论科学发展观

    本书立论根据方法三分论来回望、探索和鉴别二千五百多年前以来的各时代的人类，在自然科学领域对诸多具有划时代的重大的科学发现、技术进步及方法创新重新进行审视、研究和鉴别。通过用“真理筛选法”的智慧思维，从而在哲学学术理论领域筛选、证伪并提出了如下立论：
    科学发展观，既是世界观(本体论)和方法论，又是思路论和全维论，也是认识论和逻辑学；既是放之四海而皆顺、行之苍穹而无阻、深之微小而无内、思之无限而永续，又是统揽一切而毕一和用之世界而和谐。因之，科学发展观既是宇宙终极真理及根本法则的*概括，又是全面真理，也是全面辩证法及其采用全面规律(全面性)、协调规律(协调性)和可续规律(可续性)的辩证法的*表现形式；既是马克思主义中国化的**、*伟大的成果之当代中国马克思主义，又是中国特色社会主义的理论基础，也是中华民族现代伟大复兴的出发点、谋划点和落脚点；既不仅仅全面传承、结合和发展了马列主义、*思想和全人类的文化、思想与理论之精华，又是与其一脉相承、与时俱进和各成体系，也具有更加突破、创新和超越任何前人而达到划时代的伟大意义。
    因此，科学发展观既是当代中华民族*伟大之魂，又是中华民族的强国之理、富民之本、团结之根、发展之道、创新之法、和邦之基和未来之求。

 本书立论根据方法三分论来回望、探索和鉴别二千五百多年前以来的各时代的人类，在自然科学领域对诸多具有划时代的重大的科学发现、技术进步及方法创新重新进行审视、研究和鉴别。通过用“真理筛选法”的智慧思维，从而在哲学学术理论领域筛选、证伪并提出了如下立论：
 科学发展观，既是世界观(本体论)和方法论，又是思路论和全维论，也是认识论和逻辑学；既是放之四海而皆顺、行之苍穹而无阻、深之微小而无内、思之无限而永续，又是统揽一切而毕一和用之世界而和谐。因之，科学发展观既是宇宙终极真理及根本法则的*概括，又是全面真理，也是全面辩证法及其采用全面规律(全面性)、协调规律(协调性)和可续规律(可续性)的辩证法的*表现形式；既是马克思主义中国化的**、*伟大的成果之当代中国马克思主义，又是中国特色社会主义的理论基础，也是中华民族现代伟大复兴的出发点、谋划点和落脚点；既不仅仅全面传承、结合和发展了马列主义、*思想和全人类的文化、思想与理论之精华，又是与其一脉相承、与时俱进和各成体系，也具有更加突破、创新和超越任何前人而达到划时代的伟大意义。
 因此，科学发展观既是当代中华民族*伟大之魂，又是中华民族的强国之理、富民之本、团结之根、发展之道、创新之法、和邦之基和未来之求。

章　时代描述
  一、生产实践
  二、科技实践
  三、社会实践
  四、国内精神
  　(一)如何评价“科学发展观”同其他宇宙的本原问题?
  　(二)如何评价马列主义、思想同中国特色社会主义理论关系问题?
第二章　哲学探讨
  一、马列主义
  二、思想
  三、中国特色社会主义
  四、中国特色社会主义理论
 　(一)中国特色社会主义究竟其特色特在什么地方?
  　(二)为什么只有中国特色社会主义理论才能说突破、创新和跨越了马列主义和思想呢?
    (三)如何判定人的思想的正确性?
　五、“三个代表”重要思想
　六、科学发展观
　七、科学发展观的论证
　八、科学发展观的讴歌
　九、科学发展观的应用

    本书立论根据方法三分论来回望、探索和鉴别二千五百多年前以来的各时代的人类，在自然科学领域对诸多具有划时代的重大的科学发现、技术进步及方法创新重新进行审视、研究和鉴别。通过用“真理筛选法”的智慧思维，从而在哲学学术理论领域筛选、证伪并提出了如下立论：
    科学发展观，既是世界观(本体论)和方法论，又是思路论和全维论，也是认识论和逻辑学；既是放之四海而皆顺、行之苍穹而无阻、深之微小而无内、思之无限而永续，又是统揽一切而毕一和用之世界而和谐。因之，科学发展观既是宇宙终极真理及根本法则的*概括，又是全面真理，也是全面辩证法及其采用全面规律(全面性)、协调规律(协调性)和可续规律(可续性)的辩证法的*表现形式；既是马克思主义中国化的**、*伟大的成果之当代中国马克思主义，又是中国特色社会主义的理论基础，也是中华民族现代伟大复兴的出发点、谋划点和落脚点；既不仅仅全面传承、结合和发展了马列主义、*思想和全人类的文化、思想与理论之精华，又是与其一脉相承、与时俱进和各成体系，也具有更加突破、创新和超越任何前人而达到划时代的伟大意义。
    因此，科学发展观既是当代中华民族*伟大之魂，又是中华民族的强国之理、富民之本、团结之根、发展之道、创新之法、和邦之基和未来之求。