宗教哲学研究—当代观念、关键环节及其方法论批判
￥ 160 ￥ 66 九五品
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北京通州
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作者张志刚 著
出版社中国人民大学出版社
ISBN9787300109398
出版时间2009-11
版次1
装帧平装
开本16开
纸张胶版纸
页数671页
字数99999千字
定价66元
上书时间2024-05-05
商品详情
- 品相描述：九五品
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基本信息
书名:宗教哲学研究—当代观念、关键环节及其方法论批判
定价：66元
作者:张志刚 著
出版社：中国人民大学出版社
出版日期：2009-11-01
ISBN：9787300109398
字数：672000
页码：671
版次：1
装帧：平装
开本：16开
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内容提要
目录
作者介绍
因此，马尔科姆认为，通过诸多相关概念的比较与释义，像“依存性与自存性”、“有限性与无限性”、“暂时性与永恒性”等，不难肯定，安瑟尔谟根据第二个证明的原则，主要是想强调这样一种思想：上帝是自存的、无限的、永恒的；惟其如此，他才是更的、必然存在的。正是在这种意义上，安瑟尔谟才保留并使用了“更的”、“更完善的”、“更好的”、“更高的”等词的日常语义。 大致就是依据上述语义分析，马尔科姆建议，通过修正诸多传统的神学命题来重新诠释安瑟尔谟本体论论证的逻辑原义。例如： 与其说“全能”是上帝的一种特性，不如讲“必然全能”才是上帝的基本属性； 与其说“全知”是上帝的一种特性，不如讲“必然全知”才是上帝的基本属性； 同样，“必然存在”也是上帝的一种基本属性。 （c）重新检讨“康德的批判”。 我们已经知道，在本体论论证所遭受的大量批评中，要数康德的批判彻底或致命了。所以，马尔科姆接下来要做的一件事情就是，重新检讨这位德国古典哲学大师的批判观点，设法从当代语言分析哲学角度作出反驳，以印证自己的核心论点——安瑟尔谟的论证原则及其可行性。他主要是抓住以下两个关键问题来检讨和反驳康德观点的。 ……
序言
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【封面】
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