忍经 【正版九新】
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￥ 15.8 4.8折 ￥ 33 九五品
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天津宝坻
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作者吴亮
出版社中华书局
ISBN9787101093704
出版时间2013-06
装帧其他
开本16开
定价33元
货号9787101093704
上书时间2024-06-20
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导语摘要
前人虽然总结了不少隐忍的成功例子，但是却还没有出现过专门编撰成书的，如果有的话，元人吴亮的《忍经》当属首创。吴亮自序落款为“大德十年丙午闰月朔”，时间为元成宗大德十年（1306）。因为是第一部，所以特别具有里程碑的意义；同时因为是草创期的成果，所以也难免粗疏。在某种程度上讲，它的象征意义要大于实际意义。
目录
自 序
细过掩匿
醉饱之过不过吐呕
圯上取履
出胯下
尿寒灰
诬金
诬祷
羹污朝衣
认牛
认马
鸡肋不足以当尊拳
唾面自干
五世同居
九世同居
置怨结欢
鞍坏不加罪
万事之中，忍字为上
盘碎，色不少吝
不忍按
逊以自免
盛德所容
含垢匿瑕
未尝见喜怒
语侵不恨
释盗遗布
愍寒架桥
射牛无怪
代钱不言
认豕不争
鼓琴不问
唯得忠恕
益见忠直
酒流满路
不形于言
未尝峻折
非毁反己
辞和气平
委曲弥缝
诋短逊谢
直为受之
服公有量
宽大有量
呵辱自隐
容物不校
德量过人
众服公量
还居不追直
持烛燃须
物成毁有时数
骂如不闻
佯为不闻
骂殊自若
为同列斥
不发人过
器量过人
动心忍性
受之未尝形色
与物无竞
忤逆不怒
潜卷授之
俾之自新
末尝按黜一吏
小过不怿
拔藩益地
兄弟讼田，至于失欢
将忿忍过片时，心便清凉
忿争损身，忿讼损财
十一世未尝讼人于官
无疾言剧色
子孙数世同居
愿得金带
恕可成德
公诚有德
所持一心
人服雅量
终不自明
户曹长者
逾年后杖
终不自辩
自择所安
称为善士
得金不认
一言齑粉
无入不自得
不若无愧而死
未尝含怒
谢罪敦睦
处家贵宽容
忧患当明理顺受
同居相处贵宽
亲戚不可失欢
待婢仆当宽恕
事贵能忍耐
王龙舒劝诫
《忍经》跋
内容摘要
《忍经》是元代吴亮编撰的中国古人隐忍处世故事集，收录了自先秦至宋代有关隐忍的行为故事和言论共173则，给读者提供了一部较完整的中国古代隐忍言事读本。该书内容涉及“忍”的传统道德哲学依据，忍的具体操作方法和实践功效，名人以隐忍态度获取成功之案例分析等，是一部既有理论有有实践的处世指南宝典。原书作者将“忍”与儒家哲学尊崇的“忠恕之道”联系起来，使得“忍”从日常俚俗处世智慧，提升为正统经典支持的高尚人生修养。译注者对全部文言原文详加注释并全文翻译，并结合当今社会人们工作生活场景中与“忍”有关的情景话题，进行了深入精彩的评析，有助于广大读者在准确理解原文的同时真正做到“古为今用”，在借助古人智慧改进人生境遇时有所受益。
精彩内容
尿寒灰韩安国为梁内史①，坐法在狱中②，被狱吏田甲辱之。安国日：“寒灰亦有燃否③？”田甲日：“寒灰倘燃，我即尿其上。”于后，安国得释，放任梁州刺史，狱吏田甲惊走。安国日：“若走，九族诛之④；若不走，赦其罪。”田甲遂见安国，安国日：“寒灰今日燃，汝何不尿其上⑤？”田甲惶惧，安国赦其罪，又与田甲亭尉之官⑥。
【注释】①韩安国：西汉著名政治家。自幼博览群书，成为远近闻名的辩士与学问家，后到梁孝王幕下任中大夫，成为麾下得力谋士。他帮助梁
孝王和汉政权化解了几次危机，深得汉景帝的信任。武帝时，进入汉王朝中央政权的核心圈子。韩安国根据国家现状，提倡与匈奴和亲，使汉王朝北方多年无战事。元朔二年（前127），韩安国病死。此事详见《汉书·韩安国传》。梁：梁国，为汉高帝五年（前202）梁孝王刘武在今河南商丘一带建立的西汉封国，都城睢阳（今河南商丘），辖地相当于今商丘帚及安徽省北部一带。梁国曾经是西汉最强大的诸侯国。内史：官名。
②坐法：触犯法律。在狱中：羁押在监狱里面。
③寒灰：冷灰。亦：也。
④九族：一种说法是指父族四、母族三、妻族二。
⑤汝：你。
⑥亭尉：《汉书·百官公卿表》谓十里一亭。亭有亭长，掌治安警卫，兼管停留旅客，治理民事。此外设于城内或城厢的称“都亭”，设于城门的称“门亭”，均置亭长，其职掌与乡间亭长同。
【译文】韩安国担任梁国内史时，因犯法被关到监狱中。
狱中小吏田甲侮辱他。韩安国对田甲说：“你不知道冷却的灰可重新燃烧起来吗？”田甲说：“如果冷灰可以重燃，我就用小便浇灭它。”后来，韩安国释放出狱，被任命为梁州刺史。田甲吓得逃跑了。韩安国说：“田甲如
果逃走，就把他的九族都杀了；如果不走，可以赦免他的罪过。”田甲于是来见韩安国。韩安国问田甲：“冷灰今天重燃了，你何不用小便浇灭呢？
”田甲十分害怕，韩安国不但赦免了他的罪过，还让他做了一个亭尉的小官。
【评析】田甲在狱中侮辱韩安国的时候，肯定不会料到眼
前的囚徒，还会有东山再起之日。于是在韩安国的死灰复燃的暗示下，他才会发出那么狂妄的叫嚣之辞。田甲是典型的小人，做的是落井下石的卑鄙之事。然而这个小人田甲又很幸运，他碰到了一个仁人君子。韩安国“以德报怨”的大度之举，使得田甲的小丑行径最后演化成一场仁者的颂歌。《论语》中记录了孔子的一段对话：“或日：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”从常情来说，能够放过对手不计前嫌已属不易，韩安国还让这个昔日仇人做了小官，却让我们内心愤愤难平。如果田甲真是人品很差的话，赦免固然能彰显韩安国的仁
厚，而封官无论如何都涉嫌乱法违纪。可能的情况或者在于，故事只是为了要突出韩安国的大度之忍，所以特意安排了田甲不堪的故事。
符合逻辑的解释或者是，田甲虽然不是君子，但却不见得没有才干，所
以韩安国选用了他。以管仲和齐桓公的关系论，管仲作为公子纠的臣……P22－23
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