我们不再是自己，不再是我们所认为的那个自己，甚至成了我们不想成为的样子时，反而可能会过得更好。他笔下的蝴蝶确实很高兴地做着自己，翩然舞动，与庄子作为一个人的时候差别巨大，作为一个人，他只知道怀疑、哀叹，为他的怀疑而感到痛苦和烦恼。最后，庄子揭示，自由有时候存在于成为我们“所不是”的那个样子之中，因为我们的确是确定的、有限的和固定。“我”的范畴是相当有限而封闭的，而“非我”的范围是宽广、无限而自由的。他本也可以选择其他动物或植物来“做梦”，但他选择了一只蝴蝶。蝴蝶可以象征什么？轻盈，与沉重相对。美丽，与沉闷相对。自由，与必然相对。短暂，与永恒相对。作者借蝴蝶的意象隐晦地批评和反驳了人们所追求的这四种典型的身份特征。
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