不闻是一种清净 【正版九新】
九品消毒塑封
￥ 13.8 3.6折 ￥ 38 九五品
库存3件
天津宝坻
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者林清玄
出版社九州出版社
ISBN9787510853852
出版时间2017-07
装帧其他
开本32开
定价38元
货号9787510853852
上书时间2024-09-14
商品详情
- 品相描述：九五品
- 商品描述
-
导语摘要
林清玄的作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本，也多次被选入大学国文选，是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八作家”之一。
《不闻是一种清净》以“清净”为题，精选了林清玄富含禅意的散文，无论是在人的情感、生活的哲思以及对佛教的领悟方面都无不体现着禅意的味道，给人以智慧的启迪，会产生深刻的影响。
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
作者简介
林清玄，台湾地区高雄人，散文大师，被誉为“当代散文八大家之一”，二十岁出版散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽台湾地区各项文学大奖；三十二岁时入山修行三载，出山后写成“身心安顿”系列，风靡整个台湾地区地区；四十岁出版“菩提”系列，畅销数百万册。他在文学上悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销。他的作品曾多次被中国大陆、港台地区及新加坡选入中小学教材，是靠前华文世界被广泛阅读的作家。
目录
第一卷 信仰使人清净
美丽的心
清静之莲
阳光的味道
独乐与独醒
风铃
信仰使人清净
觉醒的滋味
小孩子的心境
温一壶月光下酒
半梦半醒之间
万物的心
时代之风
随风吹笛
小千世界
国王的钻石戒指
佛手玉润
莲花汤匙
沉香三盏
一粒沙，或一条河岸
第二卷 与太阳赛跑
把烦恼写在沙滩上
莲瓣之不朽
在同一家银行老去的人
以灵为性
札记一束
最可怕的鬼故事
与太阳赛跑
空白笔记本
弹珠番茄
无情说法
清风匝地，有声
人在江湖
认识许多大师的人
不放逸的生活
梦打破了
宝贝
咸也好，淡也好
只手之声
不是茶
有情十二贴
第三卷 好禅
风从哪里来
青山元不动
道心第一
可与不可之间
宁愿做傻瓜
佛鼓
念及上地
在欲而行禅
好禅
归彼大荒
云水
断爱近涅槃
纯善
温柔半两
放生·护生·环保
束缚
善听
一探静中消息
天地间的有情人
蓝天的背景
寻找失落的心
出神与入化
俗士不可医
内容摘要
身为华语知名的散文大家，林清玄作品的最大特色是既能把禅理写进生活，又能从生活中品出禅机。
其文风清雅温馨，宛如春雨滋润万物，在朴实的语言
中蕴含的或深或浅的哲理启迪着众生，感悟着世人。同时，林清玄还用一颗菩提之心关注着世间疾苦，创作多立足于“爱与美”“情与义”“善的循环”，寄希望能激发读者温柔、感动、浪漫、理想等正面的能量。
这套禅意散文精选集（全四册），是林清玄四十
余年创作之路的智慧结晶，除了亲自作序推荐，表明写作的中心思想外，还增加了部分未曾发表的新作与有缘的朋友分享，这在作者此前所有的选集中是绝无仅有的。
《不闻是一种清净》为其中之一，阐述“清净”的深意：对于别人的过错，不但嘴里不能说，甚至耳朵都不应该听到。捏造的谣言，不但不应当写，而且不应当听，因为它只会损害身心、助长浮风。如果听到了，便会在清净的心田中，种下一颗不清净的种子。
精彩内容
寻找失落的心子子孙孙永宝用在故宫博物院看见了闻名的毛公鼎，是周朝的器物，原来是是用来盛饭的，也可以说是周朝的饭锅。
“周朝就有这么美的饭锅！”这个想法使我站在毛公鼎前，不禁有庄敬的心情。
这时，我看见了毛公鼎内的铭文，无非是一些教示子孙的言句，想到毛公不把对子孙的训勉刻在别的地方，却刻在饭锅底部，里面十分有深意。因为刻在书房，子孙不一定爱读书；刻在厅堂，子孙也不一定常进厅堂；刻在门柱，房子可能毁坏或改建，不如刻在饭锅吧！因为子孙人人都要吃饭，餐餐都要吃饭。
而且，盛饭的铜鼎是永不会毁坏的。
想到毛氏的子孙每一餐吃饭，只要把饭盛干净了，就会读到祖先留下来的教言，心中充满孺慕之情，那是多么美丽的画面呀！
我站在鼎前读着毛公的教示，读到最后一句是“子子孙孙永宝用”，心中为之一懔，这毛公鼎有近三千年的历史了，果然留到现在。
使我动容的倒不是毛公鼎的历史，而且毛公在刻这一句话的心情，“子子孙孙永宝用”，这是古人追求美好极致的证明，即使是一只饭锅，也要做到完美能世代流传，那种心情是多么崇高可敬。故宫里面的东西都是由于这崇高的心情和追求美好创造的。
放眼现代，有谁在做一件东西时，有“子子孙孙永宝用”的雄心壮志呢？一件东西用个一年半载还未坏掉，就很谢天谢地、阿弥陀佛了。
我每次在夜里走过台北市的垃圾堆，心里的感慨都很深，因为常常看到大型垃圾被丢弃，冰箱、电视、洗衣机、床、门板、沙发等，有很多还是半新的。
在这个时代，制造的人没有“子子孙孙永宝用”的心，使用的人也没有“子子孙孙永宝用”的情，才会制造出这么多的垃圾吧！
由于垃圾无止境的泛滥，我们的土地和海洋也快要不能子子孙孙永宝用了。
放在橱窗的毛公鼎还像是新的，有纯铜的美丽光泽，它美了三千年，仿佛站在时间的河上面，看着现代人制造的垃圾在河面上沉浮，飘流而去。
“子子孙孙永宝用”在毛公鼎上有深深的刻痕，那么浪漫悠远，对比着速食文化的变化无常，使我生
起了一种淡淡的悲情。
肉形玉故宫博物院的馆藏很多，但看到时必会引起一声惊呼的并不多，肉形玉是其中的一件。
肉形玉会引人惊呼，是因为作为一块玉石，它却太像肉了，而且是一块熟透的、卤过的、看来十分美味的东坡肉。不仅肉的间层清清楚楚，连皮上的毛细孔都明晰可见。
肉形玉是天然生成的，但是发现它和琢磨它的匠人，显然有非常锐利的眼睛，发现了玉石中那象形的部分，突破了石头的本质。
正如我的一个朋友说：“太像肉了，如果要看卤肉，在家里的厨房看就好了，何必跑到故宫呢？”我想，肉形玉的美，是在它“长得”和肉一模一
样，而它终究是一块玉。
肉形玉的美，是它的天然，没有经过裁切与雕琢，在这一点，我觉得它的成就远胜过翠玉白菜与白玉苦瓜，乃至荷叶笔洗、白玉莲藕，它们也同样是象形、同样的微妙，但与肉形玉比起来，就未免“造作”了。
美丽的玉是“本质”与“形式”共同来完成的，本质是天成，形式则是眼的观察、心的思维、手的灵巧共同创造的，因此，肉形玉的独特，是来自玉本身的象形，也来自观察、思维、灵巧的联想。
每一次，我带朋友去故宫，都会带他们去看那一
块肉形玉，并且再一次深思本质与形式的问题。
如果以佛家的说法，每个人的本质都是一块美玉，为什么大部分的人不能呈现出美玉的一面呢？是因为我们缺乏觉观的眼睛，来看见美玉的质地；也因为我们没有新的思维，去会意美玉的价值；也因为我们没有灵巧的手来琢磨，呈现出那最完美的形式。
在我看到肉形玉、翠玉白菜、荷叶笔洗而惊欢的时候，内心里也会感到失落，想到长远的历史之河，必然有更多的美玉被埋没，有的是好本质未被发现，有的是所遇非人，有的是琢磨失败，成为次级品或废
弃物。
人比玉幸运的是，玉只要雕琢失败就永远失败了，但人每天都是一个新契机，曾经挫败的生命也有可能重建美好的生活。
本质或许已经定型，形式则永在创建，我想，对于这种改变的信心，正是我们提升性灵、信仰宗教、
走向净土的理由吧！
P262-266
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价