老子指归的哲学研究/儒释博丛书
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作者袁永飞
出版社巴蜀书社
ISBN9787553115528
出版时间2021-12
装帧平装
开本32开
定价79元
货号31500080
上书时间2024-10-18
商品详情
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作者简介
袁永飞，1976年生，遵义医科大学马克思主义学院讲师，哲学博士。研究方向：道家哲学，生命哲学，人文医学。出版专著有《哲思·诗化·图示——<道德经>问题研究启示录》（河海大学出版社，2013年）。发表论文有《<老子>“道生物”的理路推绎》（《中州学刊》2018年第10期）等。开设课程有“医学人文学导论”“医学伦理学”“《黄帝内经》释读”等。
目录
序
绪论
一 本书的研究缘由、对象与方法
二 本书研究之前的直接认知成果综述
三 本书研究的支点、思路与框架
四 本书研究的创新处、难点与意义
第一章 严遵其人与《老子指归》其书
第一节 严遵其人
一 严遵的生平事迹及历史评价
二 扬雄等人评述的严遵
第二节 《老子指归》文本辨识
一 《老子指归》非伪书辨正
二 《老子指归》书目序跋与编排注引
三 《老子指归》总体架构与上经要领
第二章 《老子指归》的“形”哲学方法论
第一节 论“无形”变化、体验、规制
一 变于无形，化于无朕
二 生不生之生，体无形之形
三 制以无形，系以无极
第二节 论“有形”浑融、生成、流衍
一 浑同为体，万物以形
二 生之形之，设而成之
三 品物流形，禀受性命
第三节 论“可形”比对、内蕴与表征
一 用比较的方法认识“形”
二 按本真的方式认识“形”
三 以呈现的样态认识“形”
第三章 《老子指归》哲学方法的理路推引：形→象→名→分
第一节 由“象”推证“人文”的“法式”
一 示以无象之象，立其法式
二 天地法象，万物自象，人文饰象
第二节 由“名”推理“形物”的“正实”
一 正法以正名
二 正名以覆实
三 审实以督名
第三节 由“分”推断“名实”的“度数”
一 分理
二 分度
二 分类
四 分数
五 分职
第四章 《老子指归》的“自然”哲学本体论
第一节 “自然”是宇宙生命的本因
一 自然的古今说
二 自然的虚实体
三 自然的内外用
四 自然的因应和
五 自然的五个我
第二节 论“道德”的原因、内涵与理路
一 “道德因于自然”的生命自觉
二 道与德及其道德之义涵辨析
三 道德本我的理路建设
第三节 论“神明”的原因、内核与本能
一 “神明因于道德”的自然本系与自觉开示
二 神明之神的核要阐释与纵贯推绎
第四节 论“太和”的原因、实质与本状
一 “和因于神明”的生命关联
二 “气因于和”的合当理解
二 “气化”“太和”本状的根源探索及其生命我之反思
第五章 《老子指归》哲学本体的形物世界生成：天、物、人
第一节 论天地的生成、意涵与能限
一 “天地生于太和”之原由与历程
二 天之意涵分析
三 天地之能与限
第二节 论物的生成、蕴涵与分合
一 万物生于天地之可能与全程
二 物之内蕴、能动与关联
三 物类之命分与整合
第三节 论人的始源、认知与本智
一 人物生于物类之判别与统合
二 人生、人性与人格之探讨
三 人类之知与智
第六章 《老子指归》哲学本体的人文世界觉解：意、言、器
第一节 意欲之术用
一 意与欲的基本界定
二 意欲的识解在人心
三 意欲的本义是人理解的自然
第二节 言教之术用
一 言教的识解在意欲
二 言与教的根本性澄明
三 言教的本文是人表达的自然
第三节 器事之术用
一 器事的识解在言教
二 器与事的主旨范导
三 器事的本职是人承载的自然
结语 《老子指归》哲学的要领统摄、认识定位与思想融贯
一 《老子指归》哲学要点归纳及得失检讨
二 《老子指归》哲学的理论贡献与价值定位
三 《老子指归》哲学融贯前后思想学说要素
参考文献
后记
内容摘要
《老子指归》，汉严遵著。严遵，西汉早期道家学者，思想家，“蜀之八仙”之一。蜀郡成都市人。好黄老，汉成帝时隐居成都市井中，以卜筮为业宣扬老子道德经，以惠众人。《老子指归》的哲学思想包括世界观、人生观
、辩证法等思想内容，其中世界观是其最重要的组成部分是本源性理论，体现了道家和谐、阴柔型辩证法。使道家学说更系统和条理化。在汉代以至整个道家思想中有着重要的地位。本书作者以汉严遵《老子指归》为基本文本，对其进行哲学方法论与本体论的系统建构，先是其‘形”哲学方法论的原型认定与理路推演，再推绎其“自然”哲学本体论的三个世界即生命世界、形物世界、人文世界与其主要理据的系统探索，最后概述二者认识模型与价值期
望及应有的理论贡献。作者在《老子指归》哲学原有认知基础上，对其方法论与本体论做了系统研讨与融贯构造。
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本书作者以汉严遵《老子指归》为基本文本，对其进行哲学方法论与本体论的系统建构，先是其‘形”哲学方法论的原型认定与理路推演，再推绎其“自然”哲学本体论的三个世界即生命世界、形物世界、人文世界与其主要理据的系统探索，最后概述二者认识模型与价值期望及应有的理论贡献。作者在《老子指归》 哲学原有认知基础上，对其方法论与本体论做了系统研讨与融贯构造。
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