【包邮】 还卿一钵无情泪:苏曼殊诗传 【正版九新】
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作者逸舟红尘//第二影子
出版社光明日报
ISBN9787511253811
出版时间2013-11
装帧其他
开本16开
定价35元
货号9787511253811
上书时间2024-12-12
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
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导语摘要
《还卿一钵无情泪(苏曼殊诗传)》由逸舟红尘、第二影子所著，苏曼殊一生崇尚自由，一生跌进宿命的怀抱。他令许多女子痴迷，也辜负了很多女子，她们相互牵制，相互吸引，最后都成了彼此的过客。除了卓绝的才华、天才的禀赋，“情”字是苏曼殊一生绕不过的坎儿，不知所起，一往而终。后人分析认为：苏曼殊一生都在用审美的理念去接近女子，他的心里始终缺少一份爱。我们甚至可以认为，苏曼殊在所接近的所有女子中寻找着母亲的影子。苏曼殊的一生，是一个意外，因缘所致，他走入人间，又匆匆离去，仿佛上苍和世人开了个玩笑。对于如此不凡的他，我们是时候该了解一下了。另外由于主人公的不凡，要想解析透彻其心路历程，对作者文笔是有一定的要求的。逸舟红尘的笔触温和、细腻，始终如春风化雨般。可以说，讲述一位诗僧、革命者、迷途的游子的一生，她们做得很好。书本亦制作精良，从容，非常值得品读，收藏。
目录
序：花未残时春已空
泅渡时光的河流，我是孤独的过客
黑暗里，我与死亡艰难地对峙
我佛，请接受我悲苦的灵魂
你是我眼里最痛的泪
母亲，千万里我追寻着你
爱是一场飘零的花事
用我一世孤独还你一世情深
我是一颗火种
笔，也是武器
飘零的足迹
那一场相遇只是梦
雪鸿的深情
都是人间多情客
今生最美的相遇
恨不相逢未剃时
兵火头陀泪满樽
换一种方式战斗
且看寒梅未落花
一个人的明月夜
我佛，请让我在你怀里安眠
做自己的英雄
苏曼殊诗年月考
苏曼殊诗集
书札集
苏曼殊年表
后记：关于信仰、宿命、情事、过客……
内容摘要
《还卿一钵无情泪(苏曼殊诗传)》由逸舟红尘、
第二影子所著，苏曼殊，一位近代美术开放转型的先驱画家，一位哀婉的诗人，一位末世逸才和勇往直前的勇士，一位袈裟裹体的大和尚，一位以情僧、诗僧、画僧、革命僧闻名于世的传奇人物。他的人生镜像多面而分裂，他的文学、绘画及佛学成就斐然，备受世人关注。《还卿一钵无情泪(苏曼殊诗传)》围绕苏曼殊短暂而传奇的一生，旁征博引，行文详实，全面而真实地介绍了苏曼殊的多才多艺、红尘游历、丰富情事，力图为读者还原一位亦僧亦俗的文化奇人的悲欢一生。
精彩内容
绝句·春雨春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
接触苏曼殊很偶然，就像那日走过樱花树下，在风吹过的瞬间，他落花飘零一般，悄无声息地落进我的眼帘，没有灯火阑珊的映照，却有着似曾相识的绚烂。
佛说：世间的每一次相遇都是一种缘分。他却说：雨笠烟
蓑归去也，与人无爱亦无嗔。不知百年之前的他是否真的这么洒脱，强烈的好奇心，促使我沿着时光的河流，逆流而上，穿越到那个分崩离乱的时代，寻觅他的足迹，触摸他的传奇。
在那个动荡不安的时代里，他的确是一个不可复制的传奇。
他怪诞，两服洋装却吃斋念佛，袈裟披身却眠花宿柳；他疯癫，可以无端狂笑无端哭，万千衷肠揉做冰；他多情，可以偷尝天女唇中露，几度临风拭泪痕；他决绝，可以易水萧萧人去也，任他明月白如霜。进步人士赞扬他，叫他兵火头陀、革命和尚；文学青年追捧他，说他是情怀浪漫的情僧、诗僧；但也有人恶意贬低他、诋毁他，说他是风流和尚、人间祸害、时代怪胎……然而，无论世人怎样评价，都已与他无关。生前，他不屑于这些评价，死后，若有魂灵，想必也不会计较太多。他只是安静地酣睡在两湖边，断桥畔，孤坟一座，石碑一块，与苏州名妓苏小小的墓穴，两两相望，毗邻而居，共同守望中华神州的百年沧桑。
现代人对于“苏曼殊”这三个字，可能已经生疏了。但是上推到二十世纪初期，这三个字却是一个光闪闪的印记，标志着
那个时期义学、绘画、佛学、翻译等几大领域内的卓越成就，苏曼殊就是那个时代的领军人物。他才华横溢不居人后，就连死亡这种大事，他都愿意跑到人家前面，成为天妒英才的另一
个注释。
1884年9月28日到1918年5月2日，在历史的记忆中，只是短短一瞬，但对于苏曼殊而言，却已是人生的全部。
纵观苏曼殊三十五年的红尘游历，拨开环绕在他身上的层层
光环或迷雾，你会发现后人对他的评价都对，都有道理，但又都不全对。因为他们皆是站在自己的立场上，出于不同的目的与角度，指指点点。可又有谁曾经真正地深入苏曼殊的灵魂，倾听他内心深处的语言？
那个隐匿在内心世界里的苏曼殊，才是最真实的苏曼殊。而我现在最想做的事，就是穿越这百年的时光沉疴，涉水彼岸，抵达那个沉寂已久的灵魂深处，将那些不为人知的意念挖掘出来，艺术重现，还原他最初的真实面貌。
哲人周国平说，世问的相遇决定了人的阅历与高度，与一个已故灵魂的相遇，虽然虚幻，但交汇的瞬间，却会进发出光芒。
智慧的交锋，照亮的是两个人的人生，我和他，皆如是。
一个人的内心世界总是错综复杂的，如同电脑配置里的CPU，高速运转的瞬问，就可以沧桑巨变。因此，要
解读另一颗灵魂的生命密码，绝非易事。剖开纷纭的世相，我们总能找到一
切存在之所以存在的理由，并合理阐述。
苏曼殊的一生，虽然短暂，但是很耀眼。世人给予他的种种评价，我不想再罗列。我想说的是另外一一个：苏曼殊活着的时候，未必给自己设下过那么多的目标，想着自己有一
天，成为世人眼里的“明星”。他也不像现在的孩子，还没出生
，父母就已打造好各种头衔，等着他日后一一摘取。
现在的人，大都活得精明而通透，功利而浮躁。
当人类的欲望被空前激活，其劣根性也就开始慢慢凸显，如迎风而舞的春草，一丝撼动，便是前赴后继的奔赴，而且不遗余力。
人活于世，名利财富，都是浮云。娇憨痴缠，亦是虚妄。
生命的本真，不在于你掠夺了多少外在的物质，而在于自己是否活得真实。苏曼殊，就是一个很真实的人。他的真实，自由而任性，孤傲也决绝。他从不在意别人的言论，他只做他自己，独一
无二的自己。
我们都无法选择自己生活的时代，就像那随风飘荡的蒲公英种子，无法掌控自己最后落地生根的去处。我们能做的，就是正确地认识和面对自己所处的那个时代，适应它，或者改变它。
苏曼殊生活在清末民国初，那是中国历史上一段黑暗的时期，各种社会矛盾高度集中与激化，稍有触动，便是天崩地裂般地塌陷。那样的社会背景，对民众精神意识的打压与戕害是空前的。苏曼殊的悲苦人生，究其根源，也是旧时知识分子与离乱时代斗争的一个缩影。
弗洛伊德说：性格决定命运。苏曼殊的悲剧，是个人的悲剧性格造成的，但这种悲剧性格，却是时代悲剧的产物。如果命运可以选择的话，我想苏曼殊一定不会选择生存在那样一个民不聊生、水深火热的年代，他宁可不要辉煌的成就与名头，而只是～个拥有世俗幸福的普通男子。
他的悲剧，在他出生的那一刻就已注定。这要怪他父亲苏杰生的风流多情。1939年，柳亚子编订的《曼殊全集》里，曾对苏曼殊的身世、血统做过周密的考证，后来又被很多传记作者演绎，但意见大体是一致的，那就是苏曼殊的父亲是赴日商人苏杰生，母亲若子是日本人，即苏杰生日本妾氏河合仙之妹。
那个苏杰生，我想应是一个极精明的生意人。他年轻时横渡日本，人又长得英俊潇洒，在横滨开办了万隆茶行，把生意做得水生风起、蒸蒸日上，让苏家的名望日日繁荣。当然，一起繁荣的还有他拈花惹草的习性。尽管他那时已经有了正室黄氏、大陈氏和河合仙一中一日两位妾氏．但是男人对女人的占有欲真应了“欲壑难平”的说法，此说法古今基本一致。
目前的资料无法具体考证苏杰生与若子的这段不伦之恋是怎么开始的，但想来也逃不出通俗爱情段子的翻版。苏杰生在看到年轻貌美的若子后，春心荡漾，于是使劲浑身解数去诱惑她，打动她。年幼的若子，面对苏杰生的火热追求，半推半就之中，被自己的姐夫金屋藏娇，还稀里糊涂地为他生下一子，取名三郎，即后来的苏曼殊。
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