【包邮】 向泥土敬礼 【正版九新】
九品消毒塑封
￥ 15.8 3.3折 ￥ 48 九五品
仅1件
天津宝坻
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者耿立
出版社山东友谊出版社有限公司
ISBN9787551615785
出版时间2017-12
装帧其他
开本16开
定价48元
货号9787551615785
上书时间2024-11-30
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
-
导语摘要
《向泥土敬礼》是作者耿立的乡村记忆，是作者离开故乡的书写，作者用心灵用故事记录故乡，经历过沧桑后的书写，更懂得了朴素的的美。这部散文集乡土意识强，原乡情节比较浓，是深潜在作者血液里的乡村与历史记忆，作者着力工笔或写意的故土“风景画”“风物画”，历史的在场化，作者喜好以“平原”开篇，仿佛是对故乡的远景瞭望和高空俯瞰，作者对故乡的缅怀之情，表现在作者爱自己的故乡，感恩土地。并且还接通这乡土上的一些历史人物，让这些人物作为这土地的代表和精神支柱。作者回望乡土，向泥土敬礼，歌赞土地和历史，是一部厚重之作。
作者简介
石耿立，笔名耿立，中国作家协会会员，教授，当代有名散文家、诗人。
2014年第五期《北京文学》封面人物，获《人民日报》与中国作协“美丽中国”奖：作品获第四届在场主义散文奖、第六届老舍散文奖、《中国作家》第二届“中山杯”华侨华人文学奖：散文集入围第五届鲁迅文学奖：获山东省第二届泰山文艺奖：作品多次被《新华文摘》和靠前多家选本选载，有广泛的影响。
《缅想的灵地》列《北京文学》评选“2010年中国当代文学近期新作品排行榜”：《悲哉，上将军》2010年列《北京文学》评选“2009年中国当代文学近期新作品排行榜”：散文多次名列中国散文排行榜前列。
曾出版《遮蔽与记忆》《无法湮灭的悲怆》《藏在草间》《青苍》《缅想的灵地》《新艺术散文概论》等十余本散文集。
目录
故乡：原点与彩饰
味之外，胃之外
宰了他，狗日的
死是死的证明
月下的事
木镇的事物
泥土的虔敬
斯人也斯疾
匍匐在土
致不孝之子
一头来自异乡的驴子
节气是一个一个的美学格子
珠玑与琐屑
一棵树能站多久？
向泥土敬礼（三章）
白夜
谁删改了夜的浓度？
谁的故乡不沉沦？
而如果树
怎样安放我们的灵魂
义士墓
缅想的灵地
秋瑾：襟抱谁识？
赵登禹将军的菊与刀
不忍逼视的细节
悲哉，上将军
大地的铭辞
内容摘要
《向泥土敬礼》是著名作家耿立先生近年来的27篇历史、乡土文化散文，集结成册。
当生命和肉体在异乡漂泊的时候，人的心灵往往
是焦灼的、不安妥的，于是就去寻找一种精神的栖息之所，一种情感的替代。于是作者的笔下，便多的是故乡的意象，以故乡的泥土、河流、庄稼、人物切入，表达自己的情感经验、人生历程和价值取向，表达一种精神脐带的牵扯。
同时，土是我们民族的寄命所在，也是我们民族的精神之所，于是除写下那片土地，我也写了一些如
泥土里的花朵一样的人物，如张自忠、赵登禹、义士哑孩等。当敌寇入侵，我们失去了土，但这些不屈的魂灵想恢复的也是土，土本来是我们的，但是却沦于了敌手，于是就有了血肉长城，于是就有了这些慷慨赴死者。生于这片土地，为这片土地而死于这片土地，这就是对这土地的最好的报答。
精彩内容
故乡：原点与彩饰在我的文字中，常有一个名词的指代：木镇，这是曹濮平原黄壤深处的一个村镇。其实，在地图上找不到这个村庄的所在，她只是我的心里的图示，她的原本名字：什集。什集的“什”，人们常读作什么的“什”，其实这是一五一十的“十”的大写，什集的“什”，也是数目字“十”，是指几百年前十户移民在此落脚。五天一集，十天一会，就有了这个名字。
在这个地面上，曾有我的族人近六百年的足迹。
在两个坟地里，我知道高祖、曾祖、祖父的两个哥哥，在祖父另立的坟地里，有我的祖父祖母、伯父及两个大娘、父亲母亲、堂哥和堂侄。他们的坟也如那里的庄稼，有时茂盛有时焦枯，那取决于后人在清明的时候，是否多培了几锨土，多扯了几把野草。外人不会在意，并且，这些坟地多在别人的责任田里，那些庄稼就和这些坟地争空间。
我曾写过：我居住的木镇，房子所有的烟囱朝上，所有的屋檐向下，房檐下鸟巢所有的鸟雀头朝外。
是的，在冬季，最避风寒的就是在黄昏时回家找一个栖身的屋檐。早先木镇的人死了，坟墓里脚都对着村口的方向，好像翘向屋檐，伸到屋里去。
每次从外面回来，我都感到木镇局促与狭小，连挂在白杨树梢的月亮也是一半，瘦瘦的清癯，好像另一半被城里夺去了。我真的觉得木镇很小，如废弃的卷角起毛的邮票，有时又真的觉得她是那样的敏感，如一只刺猬寒率在平原的深处里，一有响动，就胆怯地蜷缩起来。
其实木镇是我的精神的符号，我记得，在冬日的夜间埋葬父亲的时候，最后一个程序是调整父亲棺木的“走向”，我们那里简称：向。按照风水和祖制，父亲的棺木是头朝西北，脚朝向东南，父亲的脚并不对着什集的村口。
我知道我早已成了一枝世间的无根浮萍，自己早成了一个漂泊在故乡的异乡人，骨子里所谓的乡愁，其实是一种孱弱的病，也算是一种入骨的浪漫，是一
种媚俗而已。前些年米兰·昆德拉《不能承受的生命之轻》在知识分子中间流行的时候，书中的一个词尤其爆棚：媚俗。是的，“媚俗的根源就是对生命的绝对认同”，而生命是作为肉身而存在的。人的肉身的存在，需要很多的营养和肥料，也需要一些事物作为参照系来确认。这参照物和肥料除了食物、睡眠、性交之外，当然也包括对价值或信仰的认同，比如乡愁
。
我也曾提醒自己，不要田园牧歌的伪善，我已是一个衣冠楚楚的“城里人”，所谓深陷乡愁，甚至悲悯，这是一种病，而不是药，这还是一种流传了数千年的悯农病和归去来兮病。我曾对某作家的散文有个说法，还是一个站在农民之外的二流子，是一个浪荡的游吟诗人的写作，没有接触到乡土的底层真实。
所谓的回望与怀旧，就是一种知识者优雅的伪装
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价