【包邮】 人民观 【正版九新】
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作者王宏甲
出版社中国人民大学出版社
ISBN9787300181424
出版时间2013-10
装帧其他
开本16开
定价49.8元
货号9787300181424
上书时间2024-11-30
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商品详情
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导语摘要
《人民观(一个民族的品质)》是国家一级作家王宏甲，应中宣部《党建》杂志社邀约，为配合中央今年7月1日开始的“为民务实清廉”群众路线教育活动而撰写的、供全党县处级以上领导干部学习的一本具有历史阅读价值的作品。王宏甲从《尚书》里的人民观谈起，详细梳理中国传统文化里的人民观，直至梁启超《新民说》，到人民观的集大成者毛泽东以人民观为最高宗旨，缔造了伟大的中国共产党和中华人民共和国。作品还结合中国共产党90年的建党史，写出了“一个政党的人民观”，并把新中国建设以来涌现的优秀人物和优秀干部，以报告文学的形式，做出了积极而正面的描述，从中可以看出，一个伟大的政党为造就一代新民所作出的伟大的历史功绩。
作者简介
王宏甲，福建省建阳市人，其家乡《建阳大典》设“卷前七杰”，按年代排序，列宋慈为第六人，王宏甲为第七人。毕业于北京师范大学研究生院、鲁迅文学院文艺学专业。国家一级作家。著有小说、报告文学、散文、影视剧本、文论等三百多万字。近十多年主要从事报告文学创作，《无极之路》、《现在出发》、《智慧风暴》均以生动的人物，开阔的视野，睿智的思辨和鲜明的时代性与前瞻性，引起广泛关注。曾获中国图书奖、“五个一工程奖”等多项国家级奖项。近作《中国新教育风暴》被许多门选30集电视报告文学片。
目录
第1章/毛泽东：人民观的集大成者
1 怀想毛主席
2 慈母的哺育
3 走出韶山冲
4 看见人民的力量
5 民众的大联合
6 接受马克思主义
7 发现农民，1925年
第2章/从《尚书》说起
1 聪明的含义
2 不朽的诞生
3 无失误即可得民
4 李树下听讼
5 为官九德
6 为政四项要务
第3章/尧都的世界：平章百姓，协和万邦
1 用铲子写出来的历史
2 先民共有的符号
3 先夏文明
4 龙盘里的图腾
5 墓壁上的政治观
6 伟大的治水方舟
7 植根于庄稼的民族智慧
8 四千年前的英雄史诗
第4章/革命的本义：顺乎天而应乎人
1 甲骨文里藏着的帝国
2 透过废墟
3 发明商业的民族
4 三千年前世界最发达国家
5 三千六百年前的革命思想
第5章/殷亡的教训：追逐富而欺贫弱
1 伊尹的意义
2 制《官刑》儆戒百官
3 伊尹改造帝王
4 盘庚的拯救
5 重建一支官员队伍
6 何谓殷鉴不远
7 殷不止败于纣残暴
第6章/周兴的根本：民心高于天命
1 《易》的启示
2 商代文明的继承者
3 王道意识
4 民心高于天命
5 德的社会意义
第7章/试图从人心内部建出一个社会
1 一个与庶民相接的阶层
2 教育是范天下的重器
3 比长城更有保障力的文化平台
4 孔子与上古文献
第8章/试图用刑罚苛政管住人民
1 焚书对秦政治的伤害
2 辅佐秦始皇的李斯
3 抨击秦始皇的侯生
第9章/西汉与隋的文化抢救工程
1 西汉政府下诏求天下书
2 汉武帝把孔子请回来
3 曹操的唯才是举
4 隋政府下诏求书劝学
第10章/梁启超的《新民说》
1 去留肝胆两昆仑
2 梁启超的转折
3 新民说的重大启蒙作用
第11章/人民观：中国共产党人的世界观
1 在落后中看见新社会
2 毛泽东与蒋介石，1927年
3 建人民军队
4 建苏区人民政权
5 人民感情
第12章/中国梦：人民的梦
1 雷锋从哪里来
2 重温时传祥
3 人民医生
4 中关村之梦
5 人民教师
6 民办教育
7 人民来访
8 千万个男女生下了你
9 人民观与中国梦
卷末三论
内容摘要
《人民观(一个民族的品质)》是一部风格独具的文史著作。作者以国史、党史、军史三线交织结撰全书，将中国历史文明和现实政治融为一体。
上起《尚书》，下至当今。这是一次在岁月之河中不寻常的跋涉。哪怕是从远古的坍塌中发见一个碎片，作者也以敬畏之忱小心拂去尘封，放在我们面前……让我们看到历史的废墟里埋藏着诸多英魂。即使断简残篇留下的残破音节，也能让我们看到殷切的梦想、壮烈的呼号。
作者王宏甲于四千年有史可稽的殷殷相继中发掘出：中华文明之所以能从未中断地发展至今，盖因中国先民在历史的黎明中就有巍巍耸立的人民观，虽历战乱暴政洗劫，仍颠扑不破地传承下来，成为中华民族生生不息的品质。
在本书中，作者秉持“文章千古事”的一切努力都指向：人民观，是治国理政的基石。建立一支胸有人民、勤政廉明的干部队伍，是21世纪实现中国梦的根本。
《人民观(一个民族的品质)》闪烁的历史新论启人思索。诸多历史叙述如诉如泣，如歌如弦。《卷末三论》用语平和却振聋发聩。
满纸铮铮言，力透纸背；一册谏劝书，情感奔涌。
精彩内容
我们今天还能看到的《尚书》，已不是先秦时的规模，所见只是秦焚书后找回的残存篇章，其中还不免有断简破句。因年代久远，《尚书》在汉代已很考验读书人的读解能力。然而它的宝贵是无可取代的。
《尚书》之宝贵，还因它称得上恢宏。从洪荒初辟到筑城建国，从文字初见到有册有典，从胼手胝足拓土开
疆，到土风歌谣人曲传唱，春秋运转中创造出青铜世界的鼎盛家乡，忽又战车隆隆，烽火烛天，血可漂橹……从尧舜禹到夏商周，生生灭灭多少迁变，一书在手尽成俯仰。
陶寺古城遗址的发掘，使我们读《尧典》获得立体印象。废墟下，埋藏着同我们今日血脉相系的创造。我们今天很重视科学，先夏时期的祖国，也是有非凡的科学技
术的，天文学就是最古老的科学之一。观天象以制历法，我们的先人因之得以大步迈进农业社会。陶瓦的发现，超越了“秦砖汉瓦”。红铜铃的出现，鸣响青铜时代的先声。中华文明的重要特征，是在很早就克服了黩武。汉字“政”，从正从文，“治”是在治水中诞生的文字。所谓政治，最古老的含义就是用光明正大的文化治理社会。一把残破的陶壶送来一个“文”字，其更大的意义似不在于发现它早于殷商甲骨文，它更像是昭示着一种信仰。它告诉我们，崇尚文化而克服黩武，这中华文明的经典价值观，早在尧时代就像旗帜那样，鲜红地出现在这片土地上。若以为证据偶然，不够充分，再看看陶寺大墓中家猪之牙与9把玉钺的组合，分明在讲述着强军不战而能保卫国家的大智慧。
龙形象为什么要设计在盘中，它圆圆融融地团在盘中的姿态，就是我们的祖先讲团结、崇尚融合的伟大图腾。蟠龙口衔的一枚松枝，也分明寓意着天下为公。看看《尧典》中尧与四岳之长商议治水的情节，这里就是四千多年前那场大洪水中的抗洪救灾总指挥部。啊!这尧都古城，华夏方舟，真真切切，可不是神话传说。从这里驶向九州的故事，并非只救诺亚一家，而是与九州人民同舟共济。事实上，治那场大洪水，最重要
的方法不在于堵还是疏，而是要与各方国各部落人民相沟通，齐心合力，才可能共治洪水。夏，其实是在大禹治水的过程中，诸多部族民众联合起来，和衷共济，融合起来的华夏民族。再看看《尧典》里那些“平章百姓”、“协和万邦”的记述，无论作为思想还是实践，都真实珍贵而殷切。再看古老
的“堯”字，分明是在“兀”上垒土再垒土，筑造出高高的大城的形象。
所谓“堯”，这个不同凡响的符号，就是这片土地的人民建筑起这座巨大古城的不朽的纪念碑。遥想四千多年前，必有个阳光灿烂的日子，万民站在那高高的城墙上，举行庆祝这座城市建成的盛典。那时刻必有鼓角向着长天齐鸣，必有旌旗迎着长风飘扬，必有万民的欢呼浩荡。就在这里，在《尧典》里，在四千多年前尧时代的城邦建设中，有我们民族的英雄史诗!我惭愧自己用文字难以描述，我期望有恢宏的影视作品来再现我们民族先夏时期的英雄史涛，让更多人能更容易感受到祖先的智慧对我们的照耀。所谓英雄史诗，并不是这里没有战争、没有黑暗，事实上这都城的后期就毁于残酷的战争，从尸骨的残骸中也能看到惊人的野蛮和黑暗，但废墟下面依然埋藏着曾经轰轰烈烈的崛起，埋藏着对和谐的追求。
我也很期望，陶寺遗址上耸立起一座博物馆，让中华儿女永远观瞻。不要犹豫，不要等待。中华海内外儿女都需要它，一个民族接续起伟大的传统需要它!当历史的荒丘变成宛若万代母亲的乳房，万代子孙都能饱享到她的滋养。我期望有一天能走进这座再现祖先四千年前煌煌之创造的殿堂，让自己宛若孩童那样接受哺育……真的，追求平等、美好、自由、幸福，并不是从我们这一代开始的。没有哪一种伟大的理想不是很早以前就有先民憧憬过，没有哪一种生活智慧不是很早以前就有先民实践过。岁月走到今天，许多美好的、温暖的、珍贵的记忆，依然总是如微风如细雨如丽日保存在那些边远微末的地方。人类的生活，人生的尊严，精神的欣慰，常常总是被人类自己创造的物质、被金钱权力和欲望，吞噬得百孔千疮支离破碎。我怎能对《尧典》里就那么重视民生民意的殷殷描述无动于衷，怎能对尧都遗址里传递的文化追求无动于衷!一篇《尧典》里的人民观已博彩灿然。
况乎《尚书》。P76-78
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