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相似之书(精)

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浙江嘉兴
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作者埃德蒙·雅贝斯

出版社广西师范大学出版社

ISBN9787559833037

出版时间2020-12

装帧精装

开本16开

定价76元

货号31023795

上书时间2024-10-20

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
作者简介
埃德蒙·雅贝斯(Edmond Jabès,1912—1991),法国有名诗人、作家、哲学家和宗教思想家,犹太人。“二战”后法国的文学人物之一,对德里达、布朗肖等法国思想家产生过深刻影响。生于埃及,
熟谙法语。1956 年苏伊士运河危机爆发后被迫离开埃及流亡巴黎,1967 年加入法国国籍。同年成为蒙特利尔世界博览会上展示其作品的四位法语作家之一(另三位是萨特、加缪和列维-斯特劳斯)。1987年获法国国家诗歌大奖。

目录
第一卷 相似之书
  于是,循环开始…… 
  那个……的……或缺席之书
    一、关于《问题之书》的七段评论
    二、关于本书 
    三、思想的游戏 
  Ed,或第一缕雾气
    书之外的时刻
    书之外的时刻之二
    书之外的时刻之三
    前书的首个时刻之前
    前书的倒数第二个时刻之前
  埃尔之书
    在词语的沉默中
    永恒的约版
    造物主的游戏
    人的游戏
    别名
    静止的时间
    场域的多样性
    顶级挑战
    通道
    审判
第二卷  暗示·荒漠
  暗示
    眼睛
    首个词语之前
    首个字词
    沉默的顶峰
    源头的谎言
    创世的无知
    界限
    招待会或不相宜的场域
    招待会或故事的未来
    信
  不容置疑的有关颠覆的小册子
    门之一
    门之二:躲避的回答
    屋顶之一
    屋顶之二
    墙之一:问题
    墙之二:嘴巴,声音,权力
    场域:场域,非场域,其他场域
    期限
    躯体
    书或诞生的四个时段
    论幽默
    不可启封
    生而独立存活
    思想·死亡
    论空白之一
    论空白之二
    论空白之三
    丢失的书
    此地,终结
  荒漠
    托付于荒漠之风
    前荒漠
    后荒漠
    第二次审判
第三卷  不可磨灭·不能察觉
  寻觅门槛
    造物主宠爱的造物
    渡河·脸
    终极的序曲
  前门槛之前
    墙的内外
  前门槛
    给书许可
  门槛
    最后之书的前世
    论分心·论空白
    方法
    阅读和以“你”相称
    在书的合法性中质询漂泊
  孤独
    造物主的三次流亡
    死者之书
    隐秘的叙述之书
    承受深渊
    不可能的判决
译后记

内容摘要
 《相似之书(精)》分为三卷,分别是“相似之书(精)”“暗示?荒漠”和“不可磨灭?不能察觉”。书中充满了雅贝斯式的哲学的思考,从语言到文学,从宗教到传统,焦虑与困扰,在作者灵魂的拷问中不断明晰,坚定,从而无所顾忌,无所遵循,无所约束
,达到了诗人为实现诗意语言、哲学人生的梦想的努力。

主编推荐
作品被列入西方正典,法国有名思想家埃德蒙·雅贝斯著作“埃德蒙·雅贝斯文集”之一《相似之书》中文版抢先发售面世。纯粹译丛之“埃蒙德·雅贝斯作品系列”重要作品之一。

精彩内容
 第一卷相似之书从它与书的相似,到与它相似的书。
本书是所有书相似的场域——也是所有场域相似
的场域。
造物主唯重复造物主所
言:而人呢?呵,人也重复造物主所言。
书既是造物主全能的场域,也是造物主武功尽废
的场域:既是他彰显全能的场域,也是他屈尊取辱的场域。
当造物主把自己变成人的时候,人便借相似而成为造物主。
可读性一旦瓦解,难辨之文字便蠢蠢欲动。
于是,循环开始……在我们的参照中心里,相似性是不是最广泛采用、最受他人认可、且最为那些试图了解我们的人所
接受的判断标准呢?
“你就是那个你与之相似
的人”——可每次我相似的都是另一个人。
我们能否就某种相似达成共识呢?但前提是,何谓相似?
表象迷惑我们。相似便是表象的荧惑之光。我们能否借相似一睹其真容?
这是一部相似于某本书的书——它本身不是书,而是其尝试的映象。
书中的人物相似于我们已经熟悉的人物——但其本身仅为虚构的角色。
本书将为七卷本《问题之书》中借追问与沉思、
叙述与评论而获取的那些讯息提供某种新的维度。
本书是《问题之书》的姊妹篇么?显然,若无《问题之书》,本书绝不会问世。但本书自身会依然存在,就像每卷已完成或尚待完成的书一样,它也
属于《问题之书》有争议的延伸或继续——作者与之已难分彼此。
镜子前,萨拉正赤身打量着自己的裸体。她端详得细致有加,因为她知道自己的身体已离她而去。
谁是身体不争的主人?
我们尽可以让灵魂闭嘴或言说。我们尽可以完全躲进灵魂。但躲进去的是灵魂的身体么?
萨拉四周,她的那些男女同胞因为警察局户籍档案中的“犹太裔”标签而被捕。而灵魂是无须身份证的。
她仔细端详着自己瘦削的脸,这张脸让她害怕,因为在这张脸背后,她分明看到了主流意识形态控制下的那些新近死难者的面孔。
那是1942年,法国。
萨拉,三十二年后,镜子前的你在干么?就好像当时你幸免于难了似的?
“呵,萨拉,”于凯尔曾经写道,“你美妙的、令人心醉的身体犹如童年时远眺的风景,令世上一切胜景黯然失色。”(我再也无从知晓我生
活在哪个时代,生活在哪一刻。
于凯尔,胳膊肘支在窗台上,漫无目的地向外张望。萨拉读着于凯尔的一
封信。雅埃尔穿过歌剧院广场的滚滚人流,向我挥了挥手——过去,那只手曾在蓝色的纸页上叱咤风云,把爱的词语奉献给她的恋人。
——过去,也就是说,在本书异象纷呈、书已散佚得七零八落的那个年代。
……在我们的悲秋那异
象纷呈的年代里,四处散落着凄婉的书信。)萨拉曾在给于凯尔的信中写道:“我们的故事永远只是玻璃窗后所见的一部死亡岁月中的书的故事,在那儿,相似的事物叶落飘零。”P5-7

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