• 纪晓岚传(世称文达公) 【正版九新】
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纪晓岚传(世称文达公) 【正版九新】

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14.2 3.6折 39 九五品

仅1件

天津宝坻
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作者何国松

出版社吉林大学

ISBN9787560151151

出版时间2010-01

装帧其他

开本16开

定价39元

货号9787560151151

上书时间2024-06-20

文渊文化传媒

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   商品详情   

品相描述:九五品
商品描述
导语摘要
 纪晓岚是“康乾盛世”时期的一位学识渊博、位高望重、朝野仰慕的大才子。他出生于雍正初年的河北大户之家,相传其出生时,有一位赤身裸体的少女隐现于火球之中,引来百姓竞相追逐,而少女转瞬即逝,化作一代奇才,故被人们疑为火精转世。传说归传说,但纪晓岚确实凭借非凡的才华,征服了当时文坛,迅速成为皇帝身边大红大紫的人物。后来他受命编纂《四库全书》,为后代留下了宝贵的精神财富;更有他无数的奇闻轶事,至今仍为我们津津乐道。
本书生动翔实地记录了纪晓岚不平凡的一生,文笔清新隽永,是中国历史人物传记创作上的一部不可多得的力作。

目录
第一章 传奇出生
第二章 科考之路
第三章 机智风趣赢得君心
第四章 福建督学,才压群芳
第五章 奔丧守制
第六章 谪戍新疆
第七章 总纂四库全书
第八章 纪晓岚与和珅
第九章 苦心孤诣著《阅微》
第十章 纪晓岚的生活情趣
第十一章 终老官途,身后美名扬
附录

内容摘要
 他是乾隆时期的学界领袖、文坛宗师。他学识渊博,被乾隆赏识;他工于对句,令世人惊叹;他作《阅微草堂笔记》,堪与《聊斋志异》媲美;他有无数的奇闻轶事,至今为我们津津乐道……本书将带你走进纪晓岚多彩的人生世界。

精彩内容
 纪晓岚自称“河北庸流,燕南下士”,此虽谦词,却反映出他出身的平凡。他虽然出生在世家大族,但跟朝堂里有些高官重臣相比,他既非贵族后代,又非官宦世家,只不过是个耕读之家出身,比较起来还是显得有些微贱。围绕他出生时的种种传说,无非是用来证明,后来创建了惊世文功的这位大学问家,是有根源,有来历的,生来就与众不同。其实,他呱呱坠地的第一声啼哭,和别的婴儿不会有什么两样。人生的或社会的任何一个大事件发生之后,如果着意去搜寻其前兆,总能附会出一些蛛丝马迹。这样会使得纪晓岚本来平凡的出身,显得有些不平凡起来。
纪晓岚的家世谱系,清代及民国一些关于纪晓岚的传略中多有记载,主要的如徐世昌的《大清畿辅先哲传》、李宗昉的《闻妙香室文集》、李元度的《国朝先正事略》、《清史稿》、《清史列传》、《碑传集》以及叶兰台所编的《清代学者像传》等,但这些文献资料对其家世没有详细交代,均比较简略。现在所能见到的关于纪氏家族的资料,以《景城纪氏家谱》最为详尽。该谱为纪昀六世孙、沧县景城村纪清范(字维九)所收藏,系残本,其“生卒谱”止于清嘉庆七年(1802),而纪昀卒于嘉庆十年(1805),可见该谱为其在世时所刻。为了后面的论述方便,我们先以《景城纪氏家谱》将纪氏家族中纪昀这一支的谱系加以梳理。
根据《景城纪氏家谱》的记载,明永乐四年(1404)先世从椒坡公迁徙景城至纪晓岚,纪氏家族已经历十四代。其谱系如下:一世“椒坡,讳无考,以字传。明永乐二年自应天府上元县迁献县,人安民里四甲籍,始居县东九十里景城。”二世至七世已无法考证。
八世为“廷相,椒坡公八世孙,字柱石,明附学生。配李氏,里族无考。”九世为“尧卿,字赞祁,明廪膳生。配青县张氏,继配同县石氏,父讳皆无考。”十世有坤、坊、培、增四人。此时正当明末战乱,培、增二人于“崇祯十五年,河间城破,殉难。”劫后余生的两兄弟之中,纪坤为纪晓岚的高祖,“字厚斋,明廪膳生
。著有《花王阁剩稿》一卷,载入《四库全书目录》。配同县董氏,父讳无考。继配河间县增广生宋讳大壮之女。”在纪氏家族中,纪晓岚与纪坤虽相隔几代,但通过祖、父辈的讲述及其他所留存的《花王阁剩稿》中,对他了解比较多,受其影响也是显而易见的。
十一世有景德、景星、同仁、灏、钰,为纪晓岚的曾祖辈,纪氏家族的发达当从此辈始。五人之中,景星在崇祯十五年(1642)那场劫难中死去。后三者对纪昀影响很大。同仁“字爱堂,明廪膳生。配同县李氏,父讳无考。”即《阅微草堂笔记》中所称“爱堂公”;灏“字光吉,附学生,以兵部效力,议叙任陕西镇番卫守备。配同县张氏,父讳无考。继配同县陈氏,父字羽尊,讳亦无考。”即所谓“光吉公”、“镇番公”;钰“字润生,附监生,考授州同,貤赠中宪大夫,刑部江苏司郎中加三级,累赠光禄大夫、礼部尚书。配河间县廪膳生王讳云鹗之女,貤赠恭人。累赠一
品夫人。”又称“光禄公”,为纪晓岚的亲曾祖,也是纪氏家族中颇有影响力的人物。《献县志》卷九《人物志·乡贤》载有他的传记。卷十六《典文志五》载有尚书张鹏翮所撰的《太学生纪公润生墓志铭》。
纪钰有两个儿子:天澄、天申,这是纪晓岚的祖父辈。
天澄为“润生公长子。字湛源,考职州同,貤赠承德郎。配同县附学生牛讳燔之女,貤赠安人。”P3-4

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