诸子概论
￥ 89.27 ￥ 15 九五品
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浙江杭州
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作者李源澄 著
出版社华东师范大学出版社
ISBN9787561773581
出版时间2010-01
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数121页
字数80000千字
定价15元
上书时间2024-07-28
商品详情
- 品相描述：九五品
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基本信息
书名:诸子概论
定价：15.00元
作者:李源澄 著
出版社：华东师范大学出版社
出版日期：2010-01-01
ISBN：9787561773581
字数：80000
页码：121
版次：1
装帧：平装
开本：32开
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内容提要
孔子德配天地，故不可得而名。孔子当邪说横行之时，故直指本心，以救其失，于是伦理道德，终古不灭。孔子修撰六艺，私人授徒，于是齐民可得而学。孔子虽述而不作，中国文化则实自孔子开之。 战国之世，孟、荀为儒家钜子，服膺孔子，以重其言，校以孔氏之学，虽不离宗，要因时为制，各有所偏胜，可谓善学已矣。 道家立言，以遮为显，老子尚有所立，庄子几于无所立矣。孔老孟庄，时则相接，以孔观老，以孟观庄，一遮一表，相反相成，得此而几也。 庄子之书，一言以蔽之，日复其性命之情而已。其所非刺者，则逆于性命之情者也。孟庄同时，其所感受，无不相同，其所以对治之方则异。 吾之所以钦乎墨子者，在其能损己利人，足以药今损人利己之病。《大取篇》曰：“杀一人以存天下，非杀人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下也。”此心此志，吾尝以此自勉，亦愿世人三复斯言。 观商君治秦，其内外之政策，与今帝国相似，虽非长久之计，其致富强之速，则不可诬矣。 韩非法治思想，大体承继商君而修正之，然发明法意，大畅厥辞，商君之法得之而益显。
目录
序一序二孔子孔子于旧教之新解(2)孔子前后德目之同异(3)本仁(5)依位(6)致中(7)政治思想(8)礼乐之意(11)学与教(12)孔子对于中国文化关系(15)孟子论性(19)论政(22)论政体(25)论士大夫之出(27)论士大夫之修养(31)荀子礼(36)论政(38)论学(41)论心性(44)老子道(48)以人合道(49)长久之道(50)南面之术(51)非战(53)去智(55)尚俭(56)庄子性命之情(59)平等之义(61)自由之义(64)养生之义(65)处世之义(68)无为而治(69)墨子天志(72)兼爱(74)尚同(77)尚贤(78)非攻(80)明鬼(81)非命(82)节用(83)节葬(86)非乐(89)商君书农战(94)修权(96)重刑(97)算地计民(98)来民(99)攻敌(100)韩非子法(104)术(108)耕战(112)附录一：李源澄诸子论文集序(唐君毅)附录二：李源澄传(赖皋翔)
作者介绍
李源澄(1909－1958)，四川犍为县人，师从廖平、章炳麟。先后在无锡国专、四川大学、云南大学、西南学院任教。著有《经学通论》、《诸子概论》、《秦汉史》、《李源澄学术论著初编》等。
序言
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