【包邮】 四书（传世经典 文白对照） 【正版九新】
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￥ 10.8 3.7折 ￥ 29 九五品
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天津宝坻
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作者陈晓芬
出版社中华书局有限公司
ISBN9787101128505
出版时间2017-11
装帧精装
开本32开
定价29元
货号9787101128505
上书时间2024-12-12
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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目录
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
第三十一章
第三十二章
第三十三章
（孟子）
梁惠王上
梁惠王下
公孙丑上
公孙丑下
滕文公上
滕文公下
离娄上
离娄下
万章上
万章下
告子上
告子下
尽心上
尽心下
内容摘要
《四书》原文以权威版本为底本，由整理者校以多种版本而成；译文则分别约请陈晓芬（《论语》），王国轩（《大学》《中庸》），万丽华、蓝旭（《孟子》）完成。采用文白对照的形式，以对开的方式排版，便于读者阅读。相信读者在阅读《四书》原典的同时，也能感受到经典的无穷魅力。
《四书(传世经典文白对照)(精)》由陈晓芬、王国轩、蓝旭、万丽华译。
精彩内容
1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 1.6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 1.8子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。” 1.9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 1.10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 1.13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 为政篇第二 2.1子曰：“为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。” 2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 2.5孟懿子问孝。子曰：“无违。” 樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 2.6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” 2.8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 2.9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 2.10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 2.12子曰：“君子不器。” 2.13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” 1.3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 1.4曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 1.6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” 1.7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 1.8子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。” 1.9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 1.10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 1.11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 1.12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” 1.13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” 1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 1.15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。” 子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。” 1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 为政篇第二 2.1子曰：“为政以德，譬如北辰居其所，而众星共之。” 2.2子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’” 2.3子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 2.4子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 2.5孟懿子问孝。子曰：“无违。” 樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 2.6孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” 2.7子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” 2.8子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 2.9子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 2.10子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？” 2.11子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 2.12子曰：“君子不器。” 2.13子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 2.15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 2.17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 2.18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？” 2.14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 2.15子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 2.16子曰：“攻乎异端，斯害也已。” 2.17子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 2.18子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 2.19哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 2.20季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 2.21或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
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