• 极简中国通史 华龄 9787516926581 吕思勉|责编:李梦娇
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极简中国通史 华龄 9787516926581 吕思勉|责编:李梦娇

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作者吕思勉|责编:李梦娇

出版社华龄

ISBN9787516926581

出版时间2024-01

装帧平装

开本其他

定价58元

货号31949986

上书时间2024-07-21

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商品描述
作者简介
 吕思勉(1884-1957),字诚之,江苏常州人,中国现代历史学家。出身于一个书香门第,自幼家贫,12岁以后在父母师友的指导下研读史书。16岁自学古史典籍。1905年起,先后在苏州东吴大学、江苏省立第一师范专修科等校任教,学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年起,任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间,归乡闭户著书。抗战胜利后,重返光华大学。1949年后,任华东师范大学历史系教授。作为我国现代史学家,吕思勉先生知识渊博,学术造诣高,与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。他在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献,其史学专著《中国通史》、《白话本国史》、《中国近代史》等,均为后人的学习研究留下了宝贵的财富。

目录
第一编  绪论
  第一章  历史的定义和价值
  第二章  我国民族的形成
  第三章  中国疆域的沿革
  第四章  本国史时期的画分
第二编  上古史
  第一章  我国民族的起源
  第二章  太古的文化和社会
  第三章  唐虞的政治
  第四章  夏代的政教
  第五章  商代的政教
  第六章  周初的政治
  第七章  古代的封建制度
  第八章  我国民族的滋大
  第九章  春秋的霸业
  第十章  战国的七雄
  第十一章  中原文化的广播和疆域的拓展
  第十二章  春秋战国的学术思想
  第十三章  春秋战国的政制改革
  第十四章  上古的社会
第三编  中古史
  第一章  秦之统一及其政策
  第二章  秦汉之际
  第三章  前汉的政治
  第四章  新莽的改制
  第五章  后汉的政治
  第六章  两汉的制度
  第七章  秦汉的武功
  第八章  两汉对外的交通
  第九章  两汉的学术
  第十章  佛教和道教
  第十一章  两汉的社会
  第十二章  三国的鼎立,1拍
  第十三章  晋的统一和内乱
  第十四章  边徼民族和汉族的同化
  第十五章  南北朝的对峙
  第十六章  魏晋南北朝的制度
  第十七章  魏晋南北朝的文化
  第十八章  魏晋南北朝的社会
  第十九章  隋之统一与政治
  第二十章  唐的开国及其盛世
  第二十一章  隋唐的武功
  第二十二章  隋唐的对外交通
  第二十三章  隋唐的制度
  第二十四章  隋唐的学术和文艺
  第二十五章  佛教的分宗和新教的输入
  第二十六章  中外文化的接触
  第二十七章  唐中叶以后的政局
  第二十八章  隋唐的社会
  第二十九章  五代的混乱

内容摘要
 吕思勉先生的史学成名作,也是我国历史上第一部用白话文讲述的中国通史。
本书原名《复兴高级中学教科书本国史》,是史学大家吕思勉先生在20世纪30年代为高中学生撰写的一部中国通史。作者用简洁流畅的文字对远古至近代中国的政治、地理、社会、文化等作了全面叙述。全书旁征博引,形式活泼,条理清晰,见
解独到,是一部优秀的中国通史普及读物。

主编推荐
中国第一部白话文通史,八十年间累计充印两百次,华人世界公认的权威国史巨著。采用《复兴高级中学教科书本国史》做底本,精编精校,引文少,注释少,去掉了冗余累赘的叙述,更适合青少年阅读。史学大师吕思勉写给普通读者看的国史入门书,是一部优秀的中国通史普及读物。用简洁流畅深入浅出的文字,串联数千年的中国史,扎根于历史的纵深,归纳出历史进程的清晰逻辑醒目纲领。一部中国历史的百科全书,把复杂的中国历史变成易读易懂的通俗历史读物。涵盖了中国历史的各个方面,从政治、经济、文化、社会、民族等多个角度进行了深入剖析,让读者对中国历史有更全面、深入的了解。本书与《全球通史》一起被列为大学生推荐阅读书目。护封采用高阶细砂特种纸,内封黑卡印银,内文70克纯质纸,柔软护眼,便于翻阅。

精彩内容
 第一章历史的定义和价值
历史是怎样一种学问?
究竟有什么用处?
从前的人,常说历史是“前车之鉴”,以为“不知来,视诸往”。前人所做的事情而得,我可奉以为法;所做的事情而失,我可引以为戒。这话粗听似乎有理,细想却就不然。世界是进化的,后来的事情,决不能和已前的事情一样。病情已变而仍服陈方,岂惟无效,更恐不免加重。我们初和西洋人接触,一切交涉就都是坐此而失败的。
又有人说:历史是“据事直书”,使人知所“歆惧”的。因为所做的事情而好,就可以“流芳百世”;所做的事情而坏,就不免“遗臭万年”。然而昏愚的人,未必知道顾惜名誉。强悍的人,就索性连名誉也不顾。况且事情的真相,是很难知道的。稍微重要的事情,众所共知的,就不过是其表面;其内幕,是永不能与人以共见的。
又且事情愈大,则观察愈难。断没有一个人,能周知其全局。若说作史的人,能知其事之真相,而据以直书,那就非愚则诬了。又有一种议论:以为历史是讲褒贬、
寓劝惩,以维持社会的正义的。其失亦与此同。
凡讲学问,必须知道学和术的区别。学是求明白事情的真相的,术则是措置事情的法子。把旧话说起来,就是“明体”和“达用”。历史是求明白社会的真相的。什
么是社会的真相呢?原来不论什么事情,都各有其所以然。我,为什么成为这样的一个我?这决非偶然的事。
我生在怎样的家庭中?受过什么教育?共些什么朋友?
做些什么事情?这都与我有

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