藏海花
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作者南派三叔
出版社北京联合
ISBN9787550209459
出版时间2012-08
装帧其他
开本16开
定价32.8元
货号9787550209459
上书时间2024-12-24
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商品详情
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导语摘要
《藏海花》南派三叔。
2010年吴邪从尼泊尔回国在墨脱一个邮局内发现了一幅小哥的油画。由此引出闷油瓶10年前在此发生的故事。之后在胖子的提醒下，意识到自己来到墨脱发现这一切并不是偶然，而是被他人所设计，随之而来的是假吴邪的到来，而假吴邪的到来，却证明了自己是真的。和胖子在寺庙里的惊险经历竟是六角铃铛所呈现的幻想，以及小哥张起灵的身世之谜……
作者简介
南派三叔，本名徐磊，男，浙江人，现居杭州。被称为中国很会讲故事的小说家，激荡想象力剧情的推崇者，著有《盗墓笔记》系列，《大漠苍狼》、《怒江之战》等，并主持南派小说堂会，策划多部畅销作品。现居杭州。他的《盗墓笔记》系列堪称近年来中国出版界的神作，长期占据靠前各大图书销售排行榜靠前，获得百万读者狂热追捧，盛赞不断。南派三叔凭此作名满天下，跻身中国不错畅销书作家行列。《盗墓笔记》系列创造了出版界的一个神话，开启了中国通俗小说界的“盗墓时代”
目录
第一章 起源
第二章 第一件怪事（上）
第三章 第一件怪事（下）
第四章 第二件怪事
第五章 轮回的开端
第六章 命运的重启
第七章 西藏油画
第八章 一座喇嘛庙
第九章 关于闷油瓶的关键线索
第十章 闷油瓶的往事
第十一章 比黄金还贵的黄金
第十二章 进入雪山
第十三章 关于世界终极的笔记
第十四章 极限的秘密
第十五章 雪山里的神秘部落
第十六章 守护者
第十七章 冰封的神湖
第十八章 尸香
第十九章 阎王骑尸
第二十章 独立于其他文明的邪神
第二十一章 闷油瓶出现了
第二十二章 召唤胖子
第二十三章 西藏的天罗地网
第二十四章 惊人的细节
第二十五章 不知道从何而来的暗号
第二十六章 与张家人正面交锋
第二十七章 七个吴邪
第二十八章 艰难的选择
第二十九章 分崩离析的张家
第三十章 汪藏海的千年伏笔
第三十一章 胖子的实力
第三十二章 胖子的保险措施
第三十三章 差点死了
第三十四章 奇怪的变动
第三十五章 人全部都消失了
第三十六章 喇嘛庙封引
第三十七章 枚举之王
第三十八章 脱身
第三十九章 血竭
第四十章 误会
第四十一章 黄粱一梦
第四十二章 张海杏
第四十三章 闷油瓶十三岁
第四十四章 放野
第四十五章 离奇的墓穴
第四十六章 倒挂着的棺材
第四十七章 问题的所在
第四十八章 奇怪的机关
第四十九章 临卡
第五十章 泥浆池
第五十一章 他们的发现
第五十二章 绝境
第五十三章 爆炸之后的意外
第五十四章 快速出发
第五十五章 往回走
第五十六章 喇嘛庙
第五十七章 之前的情况
第五十八章 山下面的东西
附录一 《盗墓笔记》第一季简介
附录二 《盗墓笔记》第二季简介
内容摘要
《藏海花》南派三叔。
《藏海花》内容提要：吴邪五年的平静生活，因金万堂的突然造访而被打断。金万堂竟然知道从张家古楼里带出的月光石上的蝎子图案与幼年闷油瓶有关。为追寻线索，吴邪前往尼泊尔，又辗转到了西藏墨脱。在墨脱，各种与闷油瓶有关的线索纷至沓来！ 事情一发不可收拾，吴邪在吉拉寺的喇嘛手里，拿到了闷油瓶的笔记，知道了闷油瓶当年进入雪山的前因后果。令吴邪震惊的是，他在另一本笔记上看到了“世界的极限”——莽莽雪山腹地，竟然有另外一扇青铜巨门！ 各路人马集结吉拉寺，这一切是巧合还是有人蓄意安排？那神秘的蝎子究竟有何寓意？“世界的极限”到底是什么？为什么吴邪是唯一能够拯救张家的人？港派张家人是否可信，他们是图谋不轨还是完成使命？
这是一段全新的旅程，吴邪与胖子循着闷油瓶的脚步进入雪山腹地，这一次，吴邪能解开一切谜团吗？
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精彩内容
这些气味隐藏在藏香的香味中，竟然还能被小哥闻到，说明气味其实相当浓郁，但因为毛毡本身也有一股特有的味道，加上有那么多炭炉在边上烘烤，所以年轻人才没有第一时间把那气味从毛毡和藏香的味道中区分开来。
这些味道一定是被夹在藏香中带进来的，应该就在藏民抬着的炉子一
样的东西里。
那是尸体的味道。
藏民把所有东西在女孩儿四周摆好便迅速离去了，似乎一点也不想久留。
这个举动似乎没有什么特别的地方，但年轻人还是感觉到了一丝不对劲。他看了看四周的毛毡和上面的图案。就着那些味道，他不由自主地摸向腰间，想去取兵器，但腰间什么都没有，他忘了他这一次什么都没带过来。
他为什么忽然警惕起来？那是因为他看到了毛毡上的图案。
西藏的传统花纹非常多，如果这些毛毡是不同时期弄过来的，那么上面的花纹应该呈现多样化。但这里所有的毛毡，样式虽然稍有不同，上面却全都画着同一幅图案。
这幅图案叫做“阎王骑尸”，图案是地狱阎王骑着一具女尸在山川间穿行。
这幅图案在西藏有着非常重要的意义，它是一种用于辟邪的最有用的图案。年轻人忽然知道了女孩儿真正的身份。
“阎王骑尸”最早出现于一张铁制的唐卡上，那是一块薄铁，上面用金箔和银箔镶嵌出了阎王骑着一具女尸在山间行走的图案，唐卡四周有一
圈蔓草一样的装饰铁纹，中间有很多骷髅图案。
阎王在梵语中被称呼为“阎魔罗”，所以这幅唐卡也被叫做“铁阎魔罗骑尸”，这样的图案在唐卡出现之前特别少见，很多时候别人都认为这些只是西藏诸神造像中特别常见的踩尸、踏人的夸张造型。但后来就发现了不对，因为在铁阎魔罗骑尸中，座下女尸的造型有时候甚至比阎王的造型更加突出。
而在古西藏的原始佛教中，阎王也被称呼为“双王”，古西藏佛教徒认为阎王不是一个人，而是一对兄妹，所以铁阎魔罗骑尸中的女尸有时候也被认为是阎王的另一女性化身。在适当的时候，女尸和阎王的位置对调会变成女阎王骑男尸，只是这样的图案一直没有被发现。
女尸一般面容凶恶，眼睛是盲的，用肘部和膝盖爬行，整个人如同恶鬼一般，但乳房丰满，有着极其明显的女性特征。
年轻人看着这个女孩儿的手脚全部都被打断了，眼睛也瞎了，难不成，这个女孩儿是阎王的坐骑？
年轻人对于尸体太熟悉了，这个女孩儿一定是活人，他有一些不祥的预感。对于阎王骑尸，他有一定的了解，但他不明白，女孩儿以这种状态
在这里出现，这是为了什么？
难道她是献给阎王的祭品？还是说，是一种什么仪式？
思索间，另一边的味道更加浓郁起来，年轻人听到了女孩儿痛苦的呻吟声，但是隔着各种毛毡，他看不到具体的情况。
年轻人对于这些并不好奇，如果在其他地方，他对这些肯定持置之不理的态度，但这里的一切和他的目的都有联系，这里到底是什么地方，这些藏民到底是什么人，他必须知道。
年轻人于是探了过去，找了一个角落，透过毛毡之间的缝隙，他看见
摆放在女孩儿附近的炉子似乎正在燃烧，奇怪的味道和藏香的味道就是这样混合着剧烈地涌出来。
不知道为什么，女孩儿表现出了相当的痛苦，似乎这些味道对她有着
强烈的刺激性。
年轻人缓缓地走过去，发现女孩儿的脸色已经转为青灰，一如那些毛毡上的图画中，用银箔刻出的女尸的颜色。女孩儿已经失去了神志，一直在痛苦地呻吟着，边上是一只只奇怪的小香炉。
他小心翼翼地打开了一只香炉，发现里面燃烧着一种奇怪的粉末，发出浓烈的味道。他看了看四周，手指卡入地板的缝隙中，用力一卡，硬生
生撕下一条木刺来。他搅拌了一下粉末，发现里面有很多细碎的骨头，虽然已经研磨得非常细了，但还能看出是陈年的骨骼。123-125
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