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人间词话(全本)/世界文学文库

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作者王国维

出版社北京燕山

ISBN9787540232313

出版时间2013-07

装帧其他

开本其他

定价15元

货号2579022

上书时间2024-10-26

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要
 《人间词话(全本)/世界文学文库》编著者王国维。
鲁迅、胡适、梁启超、陈寅恪、朱光潜推崇的国学大师20世纪中国最具影响力的诗词经典,流传100余年长盛不衰,璀璨依旧。
“人生唯美三境界”:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”,此第三境也。

目录
出版说明
序言
人间词话手定稿(六十四则)
人间词话未刊稿与补录稿(四十九则)
附:眉批、跋语(二十七则)
人间词
附录:词的常识

内容摘要
 《人间词话(全本)/世界文学文库》编著者王国维。
《人间词话(全本)/世界文学文库》是中国近代最负盛名的一部词话著作,是国学大师王国维接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,具有划时代的意义,向来极受学术界重视。该书不仅是王国维关于诗学的著作,而其实是以评词的方式,在言说一种人生态度与生活方式,这就是中观的人生哲学。全书包括四部分:人间词话手定稿(六十四则),人间词话未刊稿与补录稿(四十
九则),眉批、跋语(二十七则),王国维创作的词一百一十五首。

精彩内容
 人间词话手定稿(六十四则)一
【原文】词以境界①为最上。有境界则自成高格,自有名句。五代北宋之词所以独绝②者在此。
【注释】①境界:即意境,又称“境”。
②独绝:独一无二,绝无仅有。
【译文】词把有意境作为最高要求。有意境就自然形成高的格调,自然有名句产生。五代北宋的词之所以独一
无二,原因就在这里。
二【原文】有造境①,有写境②,此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境,必合乎自然,所写之境,亦必邻③于理想故也。
【注释】①造境:即虚构的意境。
②写境:即写实的意境。
③邻:接近。
【译文】有虚构的意境,有写实的意境,这就是理想派与写实派两派的区别所在。然而两者很难分别。因为大诗人所虚构的意境,必然合乎自然,所描写的意境,也必然与理想接近的缘故。
三【原文】有有我之境,有无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”①“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”②有我之境也。“采菊东篱下,悠然见南山。”③“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”④无我之境也。
有我之境,以我观物,故物我皆著⑤我之色彩。
无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。
古人为词,写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士⑥能自树立耳。
【注释】①冯延巳《鹊踏枝》(一作欧阳修《蝶恋花》):庭院深深深几许?杨柳堆烟,帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼
问花花不语,乱红飞过秋千去。
②秦观《踏莎行》:雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?
③陶渊明《饮酒诗》(之五):结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔,心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
④元好问《颖亭留别》:故人重分携,临流驻归驾。
乾坤展清眺,万景若相借。
北风三日雪,太素秉元化。
九山郁峥嵘,了不受陵跨。
寒波澹澹起,白鸟悠悠下。
怀归人自急,物态本闲暇。
壶觞负吟啸,尘土足悲咤。
回首亭中人,平林淡如画。
⑤著:同“着”,附着,沾染。
⑥豪杰之士:指大诗人、大词人。
【译文】有有我的意境,有无我的意境。“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”这就是有我的意境。“采菊东篱下,悠然见南山。”“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”这就是无我的意境。
有我的意境,就是艺术家以自我为主体观察外界事物,带着自我情思,所以外界事物都沾染上了“我”的主观色彩。无我的意境,就是用物化了的“我”去观察外界事物,所以不知道哪个是“我”,哪个是“物”。古人写词,写“有我之境”的占多数,但他们未尝不可以写“无我之境”,这全在大诗人、大词人能够自树一帜罢了。
四【原文】无我之境,人唯于静中得之。有我之境,于由动之静时得之。故一优美,一宏壮①也。
【注释】①宏壮:即壮美。
【译文】“无我之境”,人们只有在静观中获得。“有我之境”,在由动到静的运动过程中获得。所以,一个境界优美,一个境界壮美。
五【原文】自然中之物,互相关系,互相限制。然其写之于文学及美术中也,必遗①其关系、限制之处。故虽写实家,亦理想家也。又虽如何虚构之境,其材料必求
之于自然,而其构造,亦必从自然之法则。故虽理想家,亦写实家也。
【注释】①遗:舍弃,抛弃。
【译文】自然界中的事物,既相互关联又相互制约。然而,将其反映在文学及美术作品中,就必须舍弃它们相互关联、相互制约的地方。所以虽然是写实家,也是理想家。而且,不论是如何虚构的意境,它的材料必定是从自然界获得的,而它的结构组织,也必服从自然的规律。所以,虽然是理想家,也是写实家。
六【原文】境非独谓景物也。喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。否则谓之无境界。
【译文】境界不是单指景物描写。喜怒哀乐,也是人心中的一种境界。所以能写出真景物、真感情的,就说它有境界;否则,就说它没有境界。
七【原文】“红杏枝头春意闹”①,著一“闹”字,而境界全出。“云破月来花弄影”②,著一“弄”字,而境界全出矣。
【注释】①宋祁《玉楼春?春景》:东城渐觉风光好,皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照。
②张先《天仙子》:水调数声持酒听,午醉醒来愁未醒。送春春去几时回?临晚镜,伤流景,往事后期空记省。
沙上并禽池上暝,云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯,风不定,人初静,明日落红应满径。
【译文】“红杏枝头春意闹”,附着一个“闹”字,境界都出来了。“云破月来花弄影”,附着一个“弄”字,境界全出来了。
八【原文】境界有大小,不以是而分优劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”①,何遽②不若“落日照大旗,马鸣风萧萧”③?“宝帘闲挂小银钩”④,何遽不若“雾失楼台,月迷津渡”也?
【注释】①杜甫《水槛遣心二首》(之一):去郭轩楹敞,无村眺望赊。
澄江平少岸,幽树晚多花。
细雨鱼儿出,微风燕子斜。
城中十万户,此地两三家。
②何遽:怎么就,表示反问。
③杜甫《后出塞五首》(之二):朝进东门营,暮上河阳桥。
落日照大旗,马鸣风萧萧。
平沙列万幕,部伍各见招。
中天悬明月,令严夜寂寥。
悲笳数声动,壮士惨不骄。
借问大将谁,恐是霍嫖姚。
④秦观《浣溪沙》:漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁,宝帘闲挂小银钩。
【译文】境界有大有小,然而不以它来区别词的高低优劣。“细雨鱼儿出,微风燕子斜”,怎么就不如“落日照大旗,马鸣风萧萧”?“宝帘闲挂小银钩”,怎么就不如“雾失楼台,月迷津渡”?
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