释然的人生：生命中那份懂得——南怀瑾舍得智慧

本书为人生励志读本，以传统文化为主线，分别从读书、做人、成就事业等方面阐述人生舍得智慧。本书在讲解人生舍得智慧时，通过一个个小故事，让读者感受到释然的人生是多么难得的事情。同时，让读者感受到传统文化的博大精深。

本书为人生励志读本，以传统文化为主线，分别从读书、做人、成就事业等方面阐述人生舍得智慧。本书在讲解人生舍得智慧时，通过一个个小故事，让读者感受到释然的人生是多么难得的事情。同时，让读者感受到传统文化的博大精深。

项前，著名畅销书作家，具有多年图书撰写经验，曾著有《微表情与心理学》《像成功学家一样做事》《高效执行不拖延》等书。

章   当你握紧双手时，里面容纳有限，可是当你平摊

双手时，世界就在你的手中

不以物喜，不以己悲 // 3

心定才能抛去妄念 // 8

分享，让人快乐 // 12

推己及人的“恕道” //
16

不念旧恶，从内心去原谅别人
// 20

永远不自欺，永远不欺人 //
24

要乐施更要善施 // 29

第二章   人生机遇诸多，只要有颗舍得心，能正确对待自己，就能获得精彩

生活的关系就是取舍关系 //
37

时时修正自己 // 41

昂首和低头都是人生常态 //
46

苛刻要求别人，孤立的只是自己
// 51

人生有时需要顺其自然 //
56

过程的精彩才是追求的一种境界
// 60

不做谣言的传播者 // 64

第三章    智者，知人不一定知己，知外不一定知内；

而明者，知己知人，内外皆明

把住说话“关” // 71

“免费的午餐”大多有“陷阱”
// 75

知错必改是智慧的表现 //
79

正确认识你自己 // 83

改正心智模式的缺点 //
88

善良，让生命散发美丽 //
92

人不可能同时追两只兔子 //
97

第四章   心容万物，则眼中处处是阳光；

凡事计较，则胸中时时伏阴霾

志当存高远 // 105

懂得付出的人没有时间悲伤
// 111

顿悟人生，每天都是好日子
// 116

假如世界是一堵墙，爱就是回音壁 // 120

真正的成功是什么 //
126

不完美就是完美 // 131

勇敢地冲出“心理牢笼” //
136

心容万物，则眼中处处是阳光
// 140

不要看不起小事 // 144

第五章   生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭

真诚的心赢得信任 //
149

神仙也是凡人做 // 153

人要讲诚信 // 156

顺境与逆境没有好坏之分 //
160

常存感激之情 // 164

压力也是动力 // 168

好心态胜过功利心 //
171

第六章   是你的，请坦然收下；不是你的，千万莫去强求

既生于世，故安于斯 //
177

能“吃苦”是一种资本 //
182

合作的力量 // 186

海蓝给自己看，人为自己活
// 189

爱自己的不完美 // 194

心每天快乐，人就开心每一天
// 198

人生不要太在乎结果 //
201

第七章   不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海

甩掉无谓的烦恼 // 207

放弃也是一种智慧 //
212

不受外物左右 // 215

柴火够了，水才会开 //
218

生活很公平，人人心中都有一杆秤 // 223

时不我待 // 227

悉心享受生活中每一次小小的喜悦 // 231

慎独的意义 // 235

本书为人生励志读本，以传统文化为主线，分别从读书、做人、成就事业等方面阐述人生舍得智慧。本书在讲解人生舍得智慧时，通过一个个小故事，让读者感受到释然的人生是多么难得的事情。同时，让读者感受到传统文化的博大精深。

项前，著名畅销书作家，具有多年图书撰写经验，曾著有《微表情与心理学》《像成功学家一样做事》《高效执行不拖延》等书。

章     

当你握紧双手时，里面容纳有限，可是当你平摊双手时，世界就在你的手中

不以物喜，不以己悲

南怀瑾在《学佛者的基本信念》中说：学佛者宝贵的是心里无限宽阔，容得下天地万物，做人处世皆以利益他人为出发点，即便做了一辈子的善事，此亦义所应为，理当如此。

南怀瑾的这段话充分说明了他做人做事的态度，不怕吃亏，有勇于吃亏的舍得观念。

生活中很多人总感到自己得到太少，付出太多，甚至认为舍得不应成为自己一生基本的信念。其实这都是没有将心态放平和造成的。很多人的一生，都在千方百计、不择手段地去“赢”，去“取”，去“得”，他们不希望“输”，不希望“亏”，更是不能去“舍”。比如，成了家的许多男人不断地给自己施加压力，一定要多多挣钱；比如，很多老人总想自己的下一代胜过别人的子女，嫁个好人家，娶个孝顺儿媳妇，等等；比如，还有些人，看到他人比自己强，于是羡慕嫉妒恨，各种不良的感觉全来了，似乎自己一生中能做的就是在与人“争和夺”，而且自己还不能吃亏。

人的失败在于一个“争”字。“争”使人成了名利的奴隶，使人看不清前进的方向，忽略了人生中身边“游动”的重要的“快乐”。

很多人认为功成名就才是人生的目标，似乎功名越多，人生也就越美好。确实，功名利禄像个万花筒，让人眼花缭乱，往往不能自持，使一颗原本平和的心容易迷失方向并屈从于迷局之中，将自己束缚得越来越紧。古语说，“世人都说神仙好，唯有功名忘不了”。功名还像是一副用花环编制的“罗网”，让人抵御不住诱惑，主动钻进去，于是纠缠于其中的荆棘之中，不得挣脱。

南怀瑾认为，人生中名声地位都是暂时的，利益更是身外之物。人只有放下名利之心，才能得到真正的自由、快乐。而做到这一切，要求人保持不与人争，不与人比，要有一颗平常心，要做到乐天知命。南怀瑾认为乐天就是指知道宇宙的法则，合于自然；知命就是知道生命宝贵的道理、生命意义的真谛，乃至自己生命的价值。如果这些都清楚了，就会放下争名争利的心，就会不忧、不扰，没有什么烦愁了。

当然，不与人争、不与人比，并不是让人放弃一切高远的目标，安于现状，不与命运抗争，而是让人对目前的处境不要抱怨，不要怨天尤人，要泰然处之，奋然争之，把人生中所经历的当成自己生命中的宝贵财富，永远奋发向上，勇于跟不公的命运做斗争，把人生的价值放大，直到限度地把自己面对困境时的勇于斗争的潜能发挥出来。

人的一生常会经历失意、不如意，事业、生活常会发生变故，快乐并不是永远停留在我们的身旁，而痛苦与烦恼、艰难、困阻以及所谓的“倒霉”等逆境却时常会发生……人的各个阶段都会有或大或小的“变化”，风光无限和命运不济常常会相互交替、相互转化。就如上电梯，到某一层就有某一层的“景色”，有时你所见到的并不是明亮天空，抑或又一座楼挡在你面前。所以，无论我们遇到何种状况，如果能平静对待，从容欣赏，淡然面对，就不会这山望着那山高，或自问自己为什么总不如人，或不再总羡慕别人的风光暗自生气或怒生怨气。

任何事物都是辩证统一的。动与静，变与不变，奉献与索取……这些在人生的旅途中常常相伴左右。所以，人若想拥有，必先付出，而付出之路会遭遇各种“情况”，当然付出的前提就是要从心里有奉献精神、不怕吃亏精神。

就一个人而言，求自己长寿、家庭平安、财富增长，等等，都是正常的心理，但人首先要有爱心、有善心，更要有平和之心，这样才能家和万事兴。就世界而言，求和平，求天下太平，求和谐团结，关键是要让社会有好的发展，要给人民以福祉，唯其如此，世界才能安宁，天下才能太平。而要想祈求福祉，只有人人为这个社会、这个世界的和平发展做奉献，福祉才会真的降临。而“大家”好了（即世界和平），“小家”才会好（每个人的小家庭）。

南怀瑾在不同场合多次说，奉献就是要甘于舍得。很多人一辈子舍不得、放不下、想不开，总以为财富的集聚就是“占有”的过程，其实，有舍才有得，小舍小得，大舍大得，这个世界是因为人类的代代奉献才得以不断发展至今，如果人人都只索取，不奉献，世界也就不会发展，而人们也就不会享有发展了的世界带来的福祉。

范仲淹在经历了人生的大悲大喜之后曾写下了被后人一直称颂的《岳阳楼记》，在文中他写下了“不以物喜、不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等千古名句。他认为人处在“进亦忧、退亦忧”的时候，需要的是心态平和的处世态度。

在佛教经典《顿悟入道要门论》卷中有这样一段话：“过去事已过去，而莫思量，过去心已自绝，即名无过去事。未来事未至，莫愿莫求，未来心自绝，即名无未来事。现在事已现在，于一切事但知无著，无著者，不起憎爱心，即是无著，现在心自绝，即名无现在事。三世不摄，亦名无三世也。”简单地说即：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择其他更多的东西。

在主张“至誉无誉”的庄子看来，人的荣誉就是没有荣誉，人只有把所谓的荣誉看淡看轻，认为地位、声望都算不得什么才是真正懂得了人生。人生之乐，不在于高官厚禄，财富拥身，人生的快乐，应是为世界做出贡献，受人敬仰，享受平淡之中的真实，在浮躁时内心保持安宁。

曾有人说过，当你握紧双手时，里面什么也没有，可是当你松开双手时，世界就在你的手中。这也许是语言上对人活一生美丽的描述。但事实上，人如果总想握紧双手，时间上也不能保持长久，双手会因累而自动放开，就像“强扭的瓜不甜”，捆绑不是生活。

人都是凡夫俗子，不可能将自己想要的一切一辈子都紧紧地握在自己的手中，一次工作上机会的失去，一次生意上交易的失利，抑或是某一次情感上的挫伤，这都是一个人在生活中所遭遇的正常现象，不必为此过于伤心而放不下踌躇不前。人要有大胸怀，与其在一件事上“久战久败”，还不如松开手，去重新选择一次；与其老想“得”，不如有“舍”的意识，这样，生活中会有更多的机会向你走来。

心定才能抛去妄念

南怀瑾说：世界上各种宗教，所有修行的方法，都是求得心念宁静，所谓止住。佛法修持的方法虽多，总括起来只有一个法门，就是止与观，使一个人思想专一，止住在一点上。

南怀瑾所说的“心止”便是“心定”，即心能止住在一个点上，就算定住了。人只有静以自处，心平和，才可以外观天地，否则，妄念丛生，心总在日常生活中所遇见的人和事上，不能看透事物本质，总计较自我与他人的利益上，心永不会“让”，便一辈子不能于“一草一木”之间看出一番“深情”来。

传说乔达摩·悉达多出家修行，先是在雪山苦修６年，后在菩提树下静思入定，打坐４９天后大彻大悟，从而创立了佛教。

还有个传说，乔达摩·悉达多之后一千多年，一位印度僧人在五乳峰的一个岩洞中面壁９年，以至于在石壁上留下了他坐禅的影像。他坐禅时，面对石壁，两腿盘曲，双手作弥陀印，二目下视，五心朝天，入定后，飞鸟在他的肩上筑巢他都不知，直到“开定”后才起身走动，待疲倦消失，又继续坐禅。后来，他授予弟子慧可《楞伽经》四卷，使禅宗得以在中国流传。此人便是在佛教史上被推为“禅宗初祖”的菩提达摩。

释迦牟尼与菩提达摩的一生虽然颇具神话色彩，但是他们之所以能够成为一代宗师，无不和他们具备超凡的智慧和定力有关。

定力是每个人一生中都必须拥有的素养，只不过有高下之分罢了。定力是“炼出来”的，而非天生的。人有了定力，可以让人抛弃心中的各种“妄念”，使人于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄，进入宁静致远的高远境界。正所谓：“心静，则万物莫不自得。”有定力的人或心定的人可以沉淀出生活中的浮躁，过滤出人生的杂质。

生活中很多人不能做到心定，甚至不愿意让自己心定。比方说：想升官发财的大有人在，想延年益寿的大有人在，想坐拥美女的大有人在，想要享齐人之福的亦大有人在。这些人为了达到目的，想尽各种方法，甚至不择手段，他们的心不光不定，甚至一颗心“掰成”了无数块，总想“占有”、“白得”更多的世间“好东西”。人心不定就像站住比奔跑更不容易，挺身站好是一件很难的事，东倒西歪地站不叫站，所以，“站不住”不是因为你不想“站住”，站得挺拔而且时间长是要经过训练而成，定心也是同样道理。

唐高宗仪凤元年，六祖慧能来到广州法性寺持戒。有一天，风扬起寺庙的旗幡，寺里的两个和尚对着扬起的旗幡争论不休，两人争得面红耳赤。一位和尚说：“如果没有风，旗幡怎么会动呢？所以说是风动。”另一位和尚说：“没有旗幡动，又怎么知道风在动呢？所以说是旗幡动。”两人各执一词，互不相让。

慧能听后，感悟地说道：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”即说两个和尚心动才导致有风动、幡动的说法。

北宋理学家程颢的诗作《秋日偶成》里有这样一句：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”静观说的就是心定的功夫，人若能静观万物，才能有所得，而人处在浮躁中即使“观到”也不全面。

一个人可以没有高等学历，没有“贵人”相助，但不能没有坚定的信念。如果没有坚定的信念，人就会平庸，甚至会失败，因为成功的法则，就是拥有坚定的信念，实干的精神，而定力是基础。

世界上任何事业的发展都要求其从事者有坚定的信念。信念不坚定，不仅目标实现不了，就连在实现目标过程中出现的问题往往也是有过难改、有错难纠。现实中，很多人面对自己的信念，要么对自己网开一面，要么不以为然，很多时候“信念”就是他们嘴上说说而已。

有人说：信念等于主心骨。有主心骨的人，目标明确，做事坚定，不半途而废，即使遇到再大的困难，也会想方设法克服，直至达成目标。而没有主心骨的人，干什么都是虎头蛇尾，遇难事就抱怨、就指责，甚至放弃，还有些人东听一句，西听一言，毫无自己坚定的主见。

所以，锻炼自己的定力，坚定自己的信念，就能冷静地面对挫折与困难，就能有足够的勇气和动力克服阻碍，就能在逆境中奋起，从失败中走向成功。

有一天，元代大学者许衡与朋友外出，因天气炎热，口渴难忍。正好路旁一棵梨树结满大梨。友人摘梨并分给许衡，许衡却说：“不是自己的梨，不能摘也不能吃。”友人笑他迂腐，“世道这么乱，此树在路边，姓谁名谁又没贴在树身，没人管。”许衡却说：“梨虽无主，我心有主。”

许衡的“梨虽无主，我心有主”，显示了他超强的定力。每个人的人生都可以绚丽多彩，但需要你怀有坚定的信念自己去努力。信念，是一支火把，可以点燃人的潜能；信念是一种力量，即使身处逆境，依然可以让人奋起；信念更是一座灯塔，能指引人不断向目标前行。

锻炼自己的定力，坚守自己的信念，勇敢前行吧。

分享，让人快乐

南怀瑾说：神奇的爱，会使数学法则失去平衡。两个人分担一个痛苦，只有一个痛苦;两个人分享一个幸福，却能拥有两个幸福。

这段话是说，当你把悲伤告诉一个人，你就少了一份悲伤；当你把快乐告诉一个人，你就会得到两份快乐。

有这样一个故事：有一个富翁盖了一座大庄园，为了防止镇上的孩子们来他的庄园捣乱，他砌了四面高高的墙。但正是这些墙，虽然隔开了富翁与孩子们，但也隔开了他与快乐的接触。后来，他醒悟了，推倒了围墙，让孩子们进来玩耍，也邀请其他人来庄园做客，他获得了许多的快乐。他逢人便说他推开了心中的围墙，他的心不仅感受到了温暖，也感受到了快乐。

禅宗有一则故事：

有位禅师在寺院里种了一些菊花，三年之后，满园飘香，连山脚下的村庄都能闻到香味。于是，有人向禅师要花移植到自家院里。禅师立刻将开得好的花挖了出来。此后，又有好多人前来要花，禅师都一一满足他们的愿望，无一回绝。后，寺院里竟然连一棵菊花都找不到了。

秋天到了，僧侣们望着满园的凄凉之景叹息道：“好可惜啊！此时这里本来应该是芳香四溢的一个花园的。”禅师听到后却说：“你们可以想象一下，我把花送给山下的村民，三年后会是什么样子？那时将会是一村菊香！”禅师停顿了一下，好似已经沉浸在花海中，然后，他又继续说：“我们应该把美好的事与别人一起分享，让每一个人都感受到自己的幸福，即使自己一无所有，只要送出去了幸福，心里也是快乐的！而这时候我们才算是真正拥有了幸福。”

“独乐乐，