内圣外王的法思想体系(丘濬大学衍义补探研)
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浙江嘉兴
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作者黄英|责编:许琳
出版社中国社科
ISBN9787520364089
出版时间2020-06
装帧其他
开本其他
定价98元
货号30932940
上书时间2024-10-16
商品详情
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目录
第一章 导论
第一节 问题意识与选题说明
一 问题意识
二 选题说明
第二节 国内外研究现状
一 国内研究现状
二 国外研究现状
第三节 研究目的与学术意义
一 研究目的
二 学术意义
第四节 研究方法与本书结构
一 研究方法
二 本书结构
第二章 丘濬与《大学衍义补》
第一节 丘濬其人
一 家世与生平
二 学问与著述
三 德行与功业
第二节 《大学衍义补》其书
一 成书背景
二 著书渊源
三 内容概要
四 历史地位
第三章 丘濬法思想的内在理路与基本框架
第一节 丘濬法思想的内在理课后题
一 以“君”代“圣”：煞费苦心的有意为之
二 由“王”而“圣”：立足现实的合理选择
三 由“内”而“外”：超凡入圣的必由路径
第二节 丘濬法思想的基本框架
一 尧舜之道：贯穿全书的一条主线
二 天圣君民：相互关联的四大主体
三 心法治法：相辅相成的两大支柱
第四章 丘濬的心法思想
第一节 正心以修身，立德以成圣
一 人君之为治，所以贵乎正心
二 人君之为治，所以必贵乎懋其德
第二节 准天以为治，准尧以为法
一 天立平君．君奉乎天
二 居尧之位，体尧之心
第三节 存仁义之心，行仁义之政
一 仁之为仁，乃人心之全德，道理之总名
二 义之为义，所以全乎仁
第四节 以絮矩之心，行絮矩之政
一 以心感心，天下无异心
二 因化致化，天下无异化
第五节 守一定之法，任通变之入
一 标准立于上，法则示乎下
二 用天下之人．理天下之事
第五章 丘濬的治法思想(上)
第一节 治法的内涵
一 礼有文仪，亦有数义
二 乐有本末，亦有淫和
三 政有大小，亦有善恶
四 刑有体用，亦有情义
第二节 治法的功用
一 礼以安上治民
二 乐以移风易俗
三 政以施仁安民
四 刑以辅政弼教
第六章 丘濬的治法思想(下)
第一节 治法的效力
一 时间效力：起于尧舜而至于万世
二 空间效力：行于中国而止于蛮荒
三 对人效力：详于中华而略于外夷
四 对事效力：基于养民而达于治教
第二节 治法的运行
一 人君代天出命的立法要诀
二 人臣致君泽民的执法要领
三 奉法而不奉意的司法要义
四 责上而不责下的守法要求
第七章 丘濬的法历史观
第一节 后世何以不若古
一 人的责任
二 法的问题
第二节 后世如何能复古
一 君臣相得
二 礼乐为本
三 后继有人
第八章 结语
参考文献
后记
内容摘要
明儒丘濬是15世纪冠绝一时的名臣兼学者，他学识渊博，著述丰硕，且“尤熟
国家典故”，其代表作《大学衍义补》蕴含着博大精深的法思想，值得后人深挖细琢用心发掘。本书是为当代人而做的“《大学衍义补》之衍义”，也是对传统中国法思想体系之原貌和全貌的一次有益探索。丘溶的法思想遵循着独特的内在理路，他立足现实的君主制，以儒家内圣外王理论为指导，将治道、治人和治法有机地结合起来，建构了以心法和治法为两大支柱的庞杂体系。
其中，心法正君，修己以内圣；治法正臣民，安人以外王；心法与治法并举．君主与臣民共进，才能实现儒家所倡导的王道政治，恢复古圣先王的大同盛世。
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