【包邮】 这幅画原来要看这里 【正版九新】
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作者宫下规久朗
出版社湖南人民出版社
ISBN9787556113354
出版时间2016-05
装帧其他
开本32开
定价56元
货号9787556113354
上书时间2024-11-30
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商品详情
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导语摘要
●日本知名美术史家宫下规久朗畅销力作《这幅画原来要看这里》是三得利文艺奖获得者、日本“卡拉瓦乔研究第一人”宫下规久朗代表作品。日本艺术类白金现象级畅销书，人手一本的艺术入门读物。日本、中国台湾加印60次，畅销近百万册，雄踞日本亚马逊、诚品、博客来、金石堂畅销榜榜首。
●前所有未的解读角度，绝不一样的绘画史猿猴、蝴蝶、葡萄、向日葵、月亮、镜子、书信、铁路、性爱、梦……从看似平凡的日常主题轻松解读绘画史。《这幅画原来要看这里》收录150多幅画作，兼具欧美、中日名画。图文对应，普及知识与实物鉴赏并行。
●66种熟悉的日常事物，隐藏着你不知道的名画秘密众多有关“最后的晚餐”的画作里，为什么餐桌上摆放的总是鱼？老虎在东方被公认为是勇猛的野兽，为什么却鲜少出现在西方名画中？……你所熟悉的日常事物，在画作中都有着你所不知道的秘密和内涵。
作者简介
宫下规久朗，日本知名美术史家，神户大学教授。以《卡拉瓦乔：灵性与观点》获三得利文艺奖。另著有《欲望的美术史》《饮食西洋美术史》《安迪·沃霍尔的艺术》等多部作品。《这幅画原来要看这里》是他较为畅销的作品之一。
杨明绮，东吴大学（中国台湾地区地区）日文系毕业，曾赴日本上智大学新闻学研究所进修，目前专事翻译。译有《在世界的中心呼唤爱》《一个人的老后》《接受不完美的勇气》等多部作品。
目录
狗
扬·凡·艾克《阿诺芬尼夫妇像》
猪
丢勒《浪子》
猿猴
牧溪《观音猿鹤图》
鸡
拉图尔《圣彼得的忏悔》
猫
尼古拉斯·玛斯《祈祷的老妇人》
老鼠
尼可洛《圣女的死亡告知》
鸽子
埃尔·格列柯《受胎告知》
兔子
提香《圣母与小兔》
羊
苏巴朗《上帝的羔羊》
狮子
扬·凡·艾克《书房中的圣哲罗姆》
牛
提香《劫夺欧罗巴》
老鹰
柯雷乔《盖尼米得被劫持》
蜥蜴
卡拉瓦乔《被蜥蜴咬伤的男孩》
蛇
卡拉瓦乔《圣马利亚与蛇》
龙
狩野探幽《云龙图》
虎
卡拉奇《巴克斯与阿里阿德涅的凯旋》
马
提香《查理五世骑马像》
驴子
杜奇欧《基督进入耶路撒冷》
乌鸦
委拉斯凯兹《圣安东尼与隐修士保禄》
孔雀
伦勃朗《和莎斯姬亚一起的自画像》
蝴蝶
热拉尔《丘比特与赛姬》
鱼
保罗·克利《鱼的循环》
鲑鱼
高桥由一《鲑》
肉
皮耶特·埃特森《肉店》
水果
卡拉瓦乔《水果篮》
葡萄
杨·戴维茨·德·希姆《水果花圈》
面包
丹尼尔·克雷斯皮《圣嘉禄用餐》
奶酪
文森佐·卡姆匹《吃里科塔奶酪的人》
豆子
卡拉奇《吃豆子的人》
马铃薯
凡·高《吃马铃薯的人》
向日葵
安东尼·凡·戴克《自画像》
玫瑰
提香《圣爱与俗爱》
芦苇
安东尼·凡·戴克《加戴荆冠》
种子
米勒《播种者》
月亮
牟利罗《无玷成胎》
星星
凡·高《星空》
雷
葛饰北斋《山下白雨》
彩虹
鲁本斯《彩虹风景》
瀑布
丘奇《尼亚加拉瀑布》
箭
圭多·雷尼《圣塞巴斯蒂安的殉难》
灯火
拉图尔《忏悔的抹大拉的玛丽亚》
镜子
委拉斯凯兹《宫中侍女》
书信
维梅尔《情书》
天平
维梅尔《持天平秤的女人》
书
波提切利《圣母与圣婴》
沙漏
西蒙·武埃《败给爱、希望与美之时间老人》
面具
詹姆斯·恩索尔《阴谋》
虚空
大卫·贝利《自画像与浮华象征》
十字架
格吕内瓦尔德《伊森海姆祭坛画》
车轮
伯恩-琼斯《命运之轮》
船
伦勃朗《加利利海上的风暴》
铁路
透纳《雨、蒸汽与速度：西部大铁路》
大门
圭尔奇亚《逐出乐园》
门
霍尔曼·亨特《世界之光》
窗户
维梅尔《一杯酒》
梯子
鲁本斯《耶稣下十字架》
桥
《二河白道图》
岔路
卡拉奇《赫拉克勒斯的选择》
头发
伦勃朗《参孙被弄瞎眼睛》
心脏
乔托《慈爱》
血
胡安·科雷亚《圣餐的寓意》
裸体
乔托《放弃财产》
赤脚与鞋子
卡拉瓦乔《洛雷托圣母》
性爱
布隆齐诺《爱的寓意》
慈爱
埃尔·格列柯《圣马丁与乞丐》
梦
弗兰且斯卡《君士坦丁之梦》
后记
建议书目
内容摘要
众多有关“最后的晚餐”的画作里，为什么餐桌上摆放的总是鱼？
老虎在东方被公认为是勇猛的野兽，为什么却鲜少出现在西方名画中？
如何从画作背景里远航的帆船来断定妇人的手中拿的是情书？
本书封面上的《阿诺芬尼夫妇像》中，墙壁中央悬挂的镜子里映出的是谁的身影？
猿猴、蝴蝶、葡萄、向日葵、月亮、镜子、书信、铁路、性爱、梦……这本由宫下规久朗著的《这幅画原来要看这里》从66种日常事物解读名画背后的秘密，不依循历史脉络，无需知识背景。
一学就会的名画解读术，零基础也能读懂凡·高、维梅尔、伦勃朗。
精彩内容
狗Dog依偎在女性身旁，象征对丈夫的忠贞大家会如何欣赏一幅画？尤其是年代久远的西洋画，欣赏时难免有文化隔阂。先看看画作标题，确认画中描绘的场景与标题是否相符后，再看看写实与否、用色美不美？若是像这样表面性地鉴赏一番便草草结束就太可惜了。
而对于佛兰德斯画派的创始人扬·凡·艾克（JanvanEyck）的《阿诺芬尼夫妇像》（PortraitofArnolfiniandHisWife）而言，恐怕大多数人也会以同样的方式鉴赏吧！其实，夫妇中间的那条狗才是我们该注意的焦点。为什么要在这里画一只狗呢？
狗是最古老的家畜，和马一样是人类最忠实的朋友，不仅能帮忙狩猎，还是畜牧业不可或缺的帮手，除了当看门狗之外，也可以作为食材。
虽然在日本的绘卷中，常常可以见到狗觅食残羹剩饭和尸体的可怕模样，但是在西方世界，狗是不会背叛主人的“忠诚”的象征。涩谷车站前的忠犬八公就是一个广为流传的感人例子，秋田犬小八在主人病故后，依然每天在涩谷车站前等待主人归来。
把代表忠诚的狗当作绘画的母题画在女性身旁，象征了女性对丈夫忠贞不二的美德。在《阿诺芬尼夫妇像》这幅画里，夫妇俩中间有一只狗，代表着新婚妻子的忠贞之心。
另外，还有个相当有说服力的说法，认为这幅画是婚礼的纪念肖像，同时也是结婚证书。正中央的镜子里画着两位观礼的人，其中一人就是画家，镜子上方也清楚署名：“扬·凡·艾克于此，1434”，证明画家是这场婚礼的见证人。
这幅画中除了狗之外，还有镜子周围镶嵌着代表夫妇虔诚信仰的耶稣受难图、吊灯上点着一根代表神同在的蜡烛等，这些都是象征“美德”的母题。而在中间的正是那只狗，就算他们讨厌狗，狗在这个场景中依然是不可或缺的存在。
即使是不熟悉的西方名画作，只要试着解读各种母题所代表的含义，就能发现许多趣味。接下来，我将与大家分享轻松欣赏画作的方法。
猪Pig在中世纪是贪婪与淫欲的象征
在北欧艺术宗师丢勒(AlbrechtDurer)的版画《浪子》中，一位年轻人屈膝祈祷，身边聚集着大大小小的猪，这个年轻人就是《圣经·新约》里的浪子。
浪子出生于富裕农家，身为次子的他嫉妒勤勉的长子，央求父亲提前分配家产。之后，他带着分到的一大笔钱前往都市，过着放荡的生活，不久身上的钱便花得精光，落魄到必须替人养猪糊口的地步。犹太人视猪为不洁之物，没有职业比养猪更为低贱。后来，浪子选择回到父亲的身边，而他的父亲也愿意原谅、接纳他。
这是《圣经》中的一则寓言，浪子代表人类，父亲代表上帝，所以在以此为题材的画作中，尤其强调浪子放荡的一面，以及后来他洗心革面、返回故乡的场景。
在西方，猪自古以来就被当作食材来饲养，更是北欧人最常食用的家畜。然而在艺术的世界中，除了在表现荷兰市民生活的室内风俗画里能看见被肢解成食材的猪，几乎看不到猪的身影。
而且有别于狗，猪出现在画作中时通常带有不好的含义。猪在中世纪是贪婪与淫欲的象征，也用来比喻好吃懒做的人。在《圣经·旧约》的律法中，猪被视为不洁的牲畜：而受到犹太教的影响，伊斯兰教也
禁止食用猪肉。谣传过去有许多人因为生吃猪肉而中毒，不少地区便将吃猪肉视为一大禁忌。也有一说是猪不像牛、羊等草食性动物，它们吃的东西与人类无异，所以饲养起来比较花钱而被禁止食用。
西方艺术多以人物为中心，动物几乎不可能成为主角：相较于此，东方艺术则有花鸟走兽画这个类别，本书接下来将会陆续为各位介绍。然而，就连常以动植物为题的传统东方艺术，也极少有以猪为题材的创作。
在日本，猪带有怠惰、贪欲等负面意义，但在丢勒的版画中，猪却显得生气蓬勃。画作的背景是德国民家，看来德国人对猪较无偏见，毕竟猪和人们的日常生活息息相关。
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