张洁研究资料
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作者吴义勤
出版社百花洲文艺出版社
ISBN9787550029019
出版时间2018-12
装帧平装
开本16开
定价52元
货号26438599
上书时间2024-12-28
商品详情
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导语摘要
《张洁研究资料》是《中国新时期作家研究资料汇编》系列丛书中的一本，主编为中国*权威文学机构中国现代文学馆原馆长、著名文学评论家吴义勤，他从1976年至今对作家的文学批评与研究成果中，遴选出能够代表张洁各个阶段研究水准的论文近四十篇，从不同角度解读张洁及其文学创作活动。
作者简介
吴义勤，1966年生，江苏海安人，博士，教授，博士生导师。现任中国作家协会党组成员、书记处书记，兼任中国当代文学研究会副会长、中国小说学会副会长等。
目录
目录
1 | 张洁小说艺术特色初探／吴黛英
13 | 重抒发的小说艺术
—评张洁的小说／陈 淞
23 | 论张洁／唐晓渡 王光明
41 | 一腔激愤，一泓深情
—评张洁小说中的女性形象／吴宗蕙
51 | 爱的哲学与哲学的爱
—评张洁的《祖母绿》／黄书泉
56 | 晶体—清纯与复杂交合的魅力
—张洁小说艺术琐谈／许文郁
66 | 简评中国女作家张洁的两部长篇小说／
［联邦德国］蒂尔曼·施彭勒 李清华译
70 | 以血书者
—张洁印象／赵 玫
78 | 萧红的《市场街：一个中国妇女在哈尔滨》和张洁的《爱，是不能忘
记的》／［美国］凯罗琳·威克曼 刘娟译
81 | 激情 良知 女性独立
—夏洛蒂·勃朗特与张洁／许文郁
92 | 不同时代的“变色龙”
—试比较张洁的《条件尚未成熟》和契诃夫的《变色龙》／田 原
101 | 读张洁《只有一个太阳》／孟 悦
116 | 远道归来的张洁／刘慧英
119 | “世纪”的终结：重读张洁／戴锦华
134 | 张洁对母亲的共生固恋
—一种文学之恶的探源／王 绯
146 | 女性的自觉与局限
—张洁小说知识女性形象／荒 林
158 | 对妇女解放问题的痛苦思考
—张洁小说论之一／牛玉秋
167 | 真诚的言说
—张洁访谈录／张 英
175 | 爱到无字
—张洁真爱理想的建构与解构／周 晔
187 | 向着黎明和自由的艰难跋涉
—论《爱，是不能忘记的》《方舟》《祖母绿》中的知识女性形象
／王 欢
194 | 剪不断，理还乱
—评《无字》三部曲／陈树萍
199 | 试论张洁小说中的女性意识／姜 波
205 | 存在与性别，写作与超越
—张洁访谈录／荒林 张洁
231 | 人性与爱：人类永恒讴歌的主题
—简论张洁小说中的神话原型意识／田玮莉
239 | 走不出的男权阴影
—张洁小说新论／方长安 张文民
250 | “神秘”的历史叙事与遮蔽的两性情爱
—张洁的《知在》论／柴 莹
262 | 近年张洁研究述评（1995~2005）／刘 栋
272 | 爱到深处即无言
—张洁小说《无字》解读／沈 滨
277 | 张洁的绝望与超越
—从《爱，是不能忘记的》到《无字》／杨迎平
285 | 论张洁小说创作的主体性特征／芦海英
295 | 张洁研究的意义、现状与趋势／饶 翔
308 | 追求的无为 无为的追求
—张洁《知在》论／马小敏
315 | 论张洁小说的音乐化特征／周志雄
325 | 论张洁散文的主流价值倾向／郭怀玉
334 | “晚期风格”的文学
—论张洁新世纪以来的创作／周志雄
345 | 《爱，是不能忘记的》：爱情的发现与隐性的颠覆／路慧艳
350 | 被错位搁置的《祖母绿》
—重审并诠释张洁小说创作中的一场反常之变／罗 艳
362 | “新瓶旧酒”
—论张洁小说的古典道德观／张文民
372 | 论张洁小说女性三种形态的身体／黄晓娟 邱慧婷
387 | 附录：张洁研究资料索引
内容摘要
《张洁研究资料》是《中国新时期作家研究资料汇编》系列丛书中的一本，主编为中国*权威文学机构中国现代文学馆原馆长、著名文学评论家吴义勤，他从1976年至今对作家的文学批评与研究成果中，遴选出能够代表张洁各个阶段研究水准的论文近四十篇，从不同角度解读张洁及其文学创作活动。
主编推荐
吴义勤，1966年生，江苏海安人，博士，教授，博士生导师。现任中国作家协会党组成员、书记处书记，兼任中国当代文学研究会副会长、中国小说学会副会长等。
精彩内容
张洁小说艺术特色初探吴黛英张洁，是近年来我国文坛上出现的一颗新星，她以自身独特的艺术风格，引起了国内外评论界的瞩目。作为张洁的一个热心读者，为了整理自己读了她的作品之后的体会和收获，我想从三个方面对张洁小说的艺术特色进行初步探讨。
孤独者的形象从张洁已经发表的十几篇短篇小说来看，作者笔下的许多人物形象具有多样的然而又是相近的性格：他们大多不是时代的幸运儿，也不是叱咤风云的英雄。他们没有显赫的地位和伟大的业绩，但他们却不甘心在平庸琐碎的生活中虚度年华，而是执着地追求光明，以争得个性发展和自我完善。正因为他们内心有着较高的要求，他们或为旁人所不理解，或为世人所嘲笑，甚至遭到旧习俗的摧残。因此，精神上的孤独成为张洁笔下大多数正面人物形象的主要特征。这些孤独者在作者笔下构成了一个艺术上的形象体系。张洁以女作家特有的笔调，细腻地描写了这些人物孤独寂寞的处境，描写了他们对于真善美的不懈的追求，以及追求而不得的苦闷和压抑的心理状态，还多方面地揭示了社会上传统势力和传统观念对于这些孤独者的精神和肉体的摧残。
孤独，是一种社会心理和感情。如果从主观上寻找原因，它常常是一些精神上有较高追求的人不肯随俗的表现。许多在动荡的时代已看出新时代曙光的人，都经历过离群的寂寞和心怀光明、身处黑暗的痛苦。鲁迅笔下就有过许多孤独者的形象，而且他自己就亲身体验过孤独寂寞的滋味。与鲁迅笔下那些生活在黑暗中的绝望的孤独者不同，张洁笔下的孤独者是我国近十多年特殊的历史条件和社会环境的产物。他们所处的是光明与黑暗搏斗而光明胜于黑暗的时代，他们的内心也同时交织着光明与黑暗。虽然仍有旧制度的阴影，但终不乏光明的希望，只要经过不懈的追求和努力，人们还是能够进入更高的精神境界，寻找到更加完美的自我的。所以在《用三根弦奏完自己的歌》里，有着畸形躯体的小王栓在老师的帮助下，经过艰苦的奋斗，终于使自己的卑微的生命绽开了美丽的花朵。他以音乐上的才华赢得了社会的尊敬，从丑小鸭变成了白天鹅。而在《谁生活得更美好》中的田野姑娘，更是一朵出淤泥而不染的白莲，而她在被市侩气息包围的生活中仍保持着敏锐地感受生活的美丽和诗意的能力，写出了那样清新、深邃、充满生活情趣而又富于哲理的诗篇。应当看到，这些光明的尾巴不是作者外加上去的，它既是社会生活中光明终究能战胜黑暗的真实写照，更是这些孤独者内心的光明战胜身外黑暗的胜利赞歌。
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