戴明贤集第六卷 九疑烟尘

自序

“阶级斗争要年年讲，月月讲，天天讲”了，一时间“风生白下千林暗，雾塞苍天百卉殚”，文艺扫地以尽。

“文革”时期蜗伏在乌蒙大山中，遥观政治风暴，一个个涌上心头来的。现代题材也写，但回头重读，多有肤浅直白之感，宁付阙如。

随着年龄的增长，对变化迅疾的社会，观察和思索远远跟不上，越来越跟不上，写作也就渐渐转向散文，写不成小说了。

后记

“此身虽在堪惊”（陈与义词）之感。

“可怜无补费精神”。用历史必然论者的语言，甚至是“对历史规律的反动”。但我无意于全面评价这段历史，我要做的，是写这么一群人：在国家、家庭与个人遭遇生死存亡大危机时，他们各自作出的人生选择和命运担当。如果一定要归纳出一个主题，那就是：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”（元人句）我们这个文明古国的数千年往事，就是一次又一次无休止的、周而复始的暴力轮回。政权更迭，总是以暴力抗暴政始，以变成暴政被暴力反抗终，陷入“合久必分，分久必合”的历史循环圈。始终不变的，就是百姓流血。“你吃了什么，大地，怎么总这样渴？／这么多泪，这么多血，还不解你的渴？”（裴多菲诗），想起真令人伤心。

)这一段历史非常复杂：政权多头、更迭频数、头绪纷繁、地域阻隔。所以虽然陆续发现的文字资料不少，且多为个人的回忆纪实文字，但由于地位、处境、性格、利害的各不相同，对同一件事，往往对来龙去脉、所见所闻、是非判断，都各执一词、党同伐异，成了典型的“罗生门现象”好例。后世史学家进行艰苦的爬梳研究，写出严谨的学术论著，相互间对人对事的评价臧否也不尽一致。其实，任何一段历史，都不可能靠后世的研究得出事实完全准确、是非公正、结论永无异议的“终结者文献”。所谓“历史是胜利者的历史”，如此而已。而文学的目标在写人，个体的人，恰好运用庄子的是非相对观点来考察和书写事中之人，人中之事，尤其是“势”（时代之大势、局部之形势、具体之动势）中之人与事。

本书中的大小情节，直至隶卒小吏的姓名，都是出自亲历者的纪实文字。我对写历史故事，觉得从大事件、大情节到小情节甚至细节，都应当尽可能有史料出处，过度使用小说创作的虚构权会削弱阅读的信任感。所说史料当然包括正史之外的野史、笔记等等。野史笔记中的记载，往往更要接近真实，合乎情理。本书中只有一个虚构人物，就是何七。我想何腾蛟不可能没有一个亲随保镖人物。

“史诗型”的多卷本长篇小说，全方位地反映这一段历史时期的社会面貌。但我不想这么做。这种鸿篇巨制不仅要作者“皓首穷一经”，更因力求“全方位”，会弄得内容庞杂、头绪纷繁、块面并列、整体感弱，让一般读者既佩服又生畏，很难下大决心去开卷。号称经典中之经典的《尤利西斯》和《追忆逝水年华》，据专家文章说，真正阅读的人寥寥无几。我几次痛下决心，还是废然作罢。记得“文革”结束后，文学刊物如雨后春笋，刊出许多十万字上下的外国小说译文，一般称为“小长篇”，这种篇幅和容量深获我心，觉得是惬意的形式。当时是想写成《南明三部曲》：三个小长篇，部写何腾蛟，第二部写瞿式耜，第三部写李定国。第二部写出初稿后，忽然没兴致了，一直扔到现在。

这次校阅，主要是对文字做了一次梳理，字句有极少量的增删。单行本的自序和后记不再保留。

      本书收历史题材小说短篇六篇、中篇一部、长篇一部。讲述了吴汉槎、狄仁杰、秦桧、杜衍、欧阳修、米芾、龚自珍、军营歌伎严蕊、唐仲友、何腾蛟等的故事。作者有着独特的文化视角，认为过度使用小说创作的虚构权，会削弱阅读的信任感。因此本书稿中的大小故事情节，均有出处，其史料来源包括正史之外的野史、笔记等等。作者认为野史笔记中的记载，往往更接近真实，合乎情理。书稿诸多故事中只有一个虚构人物，即何腾蛟的随身护卫何七。

“一东二冬”本是诗词格律中的韵目，作者化用其平缓的节奏来形容年迈的杜衍缓慢而有节奏的踱步，或者是马车缓缓向前的行进。

•戴明贤卷》等出版。

赌翠裘

梦断格天阁

辨颠

落红

魂断鹊桥

九疑烟尘

      本书收历史题材小说短篇六篇、中篇一部、长篇一部。讲述了吴汉槎、狄仁杰、秦桧、杜衍、欧阳修、米芾、龚自珍、军营歌伎严蕊、唐仲友、何腾蛟等的故事。作者有着独特的文化视角，认为过度使用小说创作的虚构权，会削弱阅读的信任感。因此本书稿中的大小故事情节，均有出处，其史料来源包括正史之外的野史、笔记等等。作者认为野史笔记中的记载，往往更接近真实，合乎情理。书稿诸多故事中只有一个虚构人物，即何腾蛟的随身护卫何七。

“一东二冬”本是诗词格律中的韵目，作者化用其平缓的节奏来形容年迈的杜衍缓慢而有节奏的踱步，或者是马车缓缓向前的行进。

•戴明贤卷》等出版。