观戏品艺——中国传统戏曲经典鉴赏
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全新
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作者朱崇志
出版社同济大学
ISBN9787576509809
出版时间2023-11
装帧平装
开本其他
定价52元
货号31922951
上书时间2024-02-07
商品详情
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目录
前言
昆曲篇
歌尽桃花扇底风——《牡丹亭》中的曲牌
由俞振飞戏曲作品引发的感想
戏曲的花雅之争
大梦初醒,且吟且行——观《牡丹亭》有感
令人难忘的《惊梦》
曲中绝艳《牡丹亭》
《牡丹亭·惊梦》——不同版本舞台表演
《惊梦》中的少女伤春
昆剧《牡丹亭》选段观后感
浅谈《桃花扇》
《长生殿》:戏剧真实复杂与平衡的处理
京剧篇
观《锁麟囊》有感
京剧——程式化的戏剧表现
听翁思可先生京剧讲座有感
京剧中的丑角
武戏经典背后的闪光——观京剧《三岔口》后有感
观京剧《红鬃烈马》有感
关于京剧的几段回忆
地方戏篇
于嗟女兮,无与士耽——观《徽州女人》有感
观泉州南音《凤求凰》
《三笑》二三事
对《梁山伯与祝英台》的圆满向往
《凤求凰》的音乐元素和舞台元素
当代艺术与传统黄梅戏结合的《徽州女人》
平凡而伟大——《七品芝麻官》观后感
梁兄来早又来迟,不是姻缘时
南音《凤求凰》的舞蹈元素
笑闹之间,正是生活滋味
粤剧《真假金牡丹》的喜剧因素
《花为媒》中“花”的寓意
戏曲的柔情——以电影《三笑》为例
《梁山伯与祝英台》故事的演变
观川剧《白蛇传》有感徐文洁
黄梅调电影《三笑》的风趣与韵味
梁山伯与祝英台人物形象比较
红妆坐东床-一豫剧《花木兰》与黄梅戏《女驸马》人物对比分析
黄梅戏《夫妻观灯》简评——朴素的喜悦
《梁山伯与祝英台》——活跃至今的千年经典
从“唐伯虎点秋香”到《三笑》
《梁山伯与祝英台》越剧版与黄梅戏版比较
秦腔里的“骂”蒋恩龙
黄梅戏(梁山伯与视英台》中《十八相送)的比喻薛宇涵
《女驸马》——封建男权社会的萤黄之光
浅析《梁山伯与视英台)之《十八相送》
从《梁山伯与视英台)走向戏曲鉴赏
浅析三版《三笑)之异同
内容摘要
戏曲艺术是中国传统文学的重要组成部分。戏曲对于中国文化,意义尤其重大:其不仅形成中国文化的价值体系,而且最终铸成中国文化的诗性特征和人格魅力。本书以大学生对戏曲艺术及戏曲经典作品的品读、鉴赏文章为主要内容,表现了当代大学生对传统戏曲从一
知半解到欣赏赞叹的审美历程,旨在探索以戏曲为代表的传统文艺样式在图像式接受、碎片化理解为审美风尚的当代社会得以薪火相传的有效方式,同时也凸显了新一代年轻人对传统文化的审美感知和独特体验。读者对象:大学生、戏曲爱好者、
戏曲教育人员等。
精彩内容
俞报飞出身书香世家,是苏州人,其出生于昆曲世家。其父俞栗庐不仅会演曙还会谓曲,有“江南曲圣”之称。俞振飞《继承了父来的衣钵。他14岁开始学身段,并作为业名曲友率溪角色。
1920年到上海正式开始学京刷(当时昆曲并不十分流
行,而京剧颇受现众喜爱),先网李省先学老生,不久改学小生,又由蒋砚香传授其《奇双会》《辕门射戟》《白门楼》《罗成叫关》等糊目。后永俞振飞出演《奇双会》后小有名气,从此便开始话跃在世人面前。俞振飞因家学渊源,对蒯情的理解和人物性格的把握有独到见解,因此在京期上有了很深的造诣,也博得了大批现众的喜爱与追捧,昆曲《长生频》里有一
段叫“网铃”。概据俞振飞早期和晚年的资料与回忆录可知,俞振小时候学“网铃”时,丽菜庐要他一个黄昏至少念五十遍,哪怕会了,栗庐先生仍要他继续念,等念过一星期,有了三百遍之多,然后加上笛声的配乐。俞振飞时常背不出。明错,要庐先生不给他指出错的地方,只是要他重来:“勿对(吴语:不对),重新来!”“还是勿对,得重新来!”就这样,经历了这种严格的训练后,俞振飞懂得“念”的好处,唯有下死功夫,才能将政字,换气。放者学得纯正,这对其后来在京剧上的造诣也有很大帮助。向振飞明的曲子似祥洋酒酒的波墨画,又似娇柔的月下女子,淡谈的声新中透露出“雅”的风約。
艺术是相通的,无论是戏曲,诗歌还是国画,作为中国传统艺术,它们都互相影响共网发展。因断与戏曲
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