纪连海谈孟子(万章告子尽心章句篇)
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作者纪连海
出版社石油工业
ISBN9787518329175
出版时间2019-01
装帧其他
开本其他
定价45元
货号30446488
上书时间2024-10-15
商品详情
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导语摘要
对《孟子》的解读，从古至今就具有鲜明的时代特征——为读者所处的社会需要服务。在建设社会主义现代化的今天，我们很需要了解儒家思想，学习孔孟之道。纪连海著的这本《纪连海谈孟子（万章告子尽心章句篇）》力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《孟子》，感受《孟子》，使孟子的思想精神与现实生活相结合，从而让每位读者都能沐浴到2000多年前圣贤先哲的深邃智慧。
作者简介
纪连海，著名历史学家，中国社会科学院新媒体研究院成员、中国青年网络智库成员、中国民生研究院特约研究员、中央音乐学院客座教授、CCTV-10《百家讲坛》主讲人、北京师大二附中历史教师。曾经先后在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《正说和珅》等56讲；在上海电视台《文化中国》栏目主讲《〈孝庄秘史〉大揭秘》等105讲；先后出版数部历史著作。
目录
万章章句上
万章章句下
告子章句上
告子章句下
尽心章句上
尽心章句下
内容摘要
《百家讲坛》“十大名嘴”之一纪连海在《纪连海谈孟子（万章告子尽心章句篇）》中独家点评经典国学《孟子》，弘扬中华传统文化。
本书各节内容主要分为三部分：原文、注释和纪老师说。原文部分参考了多个版本，对有异议之处经过专家论证，或以最权威的解释定稿。注释部分主要
针对一些少为人知的人名或地名，以及较为难懂的字进行重点解释，结合各种注译版本，取其精华。第三部分是为了让读者更好地理解、感悟孟子的思想、观
点，纪老师运用生动幽默的语言，采用摆事实讲道理的方式，对每节内容进行全面的评析，评析分别从为人处世、从政之道、经商之道等方面，结合大量妙趣横生、通俗易懂的中外故事，让《孟子》中那些看上去深邃难懂的道理，读着读着就豁然开朗了，不仅使人诵读经典不再枯燥无味，还能够更好地体会、感受和运用绎典，提高读者的文化品位。
精彩内容
万章是孟子的高足，一生追随孟子，为孟子所喜爱。
在这三个小节里，万章向孟子提出几个和“舜”有关的问题。
在前面的三十八节中我们曾讲过舜的故事。他的父亲、继母和弟弟经常想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。你说一般人能做到这一点吗？
后来他的美名远扬，尧帝知道后，就把两个女儿嫁给他，并让位于他，天下人都归服于舜。
第一小节里，万章向孟子提出两个问题：第一个，舜帝为什么到田野里，望着天空哭？第二个问题：舜帝怨不怨恨父母？孟子借用曾子的学生公明高回答学生长息的问话说：“为不若是恝，我竭力耕田，共为子职而已矣，父母之不我爱，于我何哉？”做儿子的，该耕田就耕田，该尽职就尽职，父母不宠爱我，我有什么办法呢？
人应该以什么为满足？舜帝有了娥皇、女英两个美女做妻子，不能满足；成为帝尧的继承人，也不能使他高兴；有百官，有牛羊、有粮食，有农夫，有天下的读书人来归附，帝舜还是不能高兴。富贵，权势，美色，有人役使，这些一般人都要的东西，舜帝都有了，他还是忧愁，还是不高兴，这是为什么？“大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”能让父母高兴，才有自己的高兴；能让父母欢欣，才有自己的欢欣；能让父母生活满意，才有自己的满意。这就是大舜帝，这就是中国人的孝道。儒家认为，从个人品质来说，孝为百善之首，从天子以至庶民都是如此。这是中国伦理道德的核心，只有有了这个“孝”的核心，扩而充之，才能构成其他的善行。
“孝”字，本义是继承先辈之志的意思，《书·文侯之命》：“追孝于前文人。”《礼记·中庸》：“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。”在殷商甲骨文中已有“孝”字。《诗经》里也有不少有关孝、悌方面的内容。
但自从春秋战国以后，“孝”字逐渐就演变成为一般民众形容“孝顺父母”之意了。当然，“孝”本身也包含有“孝顺父母”的意思，所以孟子在此特别提出“孝顺父母”之意。孟子在这里就是在赞扬舜的大孝。
第二小节里，万章提出了“不告而娶”和舜是否“伪喜”的问题。既然是要孝顺父母，那么在娶妻问题上，做儿子的就应该禀告父母亲。但是舜为什么不禀告父母亲就私自娶妻了呢？这个问题即使是在现代，也是做父母的人们所反对的。但首先我们必须了解舜当时的处境，舜并不是不孝敬父母，只是因为父母过于宠爱那不成器的弟弟，而这个不成器的弟弟是不能继承舜的王位的。所以舜只好“不告而娶”，而帝尧亦不告而嫁。从另一方面说，在春秋战国时期以前，中国实行的是恋爱自由，婚姻自由。只是在汉朝以后，由于董仲舒等篡改儒家思想，才弄成了父母包办婚姻的封建礼教。所以这个“不告而娶”的行为方式，并不是不孝敬的表现。
另一个问题，舜明知被骗和子产明知被骗是伪善吗？
这就是孔子一再宣扬的“诚信”和“最佳行为方式”的问题。所谓“诚信”，就是明知被骗但仍诚信对人，并不是
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