孝友传家教泽长--北方儒宗孙奇逢/乡贤文化丛书 普通图书/综合图书 李留文|总主编:卫绍生//廉朴 大象 9787534797781
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作者李留文|总主编:卫绍生//廉朴
出版社大象
ISBN9787534797781
出版时间2018-08
装帧平装
开本其他
定价30元
货号30306779
上书时间2023-07-02
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商品详情
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目录
引言
历尽坎坷终成圣
一、生于燕赵读书家
二、乱世磨砺成圣贤
营救东林英名扬
一、结识东林友谊长
二、奔走于东林党难
勇于担当护乡里
一、言谔谔守望一方
二、气迈迈率众守御
力肩道统承危绪
一、弘道于天崩地裂之际
二、回归孔孟倡圣道
敦睦人伦范后世
一、一生不仕为道尊
二、齐家敦伦范后世
三、以朋友为性命
大河南北桃李香
一、教弟子诲人不倦
二、教育思想可成家
三、弟子弘道传师说
移风易俗泽乡里
一、教化乡里靠官绅
二、圣道化民成良俗
三、识得时务易风俗
后记
参考文献
内容摘要
李留文著的《孝友传家教泽长——北方儒宗孙奇逢》主要内容有：出身官宦人家，从小受到儒家教育；少年立大志，幕圣贤壮举；父母接连去世，守孝得到人们赞誉；国破家亡，从军报国；立志不仕清，隐居苏门山下；著书立说，驰名天下；倡导
三不朽，激励后来人；真爱家乡，感动乡人。孙奇逢与李颙、黄宗羲并称“清初三大儒”；在当代学者的著述中，以孙奇逢的“北学”与黄宗羲的“南学”相提，也屡见不鲜。传统儒家以“立德”“立言”“立功”为“三不朽”，而历检孙奇逢的德行、著述和事功，亦足以当此“三不朽”。
精彩内容
（三）直隶各地教授生徒孙奇逢守孝期满后，功名进取之心即淡，加之父母亡故，家道衰落，作为已经二十八岁的当家人，他需要养家糊口，所以也就开始了一生的事业——授徒讲学。从明万历三十九年（1611）至清顺治六年（1649）南迁止，这一段时期孙奇逢辗转于京师和容城、易县、定兴、新安等地教授生徒，因为都在北直隶，所以我们把此三十八年称为直隶各地教授生徒时期。这三十八年又可以分为如下三个阶段。
1.设教京师，结识东林党人孙奇逢为父母庐墓六年的孝行赢得了社会的广泛尊重。万历三十九年（1611）春孙奇逢为母亲守孝三年期满，当年秋天，就收到时任兵部员外郎的杜诗的邀请，到其家教授他的儿子。两年后，京师牛俊臣仰慕他的品行，敦请设馆于其家。不久，京城官员薛近洙、唐灼州、贾孔澜相约送子从孙奇逢受学。薛近洙，号孔泉，万历年间进士，他的儿子薛凤祚是清初大名鼎鼎的学者、天文学家、水利专家。薛凤祚此时随孙奇逢读书，两人结下了深厚的师生情谊，后来孙奇逢移家百泉，薛凤祚还不远千里赴百泉探望老师。
这个时候，好友鹿善继赴京赶考，两人在京师见面，他乡遇故知，孙奇逢非常高兴。也是在这次会试中，鹿善继金榜题名，考上了进士。鹿善继，定兴人，其家乡江村距离孙奇逢的家乡仅有三十里的路程。早在孙奇逢十四岁进学成秀才、声名鹊起的时候，二十三岁的鹿善继就曾登门拜访，从此订交，开始了两人一生的友谊。两个人切磋学问，砥砺名节，可以说，鹿善继是对孙奇逢影响最大的人。鹿善继的祖父鹿久征是万历八年（1580）的进士，曾经受命巡按苏松。以苏松为中心的江南地区是王学传播的重镇，黄宗羲在《明儒学案》中专列“南中王门学案”一节，讲述黄省曾、朱得之、唐顺之、徐阶等王学后人的行止、学术。鹿善继的祖父为官此地，受到王学很深的影响。他从江南为鹿善继购买了很多王门学者的著述，其中最重要的当属《王文成公全书》。对于此书，鹿善继喜之不胜，日夜诵读，深思有得，不禁手之舞之，足之蹈之。
这次京师相会，鹿善继把自己日日诵读的王阳明《传习录》介绍给孙奇逢。孙奇逢不读便罢，一读则“跃然有得，自是寝食其中焉”。因为虽然之前孙奇逢谨守程朱绳墨，但一直重视道德的实践，六年庐墓的经历正是他儒学道德实践的结果。他的这种感性的思想一旦遇到王阳明的“知行合一”之说，心有默契，怦然而动，顿觉醍醐灌顶，自己尊德性的倾向一下子提高到一个新的境界。从此，孙奇逢走上了一条偏向王学、调和朱陆的学术道路。
孙奇逢重视交友，一生视朋友为性命。京师设教的六年里，孙奇逢不但与鹿善继重叙友谊，谈论
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