谁从我的世界路过 普通图书/管理 梁漱溟 当代中国 9787515405674
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作者梁漱溟
出版社当代中国
ISBN9787515405674
出版时间2016-06
装帧其他
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定价49元
货号3556512
上书时间2023-06-15
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导语摘要
梁漱溟与数十位中国近现代历史名人的人生交往录！
再现梁漱溟先生的精神成长历程！
梁漱溟之子亲自审定全文本！
全新视角阅读一代贤哲梁漱溟！
哪些重要人物对一代贤哲梁漱溟产生过重要影响？梁漱溟与哪些高士名人的人生有着密切的交集？
梁启超、蔡元培、李大钊、熊十力、林宰平、伍庸伯、章行严、杨怀中、郭人麟、甄元熙、罗常培、陈亚三、黄艮庸、朱谦之、王显珠、王平叔、张俶知……这些不胜枚举的名士，谁是梁漱溟先生的生命记忆中对他早年启发甚深之人？谁是他心里至为折服之人？谁是他至为亲近的朋友？谁令他衷心尊敬服膺并奉教终身？谁是启发和感召他走上社会政治运动之路的父辈人物？梁漱溟先生如何评论中国近现代历史上诸多风云人物？当代著名学者雷颐先生说：“梁漱溟先生经历丰富，他对人与事的回忆，自然见识非凡，值得认真拜读。”本书以《谁从我的世界路过》名之，主要是梁漱溟先生回忆对其人生有重要影响和他所交往或接触的重要人物，从中不难看出中国近现代百年历史侧面。
作者简介
梁漱溟（1893－1988），蒙古族，原名焕鼎，字寿铭。中国的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师、爱国民主人士，主要研究人生问题和社会问题，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国后一位儒家”之称。
梁漱溟受泰州学派的影响，在中国发起过乡村建设运动，并取得可以借鉴的经验。一生著述颇丰，存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》与《人心与人生》等。
目录
代序：自传
第一部分：思亲记
思亲记
先父所给予我的帮助
悼亡室黄靖贤夫人
记念先妻黄靖贤
第二部分：朝话前辈
蔡先生与新中国
纪念蔡元培先生
——为蔡先生逝世二周年作
纪念梁任公先生
伍庸伯先生传略
忆蒋百里先生
怀念林宰平先生
怀黄远庸
第三部分：夕拾忆故
悼王鸿一先生
追悼王柄程先生
高践四先生事略
悼念陶行知先生
卫西琴先生传略
记李守常（大钊）先生事
补记熊十力先生之为人及彼此交游之往事
忆熊十力先生
怀念卢作孚先生
第四部分：谈往忆旧
自学资料及当年师友
略记当年师友会合之缘
访章行严先生谈话记
略记当年师友会合之缘（续）
沈钧儒先生与政学会
——兼记袁世凯死后的南北统一内阁
忆旧谈往录
赴香港创办民盟言论机关《光明报》前后
七七事变前后的韩复榘
记彭翼仲先生
——清末爱国维新运动一个极有力人物
梁焕奎事略
我国锑矿开发的先驱者
——梁焕奎五兄弟与华昌炼矿公司
内容摘要
梁漱溟是现代中国著名思想家、教育家和社会活动家。梁先生的著作多关涉人生和社会问题，读者从中不仅可以了解他的人生经历、人生观、价值观和政治主张，同时可以品味出他的崇高品格是如何造就的。然而一般大众往往无力遍读其著作，因此影响了对梁漱溟先生的全面准确的了解。为了帮助一般读者较为全面而便捷地了解梁漱溟先生的思想、经历、品格
，我们编选了“聆听大师·梁漱溟”系列。
《谁从我的世界路过》以《谁从我的世界路过》名之，主要是梁漱溟先生回忆对其人生有重要影响和他所交往或接触的重要人物，从中不难看出中国近现代百年历史侧面。正如中国当代著名学者雷颐先生所
言：“梁漱溟先生经历丰富，他对人与事的回忆，自然见识非凡，值得认真拜读。”
精彩内容
起初我为倾慕佛家出世的道理，吃斋素，年近三十不娶。民国十年，作《东西文化及其哲学》之讲演后，始有意室家。友人伍庸伯先生(观淇)问我择妻的条件如何。我回答说：在年龄上，在容貌上，在家世上，在学识上，我全不计较，但愿得一宽和仁厚的人。不过，单是宽仁而缺乏超俗的意趣，似乎亦难与我为偶；有超俗的意趣，而魄力不足以副，这种人是不免要自苦的；所以宽仁超俗而有魄力者，是我所求。
这自然不容易得，如果有天资大略近乎这样的，就是不识字亦没关系。伍先生面有喜色，说：你真能这样彻底吗?当真能够这样，那我现在想介绍的人，倒或者可以当意的。于是他就介绍他夫人的胞妹给我，——就是靖贤。黄氏先世，作过旗籍武职，她的父亲，大哥，三哥故后，又以民国渐不发旗饷，家况甚苦。
她没有什么求学的机会，不过粗识几个字。年纪已到二十八，还不曾说定人家。我平素极不喜旗人，当时对伍先生表示怀疑。伍先生说她没有“旗习”，他们亲戚两家合租一小房住，朝夕见面，他十分知道的。
我又要求会面，先做朋友再订婚。伍先生说她家里守旧，恐怕做不到。但伍先生见我非会面不愿商量，终究设法介绍我在他家见一次面。她的衣履装饰，极不合时样，气度像个男子，同她的姐姐伍夫人站在一起，颜色比姐姐反见老大。凡女子可以引动男子之点，在她可说全没有。就在这匆匆一面后，我们便订了婚。
这婚订的这样容易，在我自己家里人和一般亲戚，都觉得诧异，而在我实经过了一番考虑。我第一想：我大概不会从交游女朋友中自己择婚的，势必靠旁
人为我留意；旁人热心帮助我的，自亲兄妹以至远近长辈亲戚亦很多，但究不如相知的师友其眼光可以与我相合。我反问我自己，如果当真着重那些性情秉赋的条件，就必须信托师友；而朋友中伍先生所说的话，尤值得考量。第二我想：伍先生的话，在他自己是绝对真实的，我可以相信。他的观察力假令再有半数以上的可靠，那么，这女子便亦很有可取了。同时我想到，我先父假令在世，一定乐意这事。因为先父的脾气，每喜对于真有点价值可取的人，埋没风尘，众所不识者，特别识拔，扬举出来；他要主张我娶这女子，是可揣想得知的。第三我想到：我们那天会面时，伍先生当下迳直点破见面为的议婚，而他则盼望我们一议而成，马上结婚，实在太唐突了这女子。如果婚姻不成事实，殊觉对不住她。于是就这样决定了。
既婚之后，渐觉得新妇不符合我的希望。她于妯娌姑嫂或其他人之间，仍不免以小事生气，至于气得心痛，不见有越过一般人的宽大气量。而妇女们好时髦装饰的心理，似亦不能完全超越过去，而无所计较。我慢慢觉悟我以前的要求，太涉理想，实是与妇女太少接触，缺乏经验。妇人天然是要心量比较狭窄的，妇人天然是多注意外表的(此理均另详)，一例皆然，不能怪哪一个。又觉悟择妻只注意其天质一面，不注意后天条件，失之太偏；后天的读书为学，未尝不可扩充心量，变化气质。且如我好读书，用思想，而她读书太少，不会用思想，许多话都不会谈，两个人在意识上每每不接头，亦是不应该的，因此在婚后的十年内，彼此感情都不算顶好。大体在她对我先后差不多，总是爱惜照护；在我对她的感情，则好恶升降，多有转变不同；总是在一处，日子多了不免有怄气时，离开一阵又好一些。但一年一年亦趋于稳定。一
面由日久我慢慢认识出她为人的长处，一面我亦改正了我自己不对的地方。不想到年纪越大，彼此爱情倒增加起来，在四十岁过后的两三年，是我们夫妇间顶好的时代。
靖贤的为人，在我心目中所认识的，似乎可用“刚爽’’两个字来说她。见好于人，向人献殷勤，是她最不做的事。于平常人所贪慕的一切，她都很淡；像是没有什么是她想要的东西。在这两点上，我自省
都不如她(即我有时不免向人献殷勤，我不免有所贪慕)。说了话便算，打定了主意便不犹疑，遇事情有判断，说什么就干什么，亦是她的长处。她常常讨厌我反复，说了话不算，遇事没有准主意。我真是徘徊顾虑性最大的人。我常常胸中空洞无一定的意思，计虑周至，能看见正反两面的理，左右不同的路，一时倾向于此，一时倾向于彼，诚亦事所不免。这爽利与徘徊，几乎成了我们十几年每次起冲突的症结所在。
然而靖贤的爽利，毕竟可爱呀!和刚爽相联的就是正直，少弯曲，坦白，干净，信实与信义等好处；我恒愧不如。P11-13
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