戏趣--古人写戏的那些事/古典新读
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浙江嘉兴
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作者编者:孔许友//李昱瑾
出版社黄山书社
ISBN9787546151434
出版时间2016-01
装帧其他
开本其他
定价26元
货号3452411
上书时间2024-10-22
商品详情
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作者简介
孔许友，福建莆田人。华侨大学汉语言文学本科，华南师范大学美学硕士（中国古典美学方向），四川大学文艺学博士（文化与文论方向），北京语言大学文艺学博士后，现为四川省社会科学院文学研究所助理研究员，文艺美学研究室主任，文艺学专业研究生授课教师。主要从事中西古典文化与文论、中国文学对外传播史等领域研究，已发表学术论文（及译文）二十余篇，出版译著一部，代表性论文有：《中国古代经学与西方解经学发展概略及比较》，《云南社会科学》2009年第5期；《审美的欲望化与欲望的审美化——对与的比较考察》，《武汉理工大学学报》（社会科学版）2010年第2期；《汉语书写起源论》，《中华文化论坛》2013年第7期等。
目录
论情节
无奇不传，无传不奇
曲者，曲尽人情也
剧之妙处，在一真字
论人物
绘其面目与神采
探其七情生动之微
生旦有生旦之体
论文辞
文而不文，俗而不俗
“可作语”与“不可作语”
曲白相生互引发
论音律
南曲与jh曲之辨
声不得其宜，五音废矣
衬字增句之运用
曲中务头犹棋中之眼
论搬演
九美既备，当独步同流
教率之法，演习之功
“一朝闻妙道，夕死心也甘”
出神入化，技进于道
内容摘要
孔许友、李昱瑾编著的《戏趣--古人写戏的那些事》内容大体分为两块，一是：以中国戏剧戏曲名作中的经典片段为例，解读个别字句疑难和相关戏曲常识，然后对每一段所涉及的作家、作品的故事背景进行简要介绍，讲析中国古代曲论中的情节、人物评点范式和相关叙事理论；二是精选中国曲论名著中有关曲学、搬演论、创作论接受论以及审美品格论等方面的经典论述片段，结合中国戏剧戏曲发展史的知识和故事进行讲析，力求做到通俗新颖、深入浅出。
精彩内容
戏剧情节的曲折做法就是变换文路，不完全按照观众预期的方向一味直书。用金圣叹的说法是“目注彼处，手写此处；目注此处，手写彼处”。具体而言
，有所谓“狮子滚球法”“移堂就树法”“月度回廊法”等等。
“狮子滚球”是一种传统的杂技表演，金圣叹最
早用它设喻，将其引入戏曲批评，他在《第六才子书·读法第十七》中说：“文章最妙是先觑定阿堵一
处，已却于阿堵一处之四面，将笔来左盘右旋，右盘左旋，再不放脱，却不擒住。分明如狮子滚球相似：本只是一个球，却教狮子放出通身解数，一时满棚人看狮子，眼都看花了，狮子却是并没交涉。人眼自射狮子，狮子眼自射球，盖滚者是狮子，而狮子之所以如此滚，如彼滚，实都为球也。”就是说，作者心中本有一个核心的关注点，但却并不直接叙述它，而只是不断旁敲侧击，反复描写与这个核心对象有关的各种对象，把观众的胃口吊足。观众的眼睛是跟着狮子走的，但狮子的眼睛(也就是作者的眼睛)其实始终围绕着核心关注点。
比金圣叹稍晚一点的另一位剧评家毛声山对“狮子滚球法”又有进一步发挥，他在《第七才子书总论》中以高明的《琵琶记》为例指出：“今观《琵琶》文中，每有一语将逼拢来，一笔忽漾开去，漾至无可拢处，又复一逼，及逼到无可漾处，又复一开，如是者几番才了结一篇文字，正如狮子弄球，猫狸戏鼠。
”此段话突出了狮子滚球中，反复“逼拢”与“漾开
”的特点，即旁敲侧击式的问接描写与核心关注点之间不是等距的，而是要悄悄靠近这个核心，一旦触及却又跳开，离开到一定程度又开始渐渐靠近。这实际上是强调叙述过程中对张力的把握。
“移堂就树法”主要是结构上的前后联系之法，通过结构上的联系使人物心理能够前后呼应。金圣叹在《第六才子书·寺警总批》中云：“文章有‘移堂就树’之法。如长夏读书……堂后有树，更多嘉荫。……然大树不可移而至前，则莫如新堂可以移而去后。不然，而树在堂后，非不堂是好堂，树亦好树，然而堂已无当于树，树尤无当于堂。今诚两厥便宜，而移堂就树，则树固不动，而堂已多荫，此真天下之至便也。”他以《西厢记》中张生“应募”一节为例来阐释此法。《西厢记》第二本写河桥守将孙飞虎作乱，引兵围困普救寺，欲夺莺莺。情急之下，老夫人声言：谁有退兵之策，便倒陪房奁，将莺莺与之为妻。张生出来应募。这时，莺莺的宾白和唱词表面上无关爱情，使人怀疑“莺莺此时其视张生应募，不过一
如他人应募，淡淡焉了不系于心”。但细心者如联系前面诸节，就不难体会到莺莺的言语中对张生看似轻描淡写的称赞，其实已经包含了“无限心语”，这便是移就之法。到了这一节，作者“只须顺手一点，便将前文无限心语，隐隐然都借过来”，这就是“新堂
得前树之荫”。至于莺莺的言语为何要“淡淡焉了不系于心”，其实是“为自己避嫌”。“太君在前”“僧众实繁”“贼势方张”都是莺莺不能快然一泻心中沉忧的客观情势。但毕竟此节是一个突破口，莺莺再欲“矫情箝口”，假装完全不在意，也是不可得了。如此，便把崔张二人“妮妮然分明是两口儿”的心理情状刻画得出神入化。
“月度回廊法”亦见于《第六才子书·寺警总批》。金圣叹日：“如仲春夜和，美人无眠，烧香卷帘，玲珑待月。其时初昏，月始东升，冷冷清光，则必自廊檐下度廊柱，又下度曲栏，然后渐渐度过闲阶，然后度至琐窗，而后照美人。虽此多时，彼美人者，亦既久矣，明明伫立暗中，略复少停其势，月亦必不能不来相照。然而月之必由廊而栏、而阶、而窗、
而后美人者，乃正是未照美人以前之无限如迤如逦，如隐如跃，别样妙境。非此即将极嫌此美人何故突然便在月下，为了无身分也。”“月度回廊”之法实际上是说安排情节须有次第，逐步逼近目标，不能竹筒倒豆子，一下把话说完。明月照美人，月光不能突然便照着美人，而要先照着廊柱、曲栏、闲阶、琐窗，然后才照着美人，如此方显出美人的身份。同样以《西厢记》为例，莺莺身为相府干金，上奉老母、又承师命，其爱恋张生之情既不能完全不写，也不可一笔径直写之。作者所采用的正是此“渐度”之法，兜一
大圈子，然后点出莺莺“独与那人兜的便亲”之语。
其实这一句才是作者真正要写的，但偏要“闲闲渐写”，这便是曲折之妙处。P19-21
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