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【包邮】 我们内心的冲突 【正版九新】

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作者(美)卡伦·霍妮

出版社北京理工大学出版社

ISBN9787568264976

出版时间2019-01

装帧精装

开本32开

定价49.9元

货号9787568264976

上书时间2024-12-11

文渊文化传媒

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   商品详情   

品相描述:九五品
商品描述
前言

写作本书的目的在于推动精神分析学的发展。它是我对患者和自己进行分析性工作之后做出的经验总结。我在本书中提出的理论都是历经多年逐渐形成的,直到美国精神分析协会邀请我进行一系列讲座,我为此做准备时,这些观点才变得清晰起来。该系列讲座的*讲题为《精神分析的技术问题》(1943),正如题目所说,其主要内容是探讨精神分析的技术问题。第二讲题为《人格的整合》(1944),包括本书所探讨的主要问题,其中,“精神分析疗法中的人格整合”“孤立心理学”“施虐倾向”等主题,我曾在医学专科学院和精神分析促进协会进行过相关的演讲。 
 

我知道,有些精神分析学家一直致力于改进我们的理论和疗法,我希望这本书能够为他们提供帮助。不仅如此,我还希望他们不仅能在工作中运用本书的观点,而且能在自己的生活中运用这些观点。精神分析学的发展道路极其坎坷,要想推动其不断进步,就必须把我们自己以及我们遇到的困难都包括进去,从中获得更多的经验。如果我们不思进取,安于现状,那么我们的理论终将变得单调而僵化。

 

但我也坚信,任何著作,只要不是单纯探讨技术问题或者抽象的心理学理论,都应该有助于人们认识自我以及争取自我成长。现代文明给我们带来了种种问题,本书所描述的内心冲突是大部分人必须面对的状况,他们需要获得*的帮助。虽然只有精神科专家才能解决严重的神经症,但我依然相信,只要经过坚持不懈的努力,我们也能改善自己内心的冲突。

 

我要感谢我的患者们配合我的工作,让我更加深入地了解了神经症。我还要感谢我的同事们关注、认可和理解我的工作,鼓励我不断取得进展。我所说的“同事”不仅指那些比我年长的同事,也包括在我们的研究所接受培训的年轻同事,他们的反对意见和讨论都给我带来了莫大的启发。

 

此外,我还要感谢三个人,他们不属于精神分析领域,但为我的工作提供的极大的助力和特殊的支持。*位是阿尔文·约翰逊博士,他让我有机会在新社会研究院发表自己的观点,而在当时,弗洛伊德的经典精神分析是*受到认可的分析理论与实践的学说。第二位是新社会研究院哲学与人文科学系主任克拉拉·梅耶女士,多年来,她始终关注我、鼓励我,让我把所有*的研究成果分享给他们,和他们一起讨论。第三位是我的出版商诺顿先生,在帮助我发表著作的过程中,他给了我很多实用的建议。*后,我还要感谢米纳特·库恩,她帮助我把书中的材料组织得更加有序,让我的观点变得更加清晰。

 
【书摘与插画】
*章 表现强烈的神经症冲突 

我首先要声明的是:有冲突并不等于患有神经症。我们在日常生活中会发现,自己的兴趣爱好和希望,总会与周围的人发生冲突,因此,就像我们经常与所生存的环境发生冲突一样,内心的冲突也是生命的组成部分。

 

本能决定了动物的行为。动物的交配、抚养后代、觅食以及防御等行为都是由其本能所决定的,这些并不以个体意志为转移。然而,人类却有权对此做出选择,这也是人类的职责所在。当两个截然相反的欲望出现时,我们一定要做出抉择,比如,我们希望独处,同时又希望有人相伴;我们想学医学,同时又难以放弃音乐梦想。

 

我们的愿望可能会与义务发生冲突,比如,我们想专心与爱人约会,但此时也许有人正遭遇困境,需要我们援手相助;我们或许会不知所措,既希望与他人达成一致,又希望表达自己不同的意见。我们也许还会在两种截然相反的价值观之间举棋不定,比如,当战争来临时,我们有义务去当兵,但又希望留在家中保护家人。

 

我们所处的文化背景,决定了这些冲突的类型、范围和强度。假如这种文化背景基础稳固,传统深厚,那么可供选择的种类就会受到局限,就个体而言,也不会出现很多冲突。但这并不意味着完全不存在冲突:一种忠诚与另一种忠诚之间或许会产生矛盾,个人理想与集体意志之间也或许会产生矛盾。然而,当文明发展到一定阶段,进入快速转型期时,就会出现各种相互矛盾的价值观和生活方式并存的局面。此时,可供选择的种类呈现出多样性,为个人抉择增加了难度:他既可以随波逐流,也可以保持独立;他既可以投身群体,也可以独来独往;对于成功,他既可以推崇,也可以蔑视;在子女的教育上,他既可以严格约束,也可以放任自流;对于男性和女性在道德方面的评判标准,他既可以寻求一致,也可以要求不同;对于两性关系,他既可以认为是情感的表现,也可以认为与情感无关;在种族问题上,他既可以抱有某种偏见,也可以反对以种族判断人的价值。这样的选择数不胜数。

 

毋庸置疑,处于我们这种文化背景中的人会经常面临这些抉择,发生冲突也就在所难免。但令人不解的是,

 

很多人虽面临各种冲突,却毫无觉察,更没有思考怎样去解决这些冲突:他们听之任之,被冲突所裹挟;

 

他们没有自己的立场,一味地做出让步,即使处于矛盾的中心也无法看清形势。在这里,我所指的是正常人,他们并不患有神经症。

 

可见,对矛盾有所意识并由此做出抉择,这是需要前提条件的,也就是要明确我们的目的是什么,特别要

 

明确我们的情感是怎样的:对某人我们是真心喜欢,还是仅仅认为我们应该如此?当父母去世时,我们是

 

真的难过,还是仅仅在惯性的驱使下做出表达?我们果真想当一位律师或医生,还是仅仅因为从事这种职业会得到丰厚的报酬并受人尊崇?我们是真心希望子女幸福和自立,还是言不由衷?对于很多人而言,这些问题非常简单,但回答起来却不容易,换句话说,我们对自己真正的感受和需求根本不清楚。

 

冲突的存在一般都与信念、信仰或道德观有关,这就要求我们要建立完善的价值观,这样才能对冲突加以认识。他人的价值观只属于他人,借用来不会产生冲突,但也难以指导我们的决策。一旦新观念对我们产生影响,我们就很容易将那些价值观放弃,这就是吐故纳新。如果我们只是简单借用别人的价值观,那么,与我们的利益相关的冲突将不会出现。比如,一个儿子没有意识到父亲的心胸非常狭窄,当父亲希望他去从事某项工作时,虽然他并不喜欢这项工作,但他的内心也不会发生冲突;一个已婚男子发生了婚外恋,此时,他已经处于冲突之中,如果他无力面对婚姻,便会选择避开阻力,寻求*简单的解决方法,而不是直面冲突做出决策。

 

对于这样的冲突,仅仅有所认识是不够的,我们必须甘愿舍弃冲突中有争议的一方。遗憾的是,很少有人能够清醒且心甘情愿地做出取舍,因为情感和信念往往是混杂在一起的。或许安全感和幸福感的缺失才是其中的根本原因,这导致大多数人都无法坦然放弃冲突。

 

做决策有个先决条件,就是要愿意并且有能力对自己的决策负责,承担决策错误的风险,接受一切后果,而不能将责任推给他人。他要做出这样的承诺:“我自己的决策与他人无关。”他需要一种内在的力量和独立性,而很多人却不具备这样的素质。

 

无论我们多么不情愿,也要承认这样一个事实,即我们很多人被冲突所束缚,这就导致我们在看到那些春风得意、不被冲突所影响的人时,会心生羡慕和嫉妒。当然,这种羡慕情有可原。那些人可能非常强大,拥有坚定的价值观;可能他们的阅历已经淡化了冲突的威力,因此,在做决策时,他们不再焦虑和急迫,于是便显得非常从容。但也有可能这只是一种假象,他们也许并不能直面冲突,没有坚定的信念,无法主动解决冲突,所以只能躲在冷漠、侥幸和随波逐流的态度背后,依靠被动和投机取巧的手段占些小便宜。

 

有意识地直面冲突必定会令人痛苦,但它也会培养出一种宝贵的能力。它让我们不再畏惧面对自己的冲突,努力寻找解决冲突的手段,这样一来,我们的内心才会获得更多的自由和更大的能量。能够承受打击的人,才能真正掌握自己的命运。以虚假的冷静伪装起来的麻木并不值得羡慕,它只会令人越发怯懦和脆弱。

 

如果冲突源于生活,那么解决起来或许更难,但只要我们依然生存于世,就没有理由去逃避。要想对自己加以认识、建立信念,*好的方式便是接受教育。只要认清决策所涉及的各个因素的重要意义,我们就能为生活找到目标和努力的方向。(注释:参见哈里·爱默生·富司迪的著作《做真实的自己》,其中有关于屈从于外界压力而使自己变得愚钝的内容。)

 

对一个神经症患者来说,要想解决冲突,困难肯定不少。需要说明的是,神经症表现为不同的程度,我所说的“神经症患者”指的是“已经达到病态程度的人”,他已经难以感受到自己的情感和欲望。一般情况下,只有当他的弱点被触碰到时,他才会感到恐惧和恼怒,但他也许会压抑自己的感受。这样的神经症患者真的存在,强制性标准对他们的影响极其深刻,他们因而无力辨别方向、决定方向。在强迫性倾向的支配下,他们无法果断地做出取舍,更做不到对自己负责。(注释:参见本书第十章“人格的衰退”)神经症患者在冲突中面临的问题,对于正常人来说可能也是普遍存在的,只不过两者的问题种类极为不同,因此有人提出质疑:用同一个术语表示两种不同的东西是否有失妥当?在我看来,答案是否定的,当然,对于两者之间的区别,我们也要加以了解。那么,神经症冲突有着怎样的特点呢?

 

我们来看一个简单的案例。有一位工程师,他从事的工作是与人合作设计机械设备,在工作中,他时常感到疲劳和烦躁。例如,在一次技术讨论会上,他的方案被否定,而同事的方案被采纳。不久之后,在他缺席的情况下,大家又做出了决议,此后他也没有机会表明自己的意见。这导致他的疲劳感和烦躁感再次发作。对于这种情况,他原本可以做出协调性的反应,为自己讨个公道,或是接受大家的决定,遗憾的是,他并没有这样做。虽然被轻视令他感到恼火,但他没有做出任何回应,他只有愤怒的情绪,并且这种情绪也只是在梦中出现。这种愤怒既指向他人,也针对自己的懦弱,他的疲劳感和烦躁感恰恰源于这种被压抑的愤怒。

 

这位工程师之所以没有做出协调性反应,其中的原因有很多。在他看来,自己很有成就,很了不起,只不过,这种成就感建立在别人对他的尊敬之上。他一切行为的出发点都是“我在这个领域的才能无人可及”,他无意识地以此为“底线”,任何危及这一底线的轻视都是对他的挑战。不仅如此,他还有一种无意识的虐待倾向,想要对别人加以指责和羞辱,同时,他又非常抵触这样的态度,因此用一种过度的友好将其掩饰起来。此外,无意识的内驱力也是其中的原因之一,他渴望利用他人达到自己的目的,于是他要在别人面前表现得有风度。同时,他非常需要别人的好感和赞美,这甚至成了他的一种强迫性需要,而他的迁就、隐忍和顺从令他越发依赖别人,冲突便这样产生的:一方面,愤怒和虐待冲动所导致的攻击性极具破坏力;另一方面,对好感和赞美的强迫性需要使他力求达到自己眼中的公正合理。于是,他表现出来的便是疲惫不堪、萎靡不振,而内心的激烈情绪却被掩藏起来。

 

对这一冲突中所涉及的各种因素进行观察,我们会感到惊讶,因为它们彼此之间都是毫不相容的——强迫他人尊重自己,同时又要讨好和顺从他人,这可真是*的对立。此外,对于冲突,这位工程师始终都是无意识的,他没有认识到在冲突中起决定性作用的矛盾倾向,而是将其压抑下去。他的情绪显得很正常,心中的波澜只是略有表露:我的方案才是*秀的,他们的做法不公平,他们眼里没有我。*后,冲突的两方都带有强迫性,或许他多多少少能够理性地察觉到自己对他人过分的要求和依赖,但主观意愿上依然无力改变现状。改变就意味着要做大量的分析工作。他被来自两方面的强迫性力量所控制:他无法割舍自己内心的迫切需求,但这些需求又不是他真正所追求的。他不想利用别人,也不想顺从于别人,因为他看不起这样的行径。这个案例意义深远,它能够帮助我们更加深入地了解神经症冲突,并且让我们认识到,在这样的冲突中,任何决定都是行不通的。

 

还有一个类似的案例。一位自由设计师偷了他朋友的一些钱。对于他的行为,人们无法理解,因为,如果他的朋友知道他需要钱,一定是会借给他的,毕竟以往都是如此。此外,他是个好面子的人,而且对于友情非常看重,这令他的偷窃行为更加匪夷所思。

 

我们从以下的冲突中会发现导致这一行为的真正原因。此人对情感有着病态需求,渴望时时刻刻都能得到关照,其中也掺杂着一种无意识的倾向——想借助他人为自己谋利,于是,他的行为一方面表现出渴望获得他人的情感,另一方面又表现出对支配地位的追求。前者本应使他乐于接受他人的关照,但他脆弱的自尊心又阻止他这样做。在他看来,能够帮助自己是他人的荣幸,但自己主动求助却是一种屈辱。他强烈地渴望自强自立,这让他更加厌恶求助于人,因此,他否认自己的任何需求,也无法容忍对他人有所亏欠。于是,对于想要的东西,他只愿亲自获取,而不愿接受施舍。

 

这个案例中的冲突表面上看与*个案例不同,但本质上还是一致的。任何神经症冲突的驱动力都具有不兼容性、无意识性和强迫性,因此,患者很难自己解决冲突。如果一定要区分正常人的冲突和神经症患者的冲突,那么我们可以这样划定界线:神经症冲突中的两种

 

对立倾向所表现出来的差异要远远大于正常人。正常人无论选择哪种行为模式,都是合乎情理的,并且都统一于人格框架内。说得形象一些,就是正常人冲突中的两种对立倾向之间的偏离度*多只有90度,而对于神经症患者而言,这个偏离度则会达到180度。

 

此外,在意识程度上,两者之间也存在着差别。正如索伦·克尔凯郭尔所说的那样:“真正的生活是丰富多彩的,仅仅通过抽象的对比——例如完全无意识的绝望和有意识的失望之间的对比——很难做出清晰的描绘。”但我们可以这样说:正常范围内的冲突可以是有意识的,而神经症冲突从其主要因素来看则是无意识的。对一个正常人而言,即使他没有意识到冲突的存在,但只要获得稍许帮助,就能够有所意识;而神经症冲突的主要倾向却被压抑得很深,要想意识到冲突的存在,就必须克服巨大的阻力。

 

此外,正常冲突中的两种选择都是可行的,无论哪种选择都是他想要的或者不愿割舍的,因此,即使他感到左右为难,无论怎样选择都要付出代价,但他依然能够做出合理的选择。然而,被神经症冲突所困扰的人却无法自由地做出选择,因为他受到两种方向相反的强制力所驱使,而无论哪个方向都不是他想要的。

 

于是,他只能停下脚步,无法摆脱困境。要想从神经症倾向中解脱出来,他必须处理好这些倾向,并且改变他与自身以及他与别人之间的关系。

 从以上特征中,我们了解到了神经症冲突为什么会如此强烈。这些冲突既难以辨认,又令人绝望,而且其破坏力非常恐怖。我们必须认识到这些特征,并且将其牢记在心,否则就无法理解神经症患者为消除冲突所付出的努力和进行的尝试,而事实上,神经症的主要内容恰恰就是这些努力和尝试。

 
 
 
 

商品简介

霍妮在本书中对现代人内心冲突的研究与分类,涵盖了所有的人格类型,不管是哪个阶层、年龄或职业的人,都可以在书中找到自己想要的答案更重要的是,她不仅从心理学层面帮助你分析问题,让你看清自己,还从心理治疗的角度提出了行之有效的办法。

作者简介

卡伦•霍妮,与弗洛姆齐名的西方当代新精神分析学派的主要代表,德裔美国心理学家和精神病学家,新弗洛伊德主义的主要代表人物。霍妮是社会心理学早期的倡导者之一,她相信用社会心理学阐明人格的发展比弗洛伊德的性概念更适当。著有《自我的挣扎》《我们内心的冲突》《我们时代的神经症人格》等多部心理自助畅销经典作品。

目录

前 言

 

序 言 

 

*部分 

 

神经症冲突与解决尝试

 

*章 表现强烈的神经症冲突

 

第二章 基本冲突

 

第三章 亲近他人

 

第四章 对抗他人

 

第五章 回避他人

 

第六章 理想化意象

 

第七章 外化

 

第八章 虚假和谐的辅助手段

 

第二部分 未解决的冲突所导致的后果

 

第九章 恐惧

 

第十章 人格的衰退

 

第十一章 绝望

 

第十二章 施虐倾向

 

结论 怎样解决神经症冲突


【前言】

主编推荐

本书对如何面对这些内心冲突进行了有理有据地分析,十分引人入胜又无比实用。

人类注定要承受痛苦、面临毁灭,那些具有驱动力的本能基本只能受到控制,至多也只是得到“升华”。但我认为,一个人是可以变得更优秀的,只要他有能力,并且渴望发展自己的潜能。
【内容简介】

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