杜甫传
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浙江嘉兴
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作者冯至|责编:周海鸣
出版社浙江文艺
ISBN9787533972202
出版时间2023-06
装帧平装
开本其他
定价32元
货号31764471
上书时间2024-07-21
商品详情
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作者简介
冯至（1905—1993），原名冯承植，现当代有名诗人、文学研究家。曾留学德国，精通德语，深受德国有名诗人里尔克的影响。他著有诗集《昨日之歌》《北游及其他》《十四行集》等，被鲁迅誉为“中国最为杰出的抒情诗人”。
冯至先生在杜甫和杜诗的研究上，结合了一些前人的研究成果，提出了不少自己的创见，堪称现当代研究杜甫的学人之中的翘楚。其《杜甫传》为许多知名文人和学者所称道。
目录
家世与出身
童年
吴越与齐赵自哆游
与李白的会合
长安十年
流亡
侍奉皇帝与走向人民
陇右的边警与艰险的山川
成都草堂
再度流亡
幕府生活
夔府孤城
悲剧的结局
附录一
人间要好诗
纪念伟大诗人杜甫
论杜诗和它的遭遇
附录二
白发生黑丝
附录三
杜甫简谱
内容摘要
《杜甫传》主要是叙述杜甫的生平，而杜诗则谈得很不多，有几篇文章虽然也涉及诗人的生活，却更多是论杜诗的创作背景。本书从杜甫的家世和出身开始讲起，力求每句话都有它的根据，不违背历史。由于史料的缺乏，空白的地方只好任它空白，作者不敢用个人的想象加以渲染。
主编推荐
此书被收入《教育部基础教育课程教材发展中心中小学生阅读指导目录(2020年版)》。
冯至作为一个现当代诗人，一个老派文人，却以一名史学家的细致和严谨，立体而全面地描绘了诗圣杜甫的一生。《杜甫传》绝不是一本堆砌史料、艰深晦涩的学术性著作，冯至以平易朴素的文笔，还原了一个有血有肉的诗中圣人。
这本《杜甫传》，相较于其他版本的《杜甫传》，针对正文中完整引用的杜诗，以同为杜甫研究专家的张忠纲老师的赏析作为旁注，同时还面向学生设计了一系列的赠品，以期让这本深入浅出的《杜甫传》再降低一些阅读门槛，让包括学生在内的广大读者更好地阅读和理解。
精彩内容
家世与出身杜甫是我国历史上有数的几个伟大的诗人里的一
个，由于他对祖国与对人民的热爱，写出许多反映与批判现实的、不朽的诗篇。在过去，无论在多么黑暗的统治下，这些诗都不曾停止放射它们的光芒；如今，人民获得了政权，祖国的前途呈现出无限光辉的美景，更没有任何事物遮蔽它们的光芒的放射了。杜甫出身在一个属于封建社会统治阶级的家庭里。他怎样从炫耀自己的家族转到爱祖国，从抒写个人的情感转到反映人民的生活，他怎样超越了他的阶级的局限，体验到被统治、被剥削的人民的灾难，并因此使唐代的诗歌得到巨大的发展，这中间他经历了不少艰苦的过程和矛盾。这部传记要试验着述说他在他的生活里经历的那些过程和矛盾。
在写他的生活之前，研究一下他的家世和出身是必要的。
杜甫是晋代名将杜预（222-284）的第十三代孙。
杜预是京兆杜陵（陕西西安东南）人。杜预的少子杜耽为晋凉州（甘肃武威
）刺史，杜耽孙杜逊在东晋初年南迁到了襄阳，任魏兴（陕西安康西北）太守，他是襄阳杜氏的始祖。逊子乾光的玄孙杜叔毗为北周硖州（湖北宜昌西北）刺史。叔毗子鱼石在隋时为获嘉（在河南省）县令。鱼石生依艺，为巩县令，迁居河南巩县。依艺生审言，为膳部员外郎；审言生闲，为奉天（陕西乾县）县令，是杜甫的父亲。杜甫的远祖是京兆杜陵人，所以他自称“京兆杜甫”；他又属于襄阳杜氏的支派，所以史书上说他是襄州襄阳人；他降生的地点则在河南巩县。
杜甫在给他第二个姑母写的墓志铭里提到他的家世：“远自周室，迄于圣代（唐代），传之以仁义礼
智信，列之以公侯伯子男。”他在《进雕赋表》里也
说，他的祖先自从杜预以来，就是“奉儒守官，未坠素业”。我们读了这两句话，再看一看前边的那串世系，他的祖先多半充当过太守、刺史、县令一类的官吏，我们便不难看出，杜甫是出身于一个有悠久传统的官僚家庭。这样的家庭有田产不必纳租税，丁男也不必服兵役，在社会里享有许多封建特权。
它和名门士族通婚姻，遵守儒家的礼教，专门辅助帝王，统治人民。到了杜甫降生后，他家庭的声势已经不如往日煊赫，渐渐衰落下来，但是元旦聚会，仍然被乡党赞羡，每逢婚丧，远近的亲友都走来观礼。由此我们可以理解杜甫庸俗的一方面，他中年时期在长安那样积极地营谋官职，不惜向任何一
个当权者寻求援引，这和他家庭的传统是分不开的。
此外他从他的祖先还承袭了些什么呢？下边我们做进一步的分析。杜甫在他的诗里常常推崇杜预和杜审言，前者由于他的事业，后者由于他的诗。杜预多才善战，被人称作“杜武库”，对东吴作战时，因为精通战略，在民间引起“以计代战一当万”的歌谣，随后中原的文化传布江汉，他也起了一定的作用。
他懂得法律、经济、天算、工程，又是《左传》的研究者。他的后代，人人都为了是他的子孙感到光荣。他是杜甫的一个理想的人物。741年（开元二十
九年），杜甫曾经在杜预坟墓的所在地首阳山下居住，写过一篇《祭远祖当阳君文》。i他晚年漂流荆楚，也时常想到杜预：他在荆南颂扬卫伯玉，说伯玉镇守荆州，是继承杜预的事业；后来他在衡州想北去襄阳，也立即想到“吾家碑不昧”，这指的是杜预当时被名誉心所驱使、“一
沉万山之下，一立岘山之上”的记载自己功勋的两块石碑。
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