我的思想与观念：爱因斯坦自选集
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作者爱因斯坦
出版社天津人民出版社
ISBN9787201163260
出版时间2020-10
装帧平装
开本其他
定价58元
货号30981070
上书时间2024-09-07
商品详情
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导语摘要
★底本可靠：英语世界广为流传的爱因斯坦通俗著作集，畅销60余年，中文版震撼上市
以1954年IdeasandOpinions为底本，收录爱因斯坦三个文集[英译本《我的世界观》（TheWorldasIseeit,1934）《晚年集》（1950）《我的世界观》（MeinWeltbild,1953）]中的重要篇目，及当时未出版的新文章，共计121篇，内容丰富详实，涉及爱因斯坦对人生、科学、文化、教育、战争、友谊及社会问题的思考与见解★正本清源：爱因斯坦亲自参与编选，汇集他从青年时代到去世前的文章精华，是认识和研究爱因斯坦的必读书★清华大学科学史系教授张卜天全新译作清华大学科学史系教授、豆瓣9.3分《大问题》9.1分《爱因斯坦传》译者张卜天忠实翻译，科学严谨，典雅流畅，重现真实的爱因斯坦★你或许无法成为爱因斯坦，但你可以像他一样独立而真诚撕下天才的标签，还原睿智又可爱、真诚又幽默、超然又悲悯的爱因斯坦，一个平凡朴素的知识分子，一个关心人类命运的世界公民★文本价值：金句俯拾即是，一次与伟大灵魂的深度对话，近距离感受天才思想的深邃与浪漫★颠覆传统、耳目一新的炫酷设计，像爱因斯坦一样个性自由卡通形象突显爱因斯坦的睿智幽默，流动变幻的银增添科技时尚感
作者简介
作者：阿尔伯特·爱因斯坦（Albert Einstein，1879—1955） 犹太裔理论物理学家 [1879 年3 月14 日] 出生于德国乌尔姆市 [1896—1900 年] 就读于苏黎世联邦理工学院 [1901—1905 年] 就读于苏黎世大学，获博士学位 [1905 年] 发表了关于光电效应、布朗运动、狭义相对论、质量和能量关系的4 篇重要论文，提出了有名的质能等价公式E=mc2，这一年被后人称为“爱因斯坦奇迹年” [1915 年] 提出广义相对论 [1922 年] 因“对理论物理学的贡献，特别是发现了光电效应的原理”获得1921 年度诺贝尔物理学奖 [1955 年4 月18 日] 在美国新泽西州普林斯顿去世 爱因斯坦一生发表了300 多篇科学论文和150 多篇非科学作品，这些具有原创性的很好的科学成就使得“爱因斯坦”成为“天才”的代名词 译者：张卜天（1979— ） 清华大学人文学院科学史系教授 [1979 年] 出生于河南省 [1995 年] 考入中国科技大学热科学与能源工程系 [1996 年] 自主转至近代物理系 [2000 年] 被美国得克萨斯大学奥斯汀分校物理系录取 [2002—2008 年] 就读于北京大学科技哲学专业，师从吴国盛，获得博士学位 现为清华大学人文学院科学史系教授，精通科学史和哲学史翻译，已出版译作50 余部，包括《大问题：简明哲学导论》《物理学的进化》《爱因斯坦传》等，多部译作入选商务印书馆“汉译名著系列”
目录
原著出版者声明
第一部分 思想与见解
失去的天堂
我对美国的最初印象
答美国妇女
我的世界观
生活的意义
人的真正价值
善与恶
论财富
社会与个人
记者
贺某评论家
致日本学童
时间胶囊中的信
评伯特兰·罗素的知识论
数学家的心灵
国家与个人良心
致利奥·拜克的献词
论学术自由
法西斯主义与科学
论自由
获罗德– 泰勒奖感言
现代审问制度
人权
宗教与科学
科学的宗教精神
科学与宗教
宗教与科学无法调和吗？
道德文化的必要
达沃斯的大学课程
教师和学生
教育和教育者
教育与世界和平
论教育
论古典文学确保人类的未来
培养独立思考的教育
约瑟夫·波普尔– 林凯乌斯
向萧伯纳致敬
贺阿诺德·柏林内尔七十寿辰
洛伦兹对国际合作事业的贡献
在洛伦兹墓前的讲话
创造者洛伦兹及其人格
悼念玛丽·居里
圣雄甘地
悼念马克斯·普朗克
纪念莫里斯·拉斐尔·柯恩
第二部分 论政治、政府与和平主义
科学的国际性
辞职信
知识合作研究所
对世界经济危机的看法
生产和购买力
生产和劳动
在学生裁军集会上的讲话
1932年裁军会议
美国与1932年裁军会议
裁军问题
仲裁法庭
致西格蒙德·弗洛伊德
和平
和平主义问题
义务兵役制
妇女和战争
致和平之友的三封信
积极的和平主义
对欧洲时局的观察
德国和法国
文化与繁荣
少数族群
时代的继承者
赢了战争，却输掉和平
要原子战争还是要和平
军国主义心态
与苏联科学院院士的通信
“世界一家”获奖感言
给知识分子的信
为什么要社会主义？
国家安全
追求和平
“文化必须是世界相互理解的一个基础”
消除战争威胁
文化衰落的症状
第三部分 论犹太人
致州长海尔帕赫教授的信
致一个阿拉伯人的信
犹太共同体
关于巴勒斯坦重建的讲话
巴勒斯坦建设团
犹太人的复兴
基督教和犹太教
犹太人的理想
犹太观点是否存在？
反犹主义和青年学子
我们对犹太复国主义的责任
他们为何仇恨犹太人？
欧洲犹太人的流散
以色列的犹太人
第四部分 论德国
1933年3月声明
与普鲁士科学院的通信
与巴伐利亚科学院的通信
对受邀参加反排犹主义示威活动的回复
致华沙犹太人区战争中的英雄
第五部分 科学贡献
理论物理学的原理
研究的原则
什么是相对论？
几何学与经验
关于相对论
河道蜿蜒的成因和所谓拜尔定律
牛顿力学及其对理论物理学发展的影响
论科学真理
约翰内斯·开普勒
麦克斯韦对物理实在观念发展的影响
论理论物理学的方法
物理学中空间、以太和场的问题
论广义相对论的起源
物理学与实在
理论物理学的基础
科学的共同语言
E=MC2
论广义引力论
致意大利科学促进会的贺信
在哥白尼逝世410周年纪念会上的讲话
相对性和空间问题
译后记
内容摘要
\\\"《我的思想与观念：爱因斯坦自选集》（IdeasandOpinions）是英语世界广泛流传的爱因斯坦通俗著作集，自1954年出版以来，长销不衰。本书在爱因斯坦本人亲自监督和协助下编选而成，收录了英译本《我的世界观》（TheWorldasIseeit,1934）《晚年集》（1950）《我的世界观》（MeinWeltbild,1953）中的重要篇目，及当时新发表的文章，共计121篇，是认识和研究爱因斯坦的入门书。本书汇集了从爱因斯坦早期的职业生涯到去世前的文章精华，内容涉及爱因斯坦对人生、科学、文化、教育、战争、友谊及社会问题的思考与见解，显示了爱因斯坦豁达的人生态度、敏锐的洞察力和对人类命运的深挚关切。
提起爱因斯坦，我们通常首先想到的是\\\"\\\"天才\\\"\\\"\\\"\\\"科学家\\\"\\\"\\\"\\\"物理学家\\\"\\\"等标签，对他本人和他的精彩思想却知之甚少。爱因斯坦真实的内心世界是怎样的，他是如何规划人生，如何看待世界的？他的人生理想是什么，他的科学灵感之源是什么？爱因斯坦是如何在动荡的时代里坚持自我的？他怎样评价牛顿、伽利略、居里夫人、弗洛伊德、圣雄甘地？爱因斯坦给5000年后的人类的信写了什么？什么是相对论？E=MC2是什么意思？种种问题，你可以在这本书中找到答案。
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★非常不错底本：爱因斯坦袒露心迹之作，英语世界广为流传的爱因斯坦通俗著作集，畅销60余年，中文版首度问世
以1954年Ideas and Opinions为底本，收录爱因斯坦三个文集【英译本《我的世界观》（The World as I see it, 1934）《晚年集》（1950）《我的世界观》（Mein Weltbild, 1953）】中的重要篇目，及当时未出版的新文章，共计121篇，内容丰富详实，涉及爱因斯坦对人生、科学、文化、教育、战争、友谊及社会问题的思考与见解
★正本清源：爱因斯坦本人亲自参与编选，汇集他从青年时代到去世前的文章精华，是认识和研究爱因斯坦的推荐阅读书
★文本价值：金句俯拾即是，一次与伟大灵魂的深度对话，近距离感受天才思想的深邃与浪漫
★你或许无法成为爱因斯坦，但你可以像他一样独立而真诚
撕下天才的标签，还原睿智又可爱、真诚又幽默、超然又悲悯的爱因斯坦，一个平凡朴素的知识分子，一个关心人类命运的世界公民
★清华大学科学史系教授张卜天全新译作
清华大学科学史系教授、豆瓣现象级9.3分《大问题》9.1分《爱因斯坦传》译者张卜天忠实翻译，科学严谨，典雅流畅，重现真实的爱因斯坦
★颠覆传统、耳目一新的炫酷设计，像爱因斯坦一样个性自由
卡通形象突显爱因斯坦的睿智幽默，流动变幻的银增添科技时尚感
精彩内容
我的世界观
我们这些终有一死的人的命运是多么奇特啊！每个人都是这里短暂的过客；目的何在，他并不知晓，尽管有时自认为感觉得到。但不必深思，从日常生活就可以知道，人是为别人而存在的——首先是为这样一些人，我们自己的幸福完全依赖于他们的愉快和健康；然后是为许多素不相识的人，同情的纽带将其命运与我们紧密相连。我每天无数次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依赖于别人的劳动，无论是去世的还是健在的，我必须尽力以同等程度回报我已经领受和正在领受的东西。我强烈向往俭朴的生活，并时常为发觉自己占用了同胞们过多的劳动而心情沉重。我认为阶级的区分是不合理的，它最终以暴力为根据。我也相信，无论在身体上还是精神上，简单纯朴的生活对每个人都是有益的。
我完全不相信人会有哲学意义上的自由。每个人的行为不仅受外界强迫，还要符合内在的必然。叔本华说：“人能做其所愿，但不能愿其所愿。”从青年时代起，这句话就一直激励着我；面对自己或他人生活中的困境时，它总能带来慰藉，并且永远是宽容的源泉。幸好有这种认识，使责任的重负得以减轻，避免对自己和他人过分苛责，并且有助于培养一种幽默的人生观。
客观地讲，探究一个人自身或所有生物存在的意义或目的，我总觉得是荒唐可笑的。但每个人都有一些理想来决定他的努力方向和判断。在这个意义上，我从不把安逸和享乐看成目的本身——我也把这种道德基础称为猪群的理想。照亮我前方道路的理想是善、美、真,它们不断使我充满生活的勇气，使我乐观面对人生。倘若没有志同道合者的心意相通，倘若不是全神贯注于那个在艺术和科学上永远也达不到的客观对象，那么在我看来，生活就是空虚的。人们努力追求的庸俗目标——财产、虚名、奢侈——我总觉得是可鄙的。
对于社会正义和社会责任，我有着强烈的感受，而对于直接接触他人和社会，我又表现出明显的淡漠，这两者之间总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的过客”，我从未全心全意地属于我的国家、家庭、朋友，甚至是我的直系亲人；在所有这些关系面前，我从未失去一种距离感和保持孤独的需要，而且这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，与别人的相互理解和协调一致是有限度的，但这并不足惜。这样的人无疑会失去一些天真无邪和无忧无虑，但也因此能在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，避免把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。
我的政治理想是民主。每个人都应当作为人而受到尊重，不要把任何人当作偶像来崇拜。我一直受到别人过分的赞扬和尊敬，这并非我个人的功过使然，而实在是命运的嘲弄。这大概源于许多人无法实现的一种愿望，他们想了解我以自己的绵薄之力经过不断努力所获得的几个观念。我清楚地知道，一个组织要想实现目标，必须有人担任思考指挥之大任。但被领导的人不可受到强迫，他们必须能够选择自己的领袖。在我看来，强迫性的独裁专制很快就会腐化堕落，因为暴力总是吸引品德低劣之徒。我相信，天才的暴君总是由恶棍来继承，这是一条亘古不变的规律。因此，我向来极力反对当今在意大利和俄国出现的制度。今天，欧洲的民主形式之所以受到怀疑，不能归咎于民主原则本身，而是因为政府缺乏稳定性，以及选举制度的与个人无关的特征。在这方面，我相信美国已经找到了正确的道路。他们选出的总统任期足够长，有充分的权力来真正履行职责。而另一方面，在德国的政治制度中，我看重它为救助病人或贫困的人做了全面的准备。在丰富多彩的人生中，我认为真正可贵的不是政治上的国家，而是有创造性和感情的个体与人格；只有个人才能创造出高贵和崇高的东西，而民众在思想和感觉上总是迟钝的。
接着这个话题，我要谈谈民众生活中一种最坏的表现，那就是我所憎恶的军事制度。一个人能乐于随着军乐队的旋律在队列中行进，单凭这一点就足以让我鄙视他。这种人长个大脑只是出于误会，单凭一根裸露的脊髓就足以满足他的需要。文明的这个罪恶之源应当尽快genchu。听令而行的英雄主义，残忍的暴行，打着爱国主义旗号所进行的一切令人作呕的胡闹，所有这些都使我深恶痛绝。在我看来，战争是多么邪恶、卑鄙！我宁愿被千刀万剐，也不愿参与这种可憎的勾当。我对人类的评价还是很高的，我相信，若不是政治商业利益集团通过学校和报刊系统地为民众洗脑，战争这个妖魔早就销声匿迹了。
我们所能拥有的最美好的体验是神秘体验。这种基本情感是真正的艺术和真正的科学的策源地。谁要是不了解它，谁要是不再有好奇心和惊异感，就无异于行尸走肉，他的眼睛是黯淡无光的。正是这种对神秘的体验——即使夹杂着恐惧——产生了宗教。我们认识到有某种无法参透的东西存在着，感受到最深奥的理性和最灿烂的美以最原始的形式直通我们的心灵，这种认识和情感构成了真正的宗教性；在这个意义上，也仅仅是在这个意义上，我才是一个笃信宗教的人。我无法想象有一个神会对自己的造物加以赏罚，也无法想象他会有我们所体验的那样一种意志。我不能也不愿想象一个人可以超越肉体死亡而存在；让那些脆弱的灵魂，出于恐惧或荒谬的唯我论，去拿这些思想当宝贝吧！我满足于生命永恒的奥秘，满足于知晓和窥探现有世界的神奇结构，能以诚挚的努力去领悟显示于自然之中的那个理性的一部分，哪怕只是极小一部分，我也就心满意足了。
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