【二手正版】 新民说 天路历程 约翰·班扬 广西师范大学出版社 9787549588534

汉译二版序：威廉·布莱克与约翰·班扬

 约翰·班扬的《天路历程》在当代中国的受众大凡有这两类：一为基督徒读者，他们以之为描述或引导基督徒灵性成长的灵修读物，作者叙写该梦境寓言的自觉目的也在于此——“我想写下众圣徒/ 在这福音时代的道路和征途”；一为英语文学爱好者或研究者，在他们眼中，这部“不期然”而成经典的贝德福郡补锅匠的狱中作品可视为梦境寓言、清教徒文学，或英国王政复辟时期文学的范本。

 此二类读者，前者必定熟知早在19 世纪中叶便由基督教传教士引介入中国的约翰·班扬之名，后者对英国杰出版画家兼早期浪漫主义诗人威廉·布莱克更不陌生。然而，料想过英国历史上这两位相隔百年，志趣、天分、才情、背景迥异的文坛人物，其名竟可相提并论乃至联姻，这在两类读者中恐怕为数不多。事实上，在英语国家，情况亦类似。早在1941年纽约盘旋出版社（The Spiral Press）出的限量版《天路历程》的序言中，班扬研究权威乔弗里·基尼斯（Geoffrey Keynes）在开篇就说道：“约翰·班扬与威廉·布莱克这两个常见的英文名字到目前为止，还不曾见过一本书将其进行任何关联；双方之中任何一方都不会让人不可避免地联想到另一方，如同弥尔顿这名字总能跟布莱克这名字联系一起那般。”

 当前这个译本，加入威廉·布莱克为《天路历程》所做的29幅水彩插图，意愿之一，就是首次借此让中国读者看到这份结合与联想的可能与现实。

埋没一世纪的布莱克 29 幅《天路历程》插画

 威廉·布莱克以其杰出诗作及精美版画而闻世；同时亦为乔叟、斯宾塞、莎士比亚、弥尔顿、但丁等文坛巨擘的精品以及圣经题材贡献画作，其中最常为人引用与研究的当数他为旧约《约伯记》（1805－1825）与但丁的《神曲》（约1824－1827）所做的插画。然而，这两次创作之间他还创作的另外一批作品却不甚为人所知，这就是1824年，在完成《约伯记》与开始《神曲》画作之前为约翰·班扬的《天路历程》所做的29幅水彩系列画，目前收存于纽约曼哈顿区的弗利克美术馆（Frick Collection）。这批画作中全部完成的只有十二幅，其余都是不同程度的草稿，布莱克创作这批作品的最初目的何在，至今无从确切知晓。布莱克生前，这批作品也不曾出现在众多插图版《天路历程》的任何版本中。一直到 1941 年，这批水彩与素描诞生一百多年之后，它们才在美国久负盛名的古老画廊，纽约的诺德勒画廊（Knoedler Galleries）首次展出。也就在同期，这批画作首次作为班扬梦境寓言的插图与读者见面了。该版的《天路历程》版权归属“限量版社”（LEC, Limited Editions Club），1941年由纽约盘旋出版社印行，G.B. 哈里森编辑，乔弗里·基尼斯作序。该版的扉页上特别标明：“此版29幅插图系威廉·布莱克水彩画作，首次印刷。”

 布莱克这批埋藏一个多世纪的画作的面世，首先归功于乔弗里·基尼斯，他祖父约翰·布朗博士是19世纪约翰·班扬贝德福郡教会的牧师兼约翰·班扬的传记作者。基尼斯在写于1941年3月“限量版”的序言中这样告知了这批画作的发现过程：他1928年发现了布莱克这29幅画作的存在，其收藏者是英国作家兼政要人物克鲁勋爵（Lord Crewe, 1858-1945）。基尼斯写道：

 克鲁勋爵头一回告诉我这批画作的存在，大约是在1928 年。他答应将让我一睹为快，我自是期待不已。……我见到了一组精彩绝伦的图案……是布莱克所有作品中最美妙的一些水彩画。……很快我就决定，只要可能，必定让这组画作公之于众，让更多的布莱克仰慕者们获知。在克鲁勋爵的帮助下，终于一切安排就绪，目前这一卷册因此得以问世。

 次年，也就是1942 年，纽约文物出版社（The Heritage Press）出了LEC 版的简缩版，这第二版再现了那29幅插图中的12幅已全部完成的作品，它们分别是：作封面的“约翰·班扬入梦”，其后是“基督徒埋头读书”“基督徒被顽梗和易屈追赶”“基督徒跌入灰心沼”“基督徒遭遇属世达人先生指使”“基督徒惧怕山上火焰”“基督徒敲窄门”“基督徒来到十字架前”“基督徒在凉亭”“基督徒从狮子旁经过”“基督徒与盼望逃离疑惑堡”“基督徒与盼望抵达天门”。

 20世纪美国著名出版界撰稿人与藏书家约翰·T. 温特里奇（John T. Winterich，1891-1970）在该版前言中说，布莱克的这些画作乃“属天之作，构思与手法皆然”。诚然，布莱克的评家也多公认，他的任何创作，无论诗情或画景，其灵性或异象（visionary）维度皆可视为天赐（given）。约翰·班扬的天路客故事，最典型的风格也是spontaneous——浑然天成，正如他在“作者为本书辩白”部分的自述：“我想写下众圣徒/ 在这福音时代奔跑的道途” ，却“不期然变成一部寓言, 讲的是/ 他们的旅程和通往荣耀之路的故事”。这“不期然”（fell suddenly）显然也有始料未及、非人为设定的“天作”之义。那么，这两位近乎古典意义上神授创意的寓言与画作作者，一为生前屡遭误解的英国早期浪漫主义画家与诗人，一为英国王政复辟时期几度身陷囹圄的贝德福郡补锅匠，二者如何在文本、意念与灵性或异象层面上通过《天路历程》达至联合，互为启明？

 约翰· 班扬（John Bunyan, 1628-1688）17世纪英国著名作家、传道人。1628 年11 月生于英国贝德福郡一个补锅匠家庭，未受过正规教育。1660 年，班扬因信仰缘故被捕，除短暂几次保释外，在狱中待了12 年之久。在狱中他经历了对亲人的痛彻思念，也曾被死亡的恐惧攫住，甚至对得救的盼望、永生的应许重起疑惑……这些感受使《天路历程》更像一部寓言体心灵自传。

序　言

汉译二版序：威廉·布莱克与约翰·班扬

汉译一版序

第一部

作者为本书辩白

第一阶段 

第二阶段 

第三阶段 

第四阶段 

第五阶段 

第六阶段 

第七阶段 

第八阶段 

第九阶段 

第十阶段 

第二部

致读者 

第一阶段 

第二阶段 

第三阶段 

第四阶段 

第五阶段 

第六阶段 

第七阶段

第八阶段 

全书经文索引

 《天路历程》这部寓言小说以梦境的形式展开，描写了主人公“基督徒”背负着无尽的人世忧烦，苦不堪言，经“福音师”指点后，挣脱妻子儿女和邻人的羁绊，毅然朝着“天国的城市”前进。他逃出“灭亡城”，爬出“灰心沼”，攀上“艰难山”，跨出“死荫谷”，途经“虚华集”，闯出“疑惑堡”，渡过“死亡河”，最后终于到达了天城“锡安山”，进入了永生之境。上部描述主人公一个人前往天国的旅程；下部描述他的妻子与孩子、同伴们作为一个爱的团体共同前往天国的旅程，他们在各种境遇中彼此相爱、劝勉、扶持，在天路上一同长进。