《吕氏春秋》类思维研究

《吕氏春秋》是晚周殿军之作。本书将《吕氏春秋》与“类思维”问题结合起来进行研究，目的在于从类思维的思维理论特别是思维实践的视角剖析《吕氏春秋》，挖掘《吕氏春秋》的思维价值。本书的独特意义在于，从横向上基本厘清了《吕氏春秋》分类思维、比类思维、比附思维的主要表现、基本特征、价值评价等问题，从纵向上基本厘清了《吕氏春秋》分类思维、比类思维、比附思维的“前史”和后世流变等问题，特别是以《黄帝内经》《淮南子》和《春秋繁露》三书为例，较为系统地考察了类思维在西汉的历史演进。在此基础上，爬梳、整理与总结出《吕氏春秋》中主导思维形态是比类思维，为更加准确、科学地认识古代中国思维形态和思维方式中所展现出的“重比类”的特质提供了重要支撑和有力证明。

蒋开天，1986年生，男，汉族，山东泗水人，历史学硕士，哲学博士。现为曲阜师范大学马克思主义学院讲师，硕士生导师，主要从事马克思主义和中国传统文化的研究工作。近五年来，主持并完成国家社会科学基金青年项目1项，参与省部级以上项目多项，在《广西社会科学》、《中南大学学报》（社会科学版）、《南昌大学学报》（人文社会科学版）等学术期刊发表论文近20篇。

绪  论 

一、思维和类思维 

二、分类思维和比类思维 

三、比类思维和比附思维 

四、思维理论和思维实践 

五、《吕氏春秋》及其思维特征 

六、本书的内容和框架 

章  《吕氏春秋》之前的类思维 

节  类的基本内涵 

一、从具体到抽象：兽名、祭名与“善”义 

二、分类：“族类”、“事类”、“物类”，具有区分、归类的意义 

三、比类：“肖似”、“好像”，具有比较、推理的意义 

第二节  《吕氏春秋》之前的分类思维 

一、分类思维进展的地理知识线索 

二、分类思维进展的生物知识线索 

三、分类思维由地理、生物知识向天象领域与社会历史的伸延 

第三节  《吕氏春秋》之前的比类思维 

一、“取象比类”与比类思维 

二、“比”、“比兴”与比类思维 

三、“观物比德”与比类思维 

本章小结 

第二章  《吕氏春秋》对于“知类”问题的阐明 

节  知类之前提：复杂性与迷惑性 

一、“万物殊类殊形，皆有分职” 

二、“使人大迷惑者，必物之相似也” 

第二节  知类之保障：“知类”的方法论阐明 

一、去宥 

二、别类 

三、审察 

本章小结 

第三章  《吕氏春秋》与分类思维 

节  《吕氏春秋》对于自然知识分类思维的传统承继与进展 

一、九州与有关地理知识的分类思维 

二、六谷、五谷、五虫与有关生物知识的分类思维 

三、与地理、生物知识相关的农业领域的分类思维 

第二节  《吕氏春秋》分类思维向养生及音乐领域的伸延 

一、“性”、“欲”、“生”与有关养生的分类思维 

二、非适之音及乐器与有关音乐的分类思维 

第三节  《吕氏春秋》分类思维在政治领域的表现 

一、虚君与有关君主的分类思维 

二、贤主论人之法、国家乱亡与有关政治的分类思维 

第四节  《吕氏春秋》分类思维在兵刑和道德领域的表现 

一、兵的内容、决胜要素与有关兵刑的分类思维 

二、“孝”“忠”“敬”“德”“信”等与有关道德的分类思维 

本章小结 

第四章  《吕氏春秋》与比类思维 

节  《吕氏春秋》对比类思维初期形态的承继 

一、比喻在养生、道德等领域的表现 

二、比喻在政治、兵刑等领域的表现 

第二节  《吕氏春秋》比类思维的成熟形态 

一、作为成熟形态的比类思维在政治领域的运用 

二、作为成熟形态的比类思维与演绎式思维、归纳式思维的混合运用 

本章小结 

第五章  《吕氏春秋》与比附思维 

节  《吕氏春秋》中的天人比附思维 

一、《吕氏春秋》与“天人相类” 

二、《吕氏春秋》与“天人相感” 

第二节  《吕氏春秋》中的五行比附思维 

一、五行比附思维之一——附象 

二、五行比附思维之二——附数 

三、立基于五行比附思维之上的五行世界图式建构 

本章小结 

第六章  《吕氏春秋》类思维在西汉的历史演进（上） 

节  《黄帝内经》及其分类思维 

一、诊疗对象、病症、方法、水平与有关医学的分类思维 

二、“气”与有关哲学的分类思维 

第二节  《淮南子》及其分类思维 

一、“无为”、“有为”与有关政治的分类思维 

二、形、神、气与有关养生的分类思维 

三、兵的决胜要素、五兵与有关兵刑的分类思维 

第三节  《春秋繁露》及其分类思维 

一、君主治国与有关《春秋》十旨的分类 

二、“害民”与有关重民的分类思维 

三、名、性与有关正名的分类思维 

四、五官与有关官制体系的分类思维 

本章小结 

第七章  《吕氏春秋》类思维在西汉的历史演进（下） 

节  《黄帝内经》及其比类思维 

一、《黄帝内经》与比喻思维方法的运用 

二、《黄帝内经》与天人比附思维 

三、《黄帝内经》与五行比附思维 

第二节  《淮南子》及其比类思维 

一、《淮南子》与比喻思维方法的运用 

二、《淮南子》与比类思维成熟形态的运用 

三、《淮南子》与天人比附思维 

四、《淮南子》与阴阳五行比附思维 

第三节  《春秋繁露》及其比类思维 

一、《春秋繁露》与比喻思维方法的运用 

二、《春秋繁露》与比类思维成熟形态的运用 

三、《春秋繁露》与天人比附思维 

四、《春秋繁露》与阴阳五行比附思维 

本章小结 

结  语 

一、关于《吕氏春秋》分类思维的考察 

二、关于《吕氏春秋》比类思维、比附思维的考察 

三、关于《吕氏春秋》主导思维形态的考察 

附录：研究综述 

一、有关《吕氏春秋》类思维问题研究的总论 

二、启发与借鉴——“类思维”的相关研究成果概述 

三、援引与开拓——“图式”问题的相关研究成果概述 

参考文献 

《吕氏春秋》是晚周殿军之作。本书将《吕氏春秋》与“类思维”问题结合起来进行研究，目的在于从类思维的思维理论特别是思维实践的视角剖析《吕氏春秋》，挖掘《吕氏春秋》的思维价值。本书的独特意义在于，从横向上基本厘清了《吕氏春秋》分类思维、比类思维、比附思维的主要表现、基本特征、价值评价等问题，从纵向上基本厘清了《吕氏春秋》分类思维、比类思维、比附思维的“前史”和后世流变等问题，特别是以《黄帝内经》《淮南子》和《春秋繁露》三书为例，较为系统地考察了类思维在西汉的历史演进。在此基础上，爬梳、整理与总结出《吕氏春秋》中主导思维形态是比类思维，为更加准确、科学地认识古代中国思维形态和思维方式中所展现出的“重比类”的特质提供了重要支撑和有力证明。

蒋开天，1986年生，男，汉族，山东泗水人，历史学硕士，哲学博士。现为曲阜师范大学马克思主义学院讲师，硕士生导师，主要从事马克思主义和中国传统文化的研究工作。近五年来，主持并完成国家社会科学基金青年项目1项，参与省部级以上项目多项，在《广西社会科学》、《中南大学学报》（社会科学版）、《南昌大学学报》（人文社会科学版）等学术期刊发表论文近20篇。