托尔斯泰说 (精)
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作者(俄)列夫·托尔斯泰|译者:王志耕
出版社商务印书馆
ISBN9787100116749
出版时间2016-01
装帧精装
开本其他
定价45元
货号3462817
上书时间2024-10-16
商品详情
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作者简介
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰(1828—1910)，俄国小说家、评论家、剧作家和哲学家，同时也是非暴力的基督教无政府主义者和教育改革家。托尔斯泰出身于名门贵族，享受着优越的家庭条件。他一岁半丧母，九岁丧父，由姑妈抚养长大。
托尔斯泰自幼就开始接受典型的贵族家庭教育。但是他并不喜欢上流社会的生活，他将全部精力与情感寄托于文学创作。他的作品多描写俄国革命时期的人民的顽强抗争，因此被称为“俄国十月革命的镜子”。列宁曾称赞他创作了世界文学中“第一流”的作品。其代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》《一个地主的早晨》等。
目录
编译者序
第一章 不幸的根源
人生的主要事业就在于解脱罪孽、邪念和迷信。
第二章 放纵
肉体所必需的一切都很容易得到。难以得到的只有那并非必需的东西。
第三章 淫欲
在结婚之前，要好好考虑十次，二十次，一百次。
第四章 不劳而食
地狱就隐藏在享乐之后，而天堂就在劳动和苦难之中。
第五章 贪婪
人们在判断事物时最常犯的一个重大错误是，把他们所喜欢的就看作是好的。
第六章 发怒
愤恨永远出于无能。
第七章 骄傲
人对自己越满足，他身上值得满足的东西就越少。
第八章 虚荣
最危险和最有害的口头语之一是——“大家都这样”。
第九章 不平等
在人的不平等现象中，其过错主要不在于那些在别人面前自恃为尊的人，而在于那些在自恃为尊的人面前自认为卑贱的人。
第十章 暴力
安排别人如何生活很容易，因为如果你安排得不好，受害的不是你，而是别人。
第十一章 惩罚
惩罚和以惩罚相威胁可以让人生畏，可以使他暂时可是恶欲，但却无法使之得到改造。
第十二章 国家迷信
国家体制的主要罪恶不在于扼杀生命，而在于扼杀爱，唆使人离心离德。
第十三章 伪信仰
一个机构越是背离理性，越是有害，它就越需要以表面的声势来加以炫耀……
第十四章 伪科学
不要把学问看作桂冠，用它来炫耀自己，也不要把学问看作奶牛，靠它来喂饱自己。
第十五章 节制
真正的力量不在于战胜别人，而在于战胜自己，不让动物的一面压倒自己的灵魂。
内容摘要
《托尔斯泰说欲望(精)》是列夫·托尔斯泰晚年的作品。本书以欲望为展开探讨的主旨，针对人性当中固有的欲望，作者从放纵、贪婪、骄傲、虚荣等方面进行剖析，以简洁而有穿透力的文字剖析了人之为人的意义：如何克服欲望，使精神追求摆脱欲望的压制，得到最终的幸福。本书当中的思想贯穿中西，萃取了历代思想家的精华，它不但是作者对自己的心路历程的总结，同时，它也是一种历久弥新的具有时代穿透力的思想，是穿越百年的人性拷问，对一个多世纪之后的我们，依然具有振聋发聩的警醒意义。
精彩内容
第一章不幸的根源人生的主要事业就在于解脱罪孽、邪念和迷信。
一 真正的生活――不在肉体，而在灵魂
人的生活本可以获得无限的幸福，如果不是迷信、邪念和罪孽剥夺了这种他们可能得到的幸福的话。
罪孽——就是对肉欲的纵容；邪念——就是人对自己与世界的关系的虚假观念；迷信——就是人习以为常的对信仰的伪教义。
在耕地的时候，我们把下述情况称为罪孽：耕地的人把握不住犁头，偏出垄沟，而没有完成本该完成的事。对于生活来说也是如此。罪孽就是，一个人把握不住肉体，让它脱离开正路，做了本不该做的事。
人们年轻时不懂得生活的真正目的——以爱达到统一，却把满足肉体的种种欲望作为自己的生活目的。如果这种谬误只是停留在想法的谬误上还好；但问题在于，满足肉欲会玷污灵魂，这样一来，那用肉欲生活玷污了灵魂的人，就已失去了在爱中找到自己幸福的能力。这就类似于，一个人想要取用纯净的饮用水，但却弄脏了他必须用来舀水的罐子。
你想得到尽可能多的肉体的满足。但你的肉体能否长久存在呢？关心肉体的幸福——就等于为自己在冰上建屋。住在这样的屋子里有什么快乐、有什么安宁可言呢？你不免时时担心，冰迟早会融化——同样，你迟早都要抛开你这必然死去的肉体。
把你的屋子建到坚实的基础上去——为了那不会死去的东西而劳作：完善自己的灵魂，从罪孽、邪念和迷信中解放出来。幸福即在于此。（据格里高利·斯科沃罗达）婴孩还感觉不到自己的灵魂，因为他们还没有经历过在成人身上常常发生的那种体验，即在内心同时有两个不和谐的声音在讲话。一个说：自己吃；而另一个说：送给讨要的人。一个说：要报答；而另一个说：要索取。一个说：相信别人的话；而另一个说：要自己思考。
人年龄越大，就越常听到这两种不和谐的声音：一个——是肉体的声音，而另一个——是灵魂的声音。那习惯于倾听灵魂的声音、而非肉体的声音的人，将过上好日子。
一些人认为生活就是满足口腹之欲，另一些人认为——是满足性欲，第三种人认为——是追求权力，第四种人认为——是追求名誉，他们在这些事上耗费着自己的精力，而对所有人来说，自始至终应该做的只有一件事：培育灵魂。只有这件事才能赋予人以真
正的幸福，这种幸福是任何人也抢夺不走的。
人不能同时既关心自己的灵魂，又关心世俗的幸福。如果想要世俗的幸福，——就要放弃灵魂；如果想要保护自己的灵魂，——就要舍弃世俗的幸福。否则你只能被割裂开来，既得不到这，也得不到那。
人们认为，要想获得自由，靠的是保护自己，保护自己的肉体，远离可能束缚肉体、并妨碍它为所欲为的一切东西。这是个大错误。其实，人们用来保护其肉体不受各种约束的手段——财富，高官显爵，美好的名誉——并不能给人带来所向往的自由，正好相反，它只能带来更多的束缚。为了获得更大的自由，人们用自己的罪孽、邪念和迷信，为自己建造起一座牢狱，并将自己禁闭于此。
在我们现世的生活中应当做两件事。一件——是在自我中养育自己的灵魂，另一件——是在尘世建立天国。做这两件事我们靠的只有一点：让那已植入我们灵魂中的神圣之光放出异彩。
真理的道路是笔直而开阔的，你走在上面不会跌绊。一旦你感到你的腿脚在世俗生活的操劳之中已是踉跄不支，那就是你已偏离了真理的道路。P3-5
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