• 念楼学短(上下)(精) 岳麓 9787553813004 锺叔河|责编:李缅燕
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念楼学短(上下)(精) 岳麓 9787553813004 锺叔河|责编:李缅燕

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浙江嘉兴
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作者锺叔河|责编:李缅燕

出版社岳麓

ISBN9787553813004

出版时间2020-04

装帧其他

开本其他

定价238元

货号30883636

上书时间2024-04-12

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品相描述:全新
商品描述
目录
上册
论语十篇
孟子九篇
檀弓十篇
左传八篇
国语九篇
战国策十篇
庄子十篇
诏令十四篇
奏对十四篇
箴铭九篇
书序十四篇
文论九篇
诗话九篇 [王士禛]
世说新语十一篇 [刘义庆]
容斋随笔九篇 [洪迈]
老学庵笔记十篇 [陆游]
宋人小说类编十篇
南村辍耕录五篇 [陶宗仪]
菽园杂记六篇 [陆容]
古今谭概五篇 [冯梦龙]
广东新语八篇 [屈大均]
广阳杂记十一篇 [刘献廷]
巢林笔谈十篇 [龚炜]
子不语八篇 [袁枚]
阅微草堂笔记八篇 [纪昀]
扬州画舫录九篇 [李斗]
两般秋雨庵随笔八篇 [梁绍壬]
春在堂随笔八篇 [俞樾]

下册
议论文十三篇
说明文十三篇
抒情文十一篇
哀祭文十一篇
写景文十篇
题画文七篇
记事文十三篇
记人物十三篇
记社会十三篇
记言语十一篇
苏轼文十篇
陆游文十篇
张岱文十篇
郑燮文十篇
王闿运日记九篇
苏轼的短信九篇
邀约的短信十一篇
问候的短信十一篇
赠答的短信十一篇
倾诉的短信十一篇
文友的短信十一篇
说事的短信十一篇
劝勉的短信十一篇
家人的短信十一篇
临终的短信八篇

内容摘要
汉字很难写,尤其是刀刻甲骨,漆书竹简,不可能像今天用电脑,几分钟就是一大版。故古文最简约,少废话,这是老祖宗的一项特长,不应该轻易丢掉。
锺叔河积年抄得短文若干篇,短的标准,是不超过一百个汉字,而且必须是独立成篇的。现从中选出一些,略加疏解,以飨读者。借用郑板桥的一句话:“有些好处,大家看看;如无好处,糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。”

精彩内容
 师生之间【念楼读】颜渊和子路陪侍在孔子身旁,孔子对他俩道:“随便谈谈各人的志愿好吗?愿意怎样地生活?愿意成为一个什么样的人?”子路道:“我愿意真心慷慨地对待朋友,自己的车马和好衣裳都拿来和朋友一起使用,用坏了穿旧了也不在乎。”颜渊道:“我愿意做个谦逊的人,不夸耀自己的优点,不张扬自己的成绩。”子路反过来对孔子道:“请先生也谈谈自己的志愿。”孔子道:“惟愿老年人和我在一起能过得安详,朋友们和我在一起能互相信任,少年人和我在一起以后还能想起这段时光。”【念楼曰】孔子曾经被法定为最伟大的导师,是官方明令崇拜的偶像,所
以后来才要打倒孔家店。
其实他本是苏格拉底、柏拉图一流,若不被包装成大成至圣的金身,原可在思想史上占一席,不至于死尸还要从坟墓里被拖出来烧灰。
《论语》中我最喜欢“公西华侍坐”一章,不但“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”的描写动人,师生之间亦即教育者和被教育者之间,提倡自由地“各言尔志”,平等地进行讨论,此在今曰亦属不可多得。可惜的是它篇幅较长,故取此章。
孔子身为导师而不说大话,最为可取。
逝者如斯【念楼读】孔子站在河岸上,眼望着奔流不断的河水,不禁感叹道:“要过去的,就这样一去不回头地过去了,没曰没夜的啊!”【念楼曰】李泽厚著《论语今读》,说“这大概是全书中最重要的一句哲学话语”(原文如此)。我很惭愧,不懂哲学,对于“哲学话语”知道应该尊重,却不大想去亲近,因为它们总使我觉得太玄了。事物和生活本来是明白和生动的,自有其意思和趣味,多少总能理解一点;若是经过哲学家一分析一提高,头脑简单如我者,往往反而不知所云。
我以为孔子是一位仁人,也可以称之为智者,却不是今人所谓的哲学家,虽然二者都是philosopher。
《论语》中的孔子不像他被供在圣堂上的样子,更不像他后世的徒子徒孙。“逝者如斯”这句话流露出的无常之感,普通人触景生情时总也有过,读到它便会想到,原来二千五百年前的老夫子也有同我们一样的感受和情思,从而觉悟到人性的永恒和伟大。而他老人家把话说得这么精炼这么好,不要说我自己说不出,就是“大江流
曰夜”“不尽长江滚滚来”等名句比起来也不免逊色。
于此又可见智慧的力量的确可以超越时空,逝者如
斯,唯思想能长在耳。
夺不走的【念楼读】孔子道:“三军司令的指挥权,是能够
被剥夺的;人的思想和意志,即使是一个普通的人,只要他有自信,能坚持
,那也是无法剥夺,夺不走的。”【念楼曰】旧小说写“老
匹夫”,是在骂人。常说的“匹夫之勇”也含贬义。直到读宝应刘氏父子的《论语正义》:匹夫者,《尔雅·释诂》:“匹,合也。”《书·尧典·疏》:“士大夫已上,则有妾媵;庶人无妾媵,惟夫妻相匹。其名既定,虽单,亦通谓之匹夫匹妇。”才明白,原来匹夫便是无权势无力量蓄妾侍(小蜜、二奶……)的平头百姓。
如果相信“天赋人权”,则人人生而平等,都有独立的人格、自由的思想,都有发表意见、坚持意见
的权利。古人所云立志、
持志、不可夺志,意思也
差不多,但多半只是理想。因为在东方历史上专制政治的现实中,不要说匹夫,就是卿土大夫,要坚持自己不同于君王的意志和意见,也很难很难,是要付出很大代价的。
时至现代,情况当然不同了。梁漱溟要坚持自己的意见,中央人民政府委员当不了,还可以当政协委员;小汽车没得坐了,还可以坐三轮车。后来他又拒绝批林批孔,还真的说了“匹夫不可夺志”的话,可算是绝无仅有的老匹夫了。
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