中国的历史(3 的群像走向世界帝国)
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作者(日)陈舜臣|译者:郑民钦
出版社福建人民
ISBN9787211063277
出版时间2013-12
装帧其他
开本其他
定价49元
货号30440448
上书时间2024-10-11
商品详情
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导语摘要
陈舜臣著的《中国的历史(3动乱的群像走向世界帝国)》以历史事件和人物刻划为中心，用引人入胜的文学语言，描写了中国人民所走过的历史道路。反映了陈舜臣先生的历史观和社会观，同时也表达了作为华裔作家深挚的爱国主义情思。本书在日本被当作研究和了解中国的参考书。陈舜臣作为作家，他所写作的史书，没有学者式的枯燥。讲述历史事件，语言平实无华，通俗易懂，严谨缜密，把握分寸，雅俗共赏，又不失艺术性，写得风生水起，生动活泼。语言的平实，不等于肤浅。中国数千年的历史，在他的几乎没有任何装饰性、极致到平淡凝练的，对文字具有超强驾驭力的笔下，呈现出时代发展趋势的长河奔腾，脉络清晰，可以比较完整地、宏观地把握历史变迁的全貌，同时在细节上栩栩如生，有血有肉的人物形象跃然纸上。
作者简介
陈舜臣，日籍华裔历史作家。1924年生于日本神户，祖籍中国台湾。通晓印度语、波斯语、汉语、英语、日语五种语言。数十年来笔耕不辍，著作等身，创作领域涉及小说、历史、随笔、游记等。
1961年开始推理小说创作，并先后荣获江户川乱步奖、直木奖、日本推理作家协会奖，是推理史上的首位三冠王，从而奠定了他在日本推理文学界的地位。1967年开始创作以中国历史为内容的作品，先后有《鸦片战争》《小说十八史略》《甲午战争》《秘本三国志》《太平天国》《耶律楚材》《秦始皇》《郑成功》《成吉思汗》《诸葛孔明》等名作问世，至今畅销不衰。
目录
动乱的群像
王朝复兴
灰色的时代
群臣
西域
窦氏始末和宦官之影
十九侯诞生
飞扬跋扈将军的没落
三国志开场
苍天已死
群雄相争
三国鼎立
曹氏家族的悲剧
走向世界帝国
竹林七贤
佛教与道教
单于的家族
永嘉之前
北来之风
江南春秋
军阀出场
淝水之战前后
归去来兮
重返洛阳
南北朝的舞台
亡国之音
年表
内容摘要
陈舜臣著的《中国的历史》是一部中国通史，也
是陈舜臣规模最大的一部作品。与传统历史学家的写史方法有所不同，陈舜臣以时间为轴，以影响时代进程的事件或人物为中心展开描写，讲述上古时期到近代数千年中国王朝的历史兴衰及所涌现的典型人物。
陈舜臣对史料采取中立的态度，没有先入为主的主观性，没有随波逐流、人云亦云的弊病，他所讲述的事件都有史可查，绝不杜撰，但又不盲信史料，通过比较不同史学家的记载、论述，经过条分缕析，得出自己的历史判断，在不少历史事件以及历史人物的评价上都提出独到的观点。
本书为第3卷《动乱的群像走向世界帝国》。讲述的是从东汉王朝复兴到隋朝统一天下的历史变迁和王权兴衰，描述了一幅波澜壮阔的历史长卷，既有刘秀
复兴大汉、三国鼎立、东西两晋南北朝的纷争，也有娶妻当娶阴丽华、竹林七贤等的历史故事，全景再现那一段分分合合的历史风云。
精彩内容
这是东汉王朝的创建者光武帝刘秀的话。
执金吾就是负责维持首都治安的官员，相当于“警视总监”吧。担任这个职务，为了给人们造成威慑的效果，服装华美气派，带领许多骑马的部下在市内巡逻。刘秀年轻的时候就盼望自己也能担任这个英姿飒爽的职务。
阴丽华是南阳郡新野县阴氏豪族的女儿，是一个绝代美女。刘秀希望有一个风光炫耀的官衔，娶一房漂亮贤惠的娇妻，这不过是一个普通的年轻人的理想。
如果天下太平，刘秀作为地方豪族的子弟，只要勤奋读书，靠关系得到一官半职，仕宦顺利，应该没有问题。
也有可能如愿以偿，当上执金吾。刘秀身材高大，眉清目秀。执金吾这个职务重视外表的威严英俊，容貌也是很重要的条件。
然而，刘秀不仅称心如意地迎娶美女阴丽华为妻，而且当上地位远远高于执金吾的皇帝。
有人被时代潮流所湮没，他是被时代潮流推上历史舞台，连自己都没有想到。
与他情况相同的人，遍布全国各地。虽说他是西汉景帝之子长沙王刘发的后裔，但和汉朝皇室有这种程度的关系的人恐怕有数千。
当时的地方豪族可以说是一种领主。从古墓出土的他们的住所模型以及画像砖来看，豪族的宅邸高墙环绕，感
觉如同堡垒。他们究竟防范谁呢？
豪族既是大地主，也是当地的工商业、金融业的垄断者。
农民地少，随时都可能失去土地。年成不好的时候，不得不向当地的豪族借高利贷，如果无法偿还，做担保的土地就被豪族收走。结果土地集中在少数的豪族手里，大多数的农民就成为他们的雇农，有的人几乎和农奴差不多。可以依靠土地生活的人还算是幸福的，还有很多人失去土地，成为流民。为了活命，流民形成集团，于是在各地就出现这样那样的“流寇”。碉堡一样的豪族宅邸就是为了防御“流寇”的袭击。
光有高墙壁垒不够，还要有私兵，即所谓的“部曲”。
关于部曲，有各种说法。表示武装集团规模大小的，原本有“营”、“部”、“曲”、“屯”等名称，后来把其中的“部”和“曲”抽出来，组合在一起。不论官兵还是私兵，都称为部曲，但后来逐渐变成专指私兵，而且“部曲”指的不是“良民”。这里所说的“良民”不是“善良”的意思，而是指自由民。不是良民，就是非自由民，那就是一种奴隶。
无力偿还借贷，经常提供体力劳动以弥补，或者吃住在主人家里，提供相应的劳动。从这个意义上说，他们不是自由民。他们中的很多人成为豪族的私兵。唐朝的时候，“部曲”成为法律用语，地位比奴婢稍高，但其意为不是自由的人。
流寇和部曲没什么两样。同样的人分属于两个阵营。
流寇袭击豪族，部曲抵御流寇的袭击。交战双方人员的身份很相似。
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