菜根谭修心课(万古不变的心灵荡涤之道)
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作者黄颖
出版社中国华侨
ISBN9787511351128
出版时间2015-02
装帧其他
开本其他
定价38元
货号3144061
上书时间2024-10-17
商品详情
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导语摘要
中国历代文人墨客十分注重修身养性，大多以儒、道、释三家理论来养身、养心，从生活态度到处世哲学，融审美情趣于个人趣味之中。《菜根谭》一书即是记录他们的修养、人生、处世的语录合集，是三家真理的结晶和万古不易的传世之道，是旷古稀世的奇珍宝训。它对于人的正心修身、养性育德，有着不可思议的潜移默化的力量。
《菜根谭》的文字简练明隽，兼采雅俗。似语录，而又有语录所没有的趣味；似随笔，而又有随笔所不易及的整饬；似训诫，而又有训诫所缺乏的亲切醒豁；且又有雨余山色、夜静钟声点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
黄颖编著的《菜根谭修心课：万古不变的心灵荡涤之道》以《菜根谭》原文为基础，取其中精华成册，用更为通俗易懂的语言来解释每一段语录，以春、夏、秋、冬四季回转化为解释其中所蕴含的深意，使读者更为深入地了解其中的名言警句，在忙碌的生活中细细品味安身立命的道理。
作者简介
黄颖，中国传统文化研习者，自由撰稿人。喜欢哲学的理性思辨与文学的浪漫情怀，所书所写皆为心声。
目录
春／正己立身篇
一月：人之初，志于学——读书治学持恒心
真趣味才有大慈悲
求学重在躬行，立业重在种德
穷愁寥落，不失气度
脱俗即可入圣境
道以自然，工巧非文
为学之心必务实
戒骄戒躁，不事炫耀
心如净土，方可学古
扫除外物，还原本真
善读书者，心领神会
得道者一任天机
物贵天然，人贵自然
心无物欲，自然入境
人生百年，不枉此生
兢业心思，流露潇洒
安身立命，淳厚善良
内心莹然，不失本真
登高望远，神清意远
二月：行于世，存方圆——为人立世长慧心
浓艳枯寂，皆非君子
得意时回头，失意时莫停手
不独美，莫推责
原初心，观末路
志在林泉，心系庙堂
不必邀功，不求感德
居安思危，守静养默
适时知退，利让三分
若要人不知，除非己莫为
与其练达，不如纯真
一念不生，遍逢真境
设身处地，相观对治
保持己见，不信谗邪
安贫乐道，权门不沾
爱恨非钱财能买
君子须戒清高偏激
明功过，掩恩怨
谦和谨慎，不恃才傲物
事后幡悟除痴性
真诚做人，灵活做事
就身了身，超越于心
隐者不隐，省事心闲
自得之士，处处逍遥自适
与世无争，恪守礼法
超脱名利，物我两空
不近恶事，不立善名
无胜于有，宁缺勿完
为官有节，居乡有情
阴恶为善，显善为恶
君子忧乐，独怜茕独
不为外物所惑，身心逍遥
舍生取义，恪守道德
三月：言语慎，是非无——言谈举止存善心
谨言慎行，宁拙毋巧
终日说则未曾说
一言醒人，功德无量
守口如瓶，谨防歧途
得道不言，言者不得
一团和气，春风扑面
夏／处世立业篇
四月：上不傲，下不卑——居上为下修谦心
君子自当坦荡，珠藏才华
德在人先，利在人后
高处立身，谦让处世
恪守节操，避开锋芒
过犹不及，物极必反
君子当持盈履满，战战兢兢
藏巧于拙，涉事一壶
位高危至，德盛谤兴
默默为善，真诚为善
方圆并济，洁身自好
事来心现，事去随空
中庸之道，美德之源
能力为标，品行为本
会其趣味，参透妙用
直进直退，张弛有道
忘忧忘利，自有真境
雅不离俗，凤凰涅槃
超脱外物，审视万物
布衣之交，一饭之情
闹中取静，苦中作乐
非上上智，无了了心
万虑都捐，斗室不陋
一触即发，绝处逢生
适度操持，收放自如
回归自然，涤荡灵魂
野鸟作伴，白云无语
多一份清净，少一分邪念
抱身心之忧，耽风月之趣
身在其中，心居其外
增多减少，桎梏此生
五月：志宏远，行稳健——立业管理怀雄心
闲时思紧，忙中乐闲
木石意志，云水趣味
得民心者得天下
气度高远，中庸合道
防微杜渐真英雄
千锤百炼，身心交益
功名一时，精神永存
任人唯贤，事业之基
福祸生死，真知灼见
非分之想，落入陷阱
静中取动，以静制动
立名者贪，用术者拙
求福避祸，取自自身
人品极处，贵在自然
盛极必衰，居安忧患
意气用事，难成大业
奇而不异，清而不激
当局者迷，旁观者清
操行严明，谨慎近人
天下之人，无不陶冶
行止在我，不受提掇
教人以善，不得求全责备
拔去名根，融化客气
未雨绸缪，闲中不闲
虚圆建功，执拗偾事
烈士暮年，壮心不已
有道坚持，无道坚守
逆境消怨，懈怠思奋
中才之人，高不成低不就
宽以待人，严于律己
隐于不义，生不若死
六言六弊，融为一体
六月：宠不妄，辱不怒——宠辱不惊持定心
淡泊名利，恪守节操
满招损，谦受益
宽容仁厚，聪慧收敛
勿为欲驱，理路勿退
超脱尘世，不入名利
欲望如火，灼人灼己
冷眼旁观，灵活处之
机里藏机，变外生变
诚信待人，诚信待事
一念为恶，一念为善
心平气和，天性化育
人心难降，更是难满
宠辱不惊，去留无意
苦亦不苦，自在人心
天道忌盈，人事俱满
自然味洌，不受点染
观物自得，不在物华
无忧无虑，自得其乐
虚心居理，实心抵欲
一字贪念，毁却半生
转危为安，一念之初
赤子之心，世间圆满
毋任己意，毋私小惠
耐得一切，方能成器
忙里偷闲，闹中取静
戒小人媚，愿君子责
好名者隐于道义之中
才华不现，智慧不露
心静无为，无知无欲
静里乾坤，无我之境
冷眼观事，热心处事
欲有尊卑，贪无二致
富贵如浮云，名利如粪土
追求理性，路途广阔
内贼外贼，不受诱惑
一张一弛，工作休息
不以物喜，不以己悲
人心异同，天地无限
休时无休，了无了时
从冷视热，从冗入闲
烈火焚身，心静自凉
知足常乐，善用则生
富贵如云，宁静致远
贪婪常贫，知足常富
权势之诱饵奈我何
人归自然，融通自在
机息心达，自有隐性
天地之心，生生不息
雨后观山，静夜听钟
秋／交友齐家篇
七月：身心正，侠义全——识人交友存素心
感时花溅泪，恨别鸟惊心
真味实意，乃真英雄
侠义交友，素心做人
苦枯有度，怡情利人
宽于小人，恭待君子
降魔驭横，先伏心平气
感官桎梏，欲望机械
欲擒故纵，其义自明
愈隐愈显，愈淡愈浓
赏罚并用，宽严有序
风花雪月，独闲得之
和气热心，福泽绵长
孝道之心，尽孝父母
君子诈善，无异小人
人畏不忌，人毁不惧
喜奇者无识，独行者非恒
忘思负义，薄之尤也
谗言不惧，谨防蜜语
造化人心，天人合一
以我转物，不止一端
人我合一，动静两忘
人人平等，因材施教
人心之体，俱无障塞
高低贵贱，自适其性
鱼游鸟飞，心静自在
百年生死，何来强弱
万事皆气，死生相属
任其自然，自适于心
观心增障，齐物剖同
八月：心互敬，行互爱——家庭和睦葆初心
和睦治家，胜于自省
待人接物，如沐春风
从容处变，直面规友
天地父母，内在乾坤
冷眼旁观，冷静思维
多疑招祸，少事为好
祟俭为富，守拙存真
寻常素位，安乐所归
九月：循序进，忌曝寒——齐家教子有耐心
循循善诱，谨慎交友
宽厚催生，狭隘肃杀
勿以善小而不为
天性伦常，非市道也
和气祥瑞，寸心洁白
少小不努力，老大徒伤悲
清淡长久，大器晚成
内贤外王，生民立命
顺逆相对，何喜何忧
冬／修身养性篇
十月：学人贤，省己过——养性育德存真心
功者忌矜，过者思悔
苦尽甘来，乐极生悲
淡泊心志，观心证道
正视人生，天奈我何
精诚所至，金石为开
德怨两忘，泯灭恩仇
种德修身，知人善用
戒疏于虑，警伤于察
陋室节义，谨慎韬略
丑妍相对，人格高尚
陷入山林泉石，沉浸琴棋书画
秋日清爽，神骨俱清
万物消长，皆归自然
物欲致哀，性真致乐
出淤泥而不染
道德生名，自是富贵
舍己为人，无疑无报
与人为善，不分贵贱
求全责备，因小失大
扼制心魔，心即澄明
德才兼备，德者育才
量弘德进，以学立人
三省吾身，从善如流
无德以熔，技为末技
消欲则静，内虚则宁
多藏后亡，富贵招祸
晓窗读易，午案谈经
诸事烦恼，只缘认“我”
妄心消杀，真心自现
苦乐练极，真知始现
前事不忘，后事之师
晚节失守，人生俱毁
道非私事，学非精致
严己宽人，推己及人
极高出极平，至易现至难
动静相宜，出入无碍
心无旁鹜，随缘入无
物理俱去，万事皆空
充耳不闻，物我两忘
山水之间，真趣盎然
随缘素位，任凭自然
十一月：心量大，境自宽——有容乃大养豁心
良药苦口，忠言逆耳
心胸宽广，恩泽绵延
宁让三分，一世安乐
退一步为高，让一分为福
邪念害心，臆断障道
以直报怨，以德报德
锄奸杜佞，勿追穷寇
谨德须入微，施恩不求报
勤者敏德，俭者淡利
天性自存，一等境界
心旷者豁达，心隘者谋小利
自我驭物，欲念在天
恩怨分明，恕人克己
明暗之间，光明磊落
厚德载物，雅量容人
立身严谨，用心忌重
发思古幽情，入自然怀抱
心虚意净，明心见性
兼收并包，成人之美
君子立世，中庸之道
仁爱宽舒，福厚庆长
胆大心细，百福自集
君子三畏，宽容世人
明心见性，通达事理
得道自然，诗兴自发
厚积薄发，大器晚成
繁花落尽，万事皆空
不惧多病，独忧无病
用人不刻，交友不滥
知无形物，悟无尽趣
短暂人生，不动心智
不取胜而自然取胜
得意时当念失意时
世间无常，切勿认真
镜花水月，执意惹烦
天地真如，心旷神怡
自它不二，融合为一
善恶美丑，转瞬即逝
十二月：亲善缘，远恶缘——明心见性修善心
近而不染，知而不用
自在观心，机趣自得
狂狷丈夫，偏执可爱
虚幻真实，参透看破
胜私制欲，识力并行
人性之恶，复杂难辨
谨言慎行，眼光长远
慈悲心肠，繁衍生机
心体天体，人心天心
省事为适，无能全真
虚景实景，皆在人心
忧死虑病，消幻长道
看破人生，死生不乱
故作姿态，不得真义
酒有别肠，诗有别人
君子爱财，取之有道
生老病死，自性真知
恭字当头，善人和气
趋利避害，幸福真谛
闲来冷静，忙时机警
庸德庸行，平和自来
苟富贵，勿相忘
知错能改，善莫大焉
百炼成钢，铁杵成针
俭朴谦逊，不过为上
浮华富贵，未足与议
心拂之处，至乐之源
虚怀若谷，求之有度
松竹高洁，诗情画意
安贫乐道，心静自凉
朗月悬空，清闲雅致
深处味短，浅处趣长
心无染著，人间仙境
不以物喜，不以己悲
采菊东篱下，悠然见南山
清雅高风，浓不胜淡
天性本真，悠然会心
未知生，焉知死
花要半开，酒要半醉
意志坚定，凡即为圣
为善不欲人知
行人之短，凌人之贫，乃戮民也
有则为无，无则为有
一日千古，斗室天地
栽花种竹，去欲忘忧
冥顽之境，无谓空寂
静夜梦醒，月现本性
言而有信，恒心如一
心体本然，静中体味
苦海不悔，实叹可悲
内容摘要
黄颖编著的《菜根谭修心课：万古不变的心灵荡涤之道》以《菜根谭》原文为基础，取其中精华成册，用更为通俗易懂的语言来解释每一小段语录，以春、夏、秋、冬四季轮回转换来解析其中所蕴含的深意，结合众多耳熟能详的儒家、道家和佛家的具体事例进行详细说明，以便读者能够更为深入地了解《菜根谭》中的名句警言，同时能更明确地传达其中的人生
哲学，也让现代人在忙碌的生活当中细细品味这本传世经典，领悟安身立命的道理。
精彩内容
为学之心必务实学者要收拾精神，并归。一路。如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅。定不澡心。
译文学者治学首先要集中精神，全心全意致力于研究工作。倘若在道德修行时，总是沽名钓誉，一心只在乎功名利禄，那断然是不会有高的造诣的；读书也是如此，只一
心想着附庸风雅，低声吟诵诗词，那是很难在读书方面有所斩获的。
解析勤奋才能出天才，自古以来都是一分耕耘，才有一分收获。宋代古文运动最著名的领袖人物欧阳修，他的成才就是依靠勤奋学习得来的。欧阳修，出生于现在江西吉安的一个贫困的家庭，幼年时的欧阳修学习时连基本的笔墨纸砚等文具都买不起。欧阳修的家当时在江滨，只能在江边用芦苇做笔在沙滩上写字练字。23岁时欧阳修进士及第，开始走上仕途。欧阳修一生的著作很多，其中最为著名的有《欧阳文忠公文集》，全书大概100万字，另外还有一些小的专著和文章，譬如散文《醉翁亭记》，如
今已是千古名篇。
古往今来，有真才学的学者，必先下大功夫，以真功夫去求真学问，那些日日只知道吟风弄月、附庸风雅的人只能了解一些皮毛，却不曾务实求真学问。这无疑是对自己精力的极大浪费，于学习、于事业都无益。既然读书，首先就要集中精力、专心致志，再通过加强自身的修养来塑造自己。
戒骄戒躁，不事炫耀
前人云：“抛却自家无尽藏，治门持钵效贫儿。
”又云：“暴富贫儿休说梦，谁
家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。
译文古人曾说过：“要舍弃自己家中的无尽精神和物质财富，学乞丐一样端着饭碗一
家家要饭去。”还说：“凡是一夜暴富的穷人切勿信口开河、痴人说梦，谁家的炉灶里还没冒过烟呢？”前一句话的道理是要告诫人们切勿妄自菲薄，后一句话说的道理是告诫人们戒骄戒躁，这两种情况在做学问时都要引以为戒。
解析有这样一个寓言，一只母蛙带着自己的孩子在池塘里游戏，突然它们发现身边有一头牛也在池塘边喝水。蛙妈妈一见就很是羡慕牛庞大的身躯，它也想让自己变得和牛一般大，于是它开始拼命往肚子里鼓气，还时不时地问儿子：“孩子，我和牛一样大了吗？”它的儿子看到了以后，就劝妈妈：“您别再胀了，再这样下去肚皮要爆了。”最后，不听儿子劝告的蛙妈妈还是把自己的肚子给胀破了。
母蛙没有考虑到自身的实际情况，只知道一味地羡慕牛庞大的身躯，一心想和牛比大，却从未想过要和牛比小。这个寓言告诉大家一
个道理，自视太高的人习惯了傲视众人，但他们也常常会妄自菲薄，总觉得自己在某个方面不如他人，于是自己看不起自己。要知道，寸有所长，尺有所短，每个人都有自己最为可贵的部分，别总是一
味地羡慕他人，却不去发现自己的可贵之处。
心如净土，方可学古心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。
是又借寇兵而赍盗粮矣。
译文心地善良才会有一方内心的净土，才能成为一个洁白无瑕的人，才能研法诗书，并且学习圣贤的美德。要不这样的话，看见善良正直的行为，就会以此来偷偷满足自己的私欲；听到善言，就会利用它来掩盖自己的过失，这可不是心灵净土所有的行为，无异于为强盗提供武器、为盗贼提供粮食一样的恶劣。
解析心地善良且品德高尚的人一般都精于学问，更重要的是他们十分注重志向。志存高远者，才能修身、齐家、治国、平天下。北宋著名的史学家司马光，家中曾有文史方面的私人藏书上万卷。他每天早晚都要检索翻阅这些书籍，数十年如一日。这些书仍同刚买回来的一样，还都大多崭新如初。司马光曾对自己的门客说：“商人们的家里屯藏的都是金银财产，相对而言，我们要收藏的就只有书籍了，所以我们必须比其他任何东西更珍惜这些书籍。譬如我就常常把我的藏书拿出去晒一晒，为的是防止书籍霉变长虫，还要细细检查一下书桌是不是干净，有时还需要垫上褥子，这样才敢仔仔细细去翻阅自己想要阅读的书籍。每读完一页，我还会小心翼翼地先用右手拇指托着每页书的边沿，再用食指夹着书页小心地翻过去。
可是我看到你们看书的时候，总是一点都不珍惜地用两个手指来翻书。在我看来，你们对钱财的爱惜程度已经远远超过了自己的书籍。就这一点，就可以看出你们的志向所在。”P8-10
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