九堂中国文化课(精)
9787559817334
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作者许倬云
出版社广西师范大学出版社
ISBN9787559817334
出版时间2020-06
装帧平装
页数217页
货号711859061993
上书时间2024-04-03
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商品名称
九堂中国文化课(精)
作者
许倬云
定价
58.00
ISBN号
9787559817334
出版社
广西师范大学出版社
版印次
1版 1次
开本
32开
装帧
精装
页数
217
出版时间
2020-06
印刷时间
2020-06
“每一讲我都希望告诉大家，怎么样去刺破一个谎言，识破一个谬论。”本书为著名历史学家许倬云先生2006年在母校台湾大学讲演和讲学的结集。在书中，许倬云先生以较为宏观的“中国文化”为主轴，打破儒释道三家壁垒，贯通中西，对于中国古代的文学、历史、宗教和哲学等面向都进行了深入浅出的专题讨论。
作为当代卓越的历史学家，许先生深切关怀当代社会文化之演变，对历史知识的普及工作更是不遗余力，文字间不断流露出对于国家社会与人类文化的关怀之情，不断引导听者对历史事件做宏观的思考、判断、分析及归纳，希望大家坚持知识分子的良心——
了解历史，针砭当代，更要标悬一个未来该有的境界。
*讲 困境与转机
第二讲 知识分子暨民族主义
第三讲 唐宋之变
第四讲 考古与上古史研究
第五讲 荀学暨道教
第六讲 情理与律法
第七讲 理学修身·儒医关怀
第八讲 精英地方化·五四运动
第九讲 斯文·死谏·同心圆世界观
演讲一 历史上的知识分子及未来世界的知识分子
演讲二 多样的现代性
许倬云，江苏无锡人，1930年生于厦门，1962年获美国芝加哥大学博士学位，先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学，其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学讲座教授。1986年荣任美国人文学社荣誉会士。学贯中西的史学耆宿，精通中国上古史、文化史、社会史，熟悉西方历史及其理论与思想，擅长利用不同学科的视角和方法来研究历史，尤其是考察中国的历史与文化；不囿于书斋，时时心怀天下，关心中国文化的发展与走向。代表著作有《西周史》《汉代农业》《中国古代社会史论》《万古江河》《我者与他者》《说中国》等。
人类的历史，有许多吊诡、矛盾的地方，也会碰到许多困境。中国几千年走下来，其间若没有困境，就不会在1840年被西方一棒槌打成脑震荡。
当前的困境是：我们在“自杀”，全世界的人在“自杀”。自然界里的癌是人类，人类里的癌是白人，白人里的癌是白人精英，而白人精英做得愈好，大家愈倒霉。
我们有没有警觉到这个困境？有！太多人已经警觉到了，但警觉是一回事，很少人试图去矫正困境。你若到各大学或“中研院”的研究室去，会发现很少有研究是为了矫正，更多的研究反而是在推动这个困境。从未来往回看，当下的我们，竞走到一个穷途末路的环境上去了。
知识成为商品的时代
你我号称是“知识分子”，即古代的士大夫，又称作“儒生”、“学者”、“状元”、“进士”，是读书人，是知识的追寻者。在启蒙时代，读书人追寻知识是基于追寻一种解决难题的渴望，那是一种挑战。今日不是如此，知识的实用目的在后面赶着你跑。在我读书的时代，做学问的步骤是从理论到实验，再从实验到生产，今天倒过来走，需求赶着你去做实验，实验赶着你去追理论。于是，今天追求知识的人，不是为了满足好奇心，不是为了要解开一层层包裹着的难题，而是为了钱，以及伴随钱而来的尊荣、地位和影响力。知识变成*有价值的商品，因此今天经济学、管理学一枝独秀，人文社会学科地位低下。因为知识是商品，过去那种知识分子在今天已经消失，取而代之的是以知识经济为目标的知识人，比尔．盖茨、张忠谋都是活生生的例子。知识分子与知识经济结合在一起的时候，社会上出现了一群新的精英、新的婆罗门。新婆罗门的教主，是财富。这些新婆罗门或新精英追求知识，不再是为了理性和心智，或是心灵上的渴望、精神上的需求，而是为了掌握更多的权力、影响力和财富。这与启蒙时代重视知识的理性、知识本身的可贵，已完全不同。那是个了不起的时代，心智完全解放，可以把一切偏见丢开，做纯理性的推论。
在检讨这个大课题时，我们也可以回头看看历史。中国是不是一直有一套“学成文武艺，卖与帝王家”的东西在那里，以至于支配我们到今天？几千年来，中国的士大夫跟帝王家对立的少，为帝王家服务的多。读书人出卖“文武艺”的传统其实很长，只是现在的对象已从帝王转变成“市场”，如此而已。今天，有大学联招、有补习教育，还有本本都要念的一纲多本。所谓“一纲多本”，多本还是一纲，那为什么要念多本？目的是要你记得琐碎的地方，不遗漏任何事情，使你考试可以过关。这不是为了知识，只是为了追寻新婆罗门的位子。
穷途末路的今日世界
几千年来的各大文明传统，到了现在，万流归海，都归向一个同样的“今日世界”。但这“今日世界”，物质丰富但浪费，同时心灵却是干枯、空洞、荒芜的。我们不知道活在世界上干什么，不知道人生终极的目标在哪里，不知道天地与我们的关系，也不知道过去跟今天的联系在哪里。“究天人之际，通古今之变”，司马迁这话到底有何意义，我们早已不去管它了！若继续走下去，我们就像是使用着非常好的武器去推动世界的毁灭，在推动的过程中，一群婆罗门驱赶着一大批不再用脑筋的原始人，一起趋向世界末日。
这末日，不在你我的今天，应在五十年后你我的孙子辈。五十年后，我当然早就不在人间，可你们都还在。今天我们面临的是穷途末路。面对穷途末路，大家不能继续在一个小题目里钻到两眼漆黑，安于一个月多少万的薪水，过着舒服的泡咖啡馆、出国旅游的日子。我们要问，我们的心放在哪里？个人人生及群体人类的目标在哪里？我们应死守的价值在哪里？既然没有上帝，也不能再创造上帝，那我们要创造什么样的人生？这不是哲学系的事，不是宗教家的事，而是我们每个人都应好好想想的事。
P3-5
许倬云先生学贯中西，对中国古代史和中国文化史的研究享誉学界，并在读者之中产生强烈的反响。
基于知识分子的强烈使命感，许先生对历史普及不遗余力，字里行间流露的关怀之情感人肺腑。
许先生对中国知识分子应有的担当及其在现代社会中的立场，提出了振聋发聩的警示。
许先生对“现代”的独到理解和阐释，给我们指明了新的可能性，并促使我们对现代化的历史反思。
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